Tibetan
་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་རྣམས་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དགའ་ལྡན་གནས་སུ་བཞུགས་པ་ནས། །སྒྱུ་མ་ལྷ་མཛེས་ལྷུམས་བལྟམས་ལྟར། །དེ་ལྟར་གཟུགས་བརྙན་འདི་ཉིད་ལ། །མགོན་པོ་བརྟན་པར་རྟག་བཞུགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཕེལ་དོན་དུ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་འདི་དག་རྣམས། །ཆེ་གེའི་དོན་དུ་བཞེས་པར་མཛོད།། །ཅེས་པ་འདི་ཇི་སྲིད་པར་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་གདབ་པའི་དོན་དུའོ། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཤིང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་སྟོད་དང༌། དབུས་དང་སྨད་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེས་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་ལ། ལྷག་པ་དང་ཆད་པའི་སྐྱོན་སྤང་བའི་དོན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ལོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙི་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤི་ཡཿ། ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ་དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ལ། མེད་དང་མི་ཤེས་མ་གུས་པས། །གང་ཞིག་ཆད་དང་ལྷག་པར་བྱས། །དེ་རྣམས་མ་ལུས་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཁྱེད་ལ་བདག་ནི་བཟོད་པར་གསོལ། །ཞེས་པས་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ལྷ་མོ་བཅས། །དེ་སྲས་ཚངས་པ་ཀླུ་ལ་སོགས། །མ་ལུས་ཆོ་ག་ཆད་ལ་སོགས། །དེ་རྣམས་བཟོད་པར་གསོལ་བར་རིགས། །མེ་དང་ས་དང་ཆུ་དང་རླུང༌། །རྣམས་ལས་ལུགས་མ་རྣམས་ལ་སྐྱོབས། །ཡོན་གྱི་བདག་ལ་ཞི་བ་དང༌། །རྒྱས་དང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱུན་དུ་སྤྱོད། །དེ་ཡིས་བུ་སོགས་སློབ་མ་དང༌། །བདག་ཀྱང་དེ་མཚུངས་མཉེས་མཛོད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འདིར་ནི་འབྱོན་པར་ཞུ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་དང༌། འབྱུང་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནོ། །ཡོན་གྱི་ བདག་པོས་ཀྱང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྐོར་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ཕྱག་རྣམས་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་བྱའོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་པོ་ཏི་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པའོ། །དྲོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གཙོ་བོ་བྱས་པར་སྐུ་འམ་གཟུགས་བརྙན་ངོ་མ་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །གལ་ཏེ་ལུགས་མའམ་གཟུགས་བརྙན་དེ་དང་དེའི་རིགས་སུ་ཤེས་ནས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་དེ་དེང་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུའོ། །གང་དག་ཏུ་ཡང༌། གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། །རྒྱུད་ཉིད་གང་དུ་བཞུགས་པ་ལྟར། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ན་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །འོན་ཏེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱི། །ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་གྱུར་པ་ལྟར། །དེ་ཡི་དབྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དེའི་ཕྱིར་རྒྱུད་དང༌། རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ལྷ་ཡིས་ཀྱང་མཆོག་གི་བླ་ན་མེད་པ་འདིའི་དགོངས་པས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོག་ཆུང་བའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པར་བྱའོ། །རང་གི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །སྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་གནས་བསྲུང་བ་གང་དག་གིས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གཞུག་ཅིང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་བྱའི་བྱེ་བྲག་གིས་དེ་དང་དེ་ལ་སྟེ། དེ་ཡང་སྲུང་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང༌། སྒྲུབ་པ་པོའི་མིང་ལ་ཞུགས་པར་བསྒོམ་པ་དང༌། བསྲུང་འཁོར་ཚངས་པའི་བུ་གའི་ཁ་ནས་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ལྷ་མོའི་པདྨར་བབས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལྟར་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བུམ་པའི་ཆུས་སོ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྒོམས་ལ་དེ་རུ་ཨཱཿ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །གཡོན་པས་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་ལ་ཨཱཿ་ཡིག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་དག་གི་དབུས་སུ་བཞག་པའི་ཕྲེང་བའི་དབུས་ཀྱི་སྐུད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་སྐུད་པ་རྣམས་ལ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བྱམས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། འཇམ་དཔལ་དང
Chinese
以及莲花等应当思念。之后用鲜花等供养后合掌，如所有佛陀，从兜率天处安住，如幻化天女美妙降生般，如是于此尊像，祈请怙主稳固恒常安住，为了菩提心增长之目的，祈请享用此等供养等，此为祈请尽未来际安住之义。念诵六字真言，并以右手金刚杵于泥塑像等的上部、中部和下部，旋转三次作指示，赞颂“胜施金刚胜，我敬礼您”等。为了避免增减之过，念诵：嗡 班匝萨埵 萨玛雅 玛努巴拉雅，班匝萨埵 德诺巴地叉，哲柔麦巴瓦，苏埵秀约麦巴瓦，苏波秀约麦巴瓦，阿努惹埵麦巴瓦，萨瓦悉地 麦扎雅匝，萨瓦嘎玛 苏匝麦 资当 希呀，咕噜吽 哈哈哈哈 霍，巴嘎瓦纳 萨瓦 达塔嘎达，班匝玛麦 穆匝 班哲瑞 巴瓦，玛哈萨玛雅 萨埵 阿。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ལོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙི་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤི་ཡཿ། ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व समय मानुपालय । वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ । दृढो मे भव । सुतोष्यो मे भव । सुपोष्यो मे भव । अनुरक्तो मे भव । सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ । सर्वकर्मसु चिं मे चित्तं श्रियः । कुरु हुं ह ह ह ह होः । भगवन सर्व तथागत । वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव । महासमय सत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya mānupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha। sarvakarmasu ciṃ me cittaṃ śriyaḥ। kuru huṃ ha ha ha ha hoḥ। bhagavan sarva tathāgata। vajra mā me muñca vajrī bhava। mahāsamaya sattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，请守护我，金刚萨埵，请安住于我，请使我坚固，请使我满足，请使我增长，请使我欢喜，请赐予我一切成就，在一切事业中，请使我的心成为吉祥，作 吽 哈哈哈哈 霍，世尊，一切如来，金刚，请勿舍弃我，请成为金刚持，大誓言萨埵 阿）。如是念诵百字明咒，因无有、不知晓、不恭敬，无论有何缺失与增益，祈请具大悲者，我向您祈求宽恕。以“诸佛与天女等，以及佛子梵天龙等，所有仪轨缺失等，祈请彼等宽恕为宜。从火、土、水、风中，救护泥塑像等。愿供养者常享寂静、增长与吉祥。愿以此令子等弟子，以及我亦如是欢喜，祈请佛陀前往佛刹后，再次降临于此。”如是念诵三遍。向护方神及一切生灵布施食子。供养的施主也应对泥塑像等进行绕行、供养和顶礼，并向堪布献上供养，使其心生欢喜。于无量光佛的坛城中，放置经函等。于毗卢遮那佛处，放置寺庙等。以金刚萨埵为主尊，供奉不认识的本尊像或画像等。如果泥塑像或画像与彼等种类相同……
English
And lotus and so on should be contemplated. Then, after offering flowers and so on, join the palms and say: "As all the Buddhas, from residing in the Tushita heaven, just as Maya, the beautiful goddess, gave birth from her womb, so may the protector remain steadfast and always abide in this image, for the purpose of increasing the mind of enlightenment. Please accept these offerings and so on for the sake of greatness." This is for the purpose of requesting to remain as long as possible. Recite the six-syllable mantra, and with the right hand's vajra, indicate by circling three times the upper, middle, and lower parts of the clay image and so on. Praise with "Supreme giving vajra, supreme one, I bow to you," and so on. For the purpose of abandoning the faults of excess and deficiency, recite: Om Vajrasattva Samaya Manupalaya, Vajrasattva Tvenopatistha, Dridho Me Bhava, Sutoshayo Me Bhava, Suposhayo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhim Me Prayaccha, Sarva Karma Suci Me Cittam Shriyam, Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Hoh, Bhagavan Sarva Tathagata, Vajra Ma Me Munca Vajri Bhava, Maha Samaya Sattva Ah. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ལོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙི་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤི་ཡཿ། ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रसत्त्व समय मानुपालय । वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ । दृढो मे भव । सुतोष्यो मे भव । सुपोष्यो मे भव । अनुरक्तो मे भव । सर्वसिद्धिं मे प्रयच्छ । सर्वकर्मसु चिं मे चित्तं श्रियः । कुरु हुं ह ह ह ह होः । भगवन सर्व तथागत । वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव । महासमय सत्त्व आः, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya mānupālaya। vajrasattva tvenopatiṣṭha। dṛḍho me bhava। sutoṣyo me bhava। supoṣyo me bhava। anurakto me bhava। sarvasiddhiṃ me prayaccha। sarvakarmasu ciṃ me cittaṃ śriyaḥ। kuru huṃ ha ha ha ha hoḥ। bhagavan sarva tathāgata। vajra mā me muñca vajrī bhava। mahāsamaya sattva āḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajrasattva, oath, please protect me, Vajrasattva, please abide in me, please make me firm, please make me satisfied, please make me increase, please make me rejoice, please grant me all accomplishments, in all actions, please make my mind auspicious, do Hum Ha Ha Ha Ha Hoh, Bhagavan, all Tathagatas, Vajra, please do not abandon me, please become Vajradhara, Maha Samaya Sattva Ah). Thus, recite the hundred-syllable mantra. Because of non-existence, not knowing, and disrespect, whatever deficiencies and excesses there may be, I pray to the compassionate one, I ask for your forgiveness. "All the Buddhas and goddesses, and the sons of the Buddhas, Brahma, Nagas, and so on, all the rituals, deficiencies, and so on, it is appropriate to ask them for forgiveness. Protect the clay images and so on from fire, earth, water, and wind. May the donor of the offering always enjoy peace, increase, and auspiciousness. May this please the sons and disciples, and may I also be the same. After the Buddha has gone to the Buddha-field, I request that he come here again." Say this three times. Offer the torma to the guardians of the directions and all beings. The donor of the offering should also circumambulate, offer, and prostrate to the clay image and so on, and offer gifts to the teacher, making him happy. In the mandala of Amitabha, place the scriptures and so on. In the place of Vairochana, place the temple and so on. With Vajrasattva as the main deity, offer the images or pictures of the deities that are not recognized. If the clay image or picture is of the same type as those...
Chinese
知晓后，种姓之主即在此坛城中。无论何处，形象安住，如本续所说之处，即应于此处作坛城。或者，如导师自身已成天神之体性，应知晓此差别。故此，依续及续中所说之天神，亦应以无上之此意，作为安住之种姓。简略之安住法，如律仪等，于空性中，刹那间，于彼之种子等誓言尊中，以自心间种子之光芒，迎请智慧尊。以自种子之光芒迎请之如来等，及自身亦以瓶水灌顶，如理供养后，念诵彼之明咒一百零八遍。此乃律仪等安住之仪轨次第。守护轮安住者，具金刚持慢之导师，以守护者何者，以与彼誓言尊相合之智慧尊，如仪轨般迎请并观想。如是，依所成办之差别，于彼彼中。又，观想守护轮之主尊明咒及修行者之名融入其中，守护轮从梵穴口进入，从金刚道降至天女莲花中，以心间种子之光芒，如是如来进入后灌顶，又自己亦以瓶水。又，念诵守护主尊心咒一百零八遍。其后，金刚持
English
Having known, the lord of the family is in this mandala. Wherever, the image abides, as the tantra itself says, the mandala should be made there. Or, as the teacher himself has become the nature of the deity, one should know this difference. Therefore, according to the tantra and the deity spoken of in the tantra, one should also regard this as the family of abiding by the intention of this supreme and unsurpassed. The brief abiding method, such as the rules, etc., in emptiness, in an instant, in the vow deity of that seed, etc., with the light of the seed of one's own heart, invite the wisdom deity. The Tathagata, etc., invited by the light of one's own seed, and oneself also consecrate with vase water, offer properly, and recite that mantra one hundred and eight times. This is the order of the ritual of abiding such as the rules. The protector wheel abider, the teacher with the pride of Vajradhara, with whatever protector, with the wisdom deity that is in accordance with that vow deity, invite and visualize as in the ritual. Thus, according to the difference of what is to be accomplished, in that and that. Also, visualize the mantra of the main deity of the protection wheel and the name of the practitioner entering into it, the protection wheel enters from the mouth of the Brahma aperture, descends from the Vajra path to the lotus of the goddess, with the light of the seed of the heart, thus the Tathagata enters and consecrates, and oneself also with vase water. Also, recite the heart mantra of the protector deity one hundred and eight times. After that, Vajradhara