Tibetan
༌། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང། སའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྡོག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །མདོ་འཛིན་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྣམ་པར་བསམ་མོ། །སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནཱཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཧཱཾ་བྷ་ཝེད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཧོཿ་ཧོཿ་ཨཿ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ལ་མཆོད་དོ། །ཚེགས་ཆུང་བར་བྱ་བ་ནི་ཕྲེང་བའི་སྐུད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རོ་གཅིག་པར་བསམས་ལ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཕྲེང་བའི་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །ཡང་ན་དེ་ཉིད་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ང་རྒྱལ་བྱས་པའི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ་མདོ་འཛིན་དང༌། རྡོག་པོ་གཞན་རྣམས་ལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་བདག་ཉིད་གཞུག་གོ །དེ་ལྟར་དྲིལ་བུ་ལ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ཡིག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་བརྒྱད་ཅུ་ཡིས་སོ། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཚངས་སྐུད་ཀྱང་ངོ༌། །འདི་ནི་སྲུང་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །ཡོན་བདག་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གཙོ་བོ་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫིང་བུའི་འགྲམ་དུ་བཞེངས་ལ་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རྫིང་བུའི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང༌། ཆུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྷཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལས་ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱན་མ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆུ་བདག་དཀར་པོ་མིའི་གདོང་པ་ཅན། གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡོན་པས་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་བཅས་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་དེ་རོལ་པས་གནས་པ། གཡས་ཀྱི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་བསྙམས་པ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པ། འདི་དམ་ཚིག་གི་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་སྤྲོས་ཏེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱན་དྲངས་ནས། ཞབས་བསིལ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ནས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཟུགས་བརྙན་དང་བཅས་པའམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བ
Chinese
消除一切障碍，是地藏菩萨的自性。是圆满显现等之自性。刹那间观想为持经力等之法性。以心间种子字的光芒迎请的金刚萨埵等如实安住。以“嗡 班德班德 玛哈加纳 萨瓦布达 玛哈 巴瓦耶 吽 吽 霍 霍 霍 阿 康 梭哈（藏文：ཨོཾ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནཱཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཧཱཾ་བྷ་ཝེད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཧོཿ་ཧོཿ་ཨཿ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ पदे पदे महाज्ञानं सर्वबुद्ध महा भवेत् हुं हुं होः होः होः अः खं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pade pade mahājñānaṃ sarvabuddha mahā bhavet hūṃ hūṃ hoḥ hoḥ hoḥ aḥ khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，步步，大智慧，一切佛陀，大，生，吽，吽，霍，霍，霍，阿，康，梭哈）”的咒语加持，以瓶水灌顶并供养。略微简化，观想念珠的线与金刚萨埵无二无别，从那完全转变而来观想为念珠的形象。灌顶时念诵百字明咒一百零八遍。或者在那空性之中，生起金刚持的慢，以心间种子字的光芒迎请字母吽，并使持经者和其它圆满者安住名号和相好的自性。如是，铃铛上以阿等三十二元音字母。金刚杵上以嘎等八十辅音字母。为了供养，也戴上顶髻和梵线。这是守护轮等的安住仪轨次第。为了有能力施主的利益，以毗卢遮那佛为主尊建立在水池边的坛城，具有轮之主尊瑜伽者，在水池的方位和角落布施朵玛，从水空性的状态中，由བྷཱུཾ་（藏文：བྷཱུཾ，梵文天城体：भूम्，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地）中生出的轮，与བྷཱུཾ་一起 是毗卢遮那佛与佛眼佛母。然后是白色水神金刚，具人面，有七个蛇头，左手持蛇索拥抱明妃而安住嬉戏，右手持着蓝色莲花，从肚脐以下是蛇的形象。观想此为誓言尊之形象，从自己心间的种子字放出光明迎请毗卢遮那佛，先行洗脚等，念诵“嗡 萨玛雅 斯德瓦（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文罗马拟音：oṃ samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，誓言，你）”而安住。以灌顶鲜花等供养后，从那完全转变而来，与影像一起，或是智慧的
English
Eliminating all obscurations, it is the nature of Ksitigarbha. It is the nature of manifesting perfectly and so on. In an instant, contemplate it as the Dharma nature of holding sutra power and so on. The Vajrasattva and others, invited by the light of the seed syllable in the heart, should be placed as they are. Bless with the mantra "Om Pade Pade Maha Jnana Sarva Buddha Maha Bhavaye Hum Hum Hoh Hoh Hoh Ah Kham Svaha (Tibetan: ཨོཾ་པ་དེ་པ་དེ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ནཱཾ་སརྦ་བུདྡྷ་མ་ཧཱཾ་བྷ་ཝེད་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་ཧོཿ་ཧོཿ་ཨཿ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ पदे पदे महाज्ञानं सर्वबुद्ध महा भवेत् हुं हुं होः होः होः अः खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ pade pade mahājñānaṃ sarvabuddha mahā bhavet hūṃ hūṃ hoḥ hoḥ hoḥ aḥ khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, step by step, great wisdom, all Buddhas, great, become, Hum, Hum, Hoh, Hoh, Hoh, Ah, Kham, Svaha)", then consecrate with vase water and offer. To simplify slightly, contemplate the thread of the rosary as being inseparable from Vajrasattva, and from that complete transformation, contemplate the form of the rosary. During the empowerment, recite the hundred-syllable mantra one hundred and eight times. Or, in that emptiness, generate the pride of Vajradhara, and with the light of the seed syllable in the heart, invite the letter Hum, and cause the sutra holder and other perfect ones to abide in the nature of names and signs. Thus, on the bell, with the thirty-two vowels such as A. On the vajra, with the eighty consonants such as Ka. For the sake of offering, also wear the topknot and Brahmin thread. This is the order of the consecration ritual for the protection wheel and so on. For the benefit of the capable patron, build a mandala by the pool, with Vairochana as the main deity, and with the yoga of the main deity of the wheel, offer torma in the directions and corners of the pool, and from the emptiness of the water, from the wheel arising from BHŪṂ (Tibetan: བྷཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भूम्, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Literal Chinese meaning: earth), together with BHŪṂ, is Vairochana with Buddha Eye. Then there is the white water deity Vajra, with a human face, having seven snake heads, the left hand holding a snake lasso embracing the consort and abiding in play, the right hand holding a blue lotus, from the navel down is the form of a snake. Contemplate this as the form of the commitment being, from the seed syllable in one's own heart radiate light and invite Vairochana, first perform foot washing etc., and recite "Om Samaya Tvam (Tibetan: ཨོཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Romanization: oṃ samaya stvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Samaya, You)" and abide. After offering with empowerment flowers etc., from that complete transformation, together with the image, or the wisdom of