English
Sprinkle water in the ten directions. With the mantra "Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ Phaṭ," take water from the offering with kuśa grass and perform the cleansing ritual. Then, for all activities, and for peaceful activities, pile up fragrant substances such as sandalwood, milky trees, red sandalwood, and astringent trees. Take fire from the houses of temples, Brahmins, commoners, fierce ones, kings, and nobles, and place it there, fanning it with bellows. Then, invoke the fire god with this mantra: "Oṃ Ehehi Mahābhūta Deva Ṛṣi Dvijastama. Gṛhītvā Yudha Mahāra Asmin Sannihito Bhava Vajradhara Ājñāpayati Svāhā." After reciting, visualize in your heart and in the outer hearth, according to the specific activity, the form of the fire god arising from the syllable Raṃ in the moon or sun. Recite Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ, and beckon with the iron hook mudra. Secure with the vajra mudra. Bind with the noose mudra. Control with the bell mudra. Then, again, for the one who performs all activities, the body is green, the right hands hold a vajra and a rosary. The left hands hold a bell and a lotus. The clothes, eyes, and hair are red and yellowish, sealed with Akṣobhya. For the peaceful one, white, the right hands hold a lotus and a crystal rosary. The left hands hold a water pot and a conch shell. For the increasing one, the right hands hold a wheel and a pearl rosary. The left hands hold a lotus and a water pot. Sealed with Amitābha. For the secret one, black, the right hands hold a curved knife and a trident. The left hands hold a skull cup and a khaṭvāṅga. Sealed with Amoghasiddhi. For the expelling and separating one, the right hands hold a sword and a trident. The left hands hold a skull cup and a khaṭvāṅga. For the subjugating one, the color of saffron. The right hands hold power and jewels. The left hands hold a bow and a mirror. Sealed with Ratnasambhava. For the summoning one, the right hands hold a vajra hook and jewels. The left hands hold a vajra noose and a mirror. For the deluded ones, the right hands hold a snake and a staff. The left hands hold a wheel and a club. For the stiff and pegging ones, yellow, the right
Tibetan
ག་གིས་ལྕགས་སྒྲོག་དང་ཐོ་བའོ། །གཡོན་པ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་དང་ཐོ་བའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་པའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པའི་ན་བཟའོ། དེ་ནས་ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་ས་ཏ་ཀར་མ་ཧཱ་ར་སྨིན་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཡོན་ཆབ་སྦྱིན་ནོ། དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་དང་པོར། པུཥྤཾ་ལ་སོགས་པས་བར་དུའོ། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ཐ་མར་སྦྱར་བའི་པུཥྤི་དང༌། དྷཱུ་པཾ་དང༌། གནྡྷཾ་དང༌། དཱི་པཾ་དང༌། ཨཀྵ་ཏཾ་དང༌། ནཻ་བི་བྱཾ་དང༌། ལཱ་སྱཾ་དང༌། ཧཱ་སྱཾ་དང༌། བཱ་དྱཾ་དང༌། ནྲྀ་དྱཾ་དང༌། གཱི་ཏཾ་དང༌། ཀཱ་མཾ་རྣམས་གྱིས་མཆོད། དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ཞལ་གདངས་པར། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཨགྞི་བཛྲ་ས་ཏྭཱ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ར་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་སོགས་པར་དང་པོར་སྲེག་བླུགས་ལེན་པར་སྤྱན་དྲང་བའོ། །གསང་བ་ལ་སོགས་པར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་བྷཱུ་ ཏ་ན་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཡམ་ཤིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྣུན་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧྲླྀཾ་ཧྲུཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲིཾ་ཧྲཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧཾ་ཧཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་བཞི་བཅུས་ལྷག་པའི་ལྔ་བརྒྱ་ལ་ལྔ་བརྒྱ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཞེ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆུ་ཤེལ་དང་པུ་ཥུ་ར་ག་དང༌། པནྡྷུ་ཀ་དང༌། གསེར་ཞུན་མའི་ཁ་དོག་རྣམས་སོ། །མཱ་ལ་ཏི་དང་ག་བུར་དང༌། ཨ་ག་རུ་དང༌། ཙམ་པ་ཀའི་དྲི་རྣམས་སོ། པི་ཝང་རྒྱུ་མངས་དང་གླིང་བུ་དང༌། མྲི་མ་ག་དང༌། ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྒྲ་རྣམས་སོ། །དཔལ་བེའུ་དང་གདུགས་དང༌། རལ་གྲི་དང་པདྨ་དང༌། བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་སོ། །གཅིག་དང༌། གཉིས་དང༌། གསུམ་དང༌། བཞི་ལ་སོགས་པ་བཟང་ངོ༌། །ཤིན་ཏུ་གཡོ་བ་དང༌། ཐིག་ལེ་ནག་པོ་ཅན་དང༌། མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་དང༌། རང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང༌། གཡོན་ཞིང་འབར་བ་དང༌། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་གནག་པ་དང༌། ཚེག་སྒྲ་དང༌། ཐོག་སྒྲ་རྣམས་ནི་གསད་པ་ལ་བཟང་ངོ༌། །དེ་ནས་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཏེ་དགང་གཟར་ཡང་ངོ༌། །དེ་ཉིད་མེད་ན། ལག་པ་གཡོན་གན་རྒྱལ་དུ་བྱས་ཏེ། ལག་བ་ག
Chinese
右手拿著铁钩和锤子。左手拿著轮子和锤子。由遍照佛来加持。寂静尊等各自穿著与其颜色相应的衣服。然后以“嗡 扎瓦拉萨达嘎玛哈拉斯敏扎德叉 梭哈” (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཝ་ར་ས་ཏ་ཀར་མ་ཧཱ་ར་སྨིན་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)来布施供水。然后，首先是“嗡 班杂”，中间用花等供品，最后加上“梭哈”的鲜花，以及香、香水、灯、谷物、食物、舞姿、笑、乐器、舞蹈、歌曲和欲望来供养。然后，当打开火神之口时，以“嗡 萨瓦巴巴达哈那班杂 阿格尼班杂萨埵亚 萨瓦巴巴达哈拉哈 梭哈” (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཨགྞི་བཛྲ་ས་ཏྭཱ་སྱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ར་ཧ་སྭཱ་ཧཱ།)从一切开始，首先迎请焚烧供品。秘密等，以“嗡 班杂 阿那拉 萨瓦布达那 扎瓦拉亚 萨瓦那巴斯明 咕噜 萨瓦杜斯达那 梭哈” (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ན་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་ན་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་སྭཱ་ཧཱ།)来做。然后，以“嗡 阿 吽 霍 杭 舍 梭哈” (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵཿ་སྭཱ་ཧཱ།)用一百零八根柴棍敲击。以“嗡 赫利 赫隆 赫日 赫林 赫 梭哈” (藏文：ཨོཾ་ཧྲླྀཾ་ཧྲུཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲིཾ་ཧྲཿསྭཱ་ཧཱ།)念诵一百零八遍。然后，“嗡 阿 阿 伊 伊 日 日 乌 乌 勒 勒 昂 阿 梭哈” (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་རྀ་རཱྀ་ཨུ་ཨཱུ་ལྀ་ལཱྀ་ཨཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ།)也同样如此。然后，“嗡 阿 阿 埃 艾 阿尔 阿尔 喔 欧 艾尔 阿拉 昂 阿 梭哈” (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿསྭཱ་ཧཱ།)也同样如此。然后，“嗡 哈 哈 亚 亚 啦 啦 哇 哇 啦 啦 杭 哈 梭哈” (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་ཧཾ་ཧཿསྭཱ་ཧཱ།)也同样如此。这样，超过四十的五百被称为五百。对于愤怒尊等，有水晶和红宝石，红莲花，以及熔金的颜色。茉莉花和樟脑，沉香和旃檀的香味。琵琶和笛子，海螺和非常强烈的声音。吉祥结和伞，宝剑和莲花，瓶子等形状。一、二、三、四等是好的。非常摇动，有黑痣，火星飞溅，朝向自己的一方，左旋燃烧，颜色各异，非常黑暗，爆裂声和雷声对于杀戮是好的。然后，谷物等按照先前所说的咒语仪轨，也可以用勺子。如果没有勺子，就将左手仰放，右手
English
The right hand holds an iron hook and a hammer. The left hand holds a wheel and a hammer. It is sealed by Vairochana. Peaceful ones and so on wear robes that match their respective colors. Then, offer libation with "Om Pravara Satakarma Maharasa Min Pratitsa Svaha." Then, first is "Om Vajra," in between with flowers and other offerings, and at the end with "Svaha," offer with flowers, incense, perfume, light, grains, food, Lasya dance, laughter, musical instruments, dance, songs, and desires. Then, when opening the mouth of the fire god, from "Om Sarva Papam Dahana Vajra Agni Vajra Sattva Ya Sarva Papam Dahara Ha Svaha," starting with everything, first invite the burning offering. Secret and so on, with "Om Vajra Anala Sarva Bhuta Na Jvalaya Sarva Na Bhasmin Kuru Sarva Dustana Svaha." Then, with "Om Ah Hum Ho Ham Kshah Svaha," strike with one hundred and eight firewood sticks. With "Om Hrim Hrum Hrim Hrim Hah Svaha," one hundred and eight times. Then, "Om A Ah I I Ri Ri U U Li Li Am Ah Svaha," also like that. Then, "Om A Ah E Ai Ar Ar O Au Al Ala Am Ah Svaha," also like that. Then, "Om Ha Ha Ya Ya Ra Ra Va Va La La Ham Hah Svaha," also like that. Thus, five hundred exceeding forty is called five hundred. For wrathful deities and so on, there are crystal and ruby, red lotus, and the color of molten gold. The fragrance of jasmine and camphor, agarwood and sandalwood. Lute and flute, conch and very loud sounds. Auspicious knot and umbrella, sword and lotus, shapes like vases and so on. One, two, three, four, etc., are good. Very shaky, with black moles, sparks flying, facing one's own side, burning counterclockwise, various colors, very dark, crackling sounds and thunder are good for killing. Then, grains and so on are offered according to the previously mentioned mantra ritual, and a spoon can also be used. If there is no spoon, turn the left hand upward, and the right hand
Tibetan
ཡས་པ་མཆོད་སྦྱིན་བྱས་པའི་མཐེ་བོས་བསྐྱོད་ཅིང༌། སྔོན་གྱི་རྫས་རྣམས་བསྣུན་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལ་ན་མཿའི་མཐའ་ཅན་ནོ། །རྒྱས་པ་ལ་བཽ་ཥ་ཊའོ། །གསད་པ་དང། བསྐྲད་པ་དང༌། དབྱེ་བ་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དབང་ལ་བ་ཥཏ་ཅེས་པའོ། །པུར་བུས་གདབ་པ་དང༌། རེངས་པ་དང༌། རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་སྔགས་ཀྱིས་མར་གྱིས་དགང་གཟར་བཀང་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པར་སློབ་དཔོན་དང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མེ་ལྷ་ལ་དགང་བླུགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་སྦྱིན་པ་ནི། ཨོཾ་བྷུར་བཏུ་བ་སྭཿ། ན་མོ་དེ་བེ་བྷྱཿ་སྭ་སྟི་པྲཛཱ་བྷྱཿ་སྭཱ་ཧཱ་རཱ་ཛ་བྷྱཿ། སྭཱ་དྷཱ་པི་ཏྲྀ་བྷྱཿ། ཨ་ལཾ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱཿ། ཝ་ཥ་ཌེནྡྲཱུ་ཡ་ཞེས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་མེ་ ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཀ་ཡ་ཝཱག་ཙིཏྟ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་ཞལ་བསིལ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཛཿགཙྪ་མ་ཧྲ་རསྨིཿསྭཱ་སྠཱ་ནཾ་སན་ཏྲིཔྟ་ཧོ། པུ་ན་ནཱ་ག་མྱིཥྚ་ས་ཡ་དེ་ཝཱ་ཧྭ་ན་ཡ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སྙིང་གའི་པདྨ་ལ་ཡེ་ཤེས་མྱི་མེ་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞིང་ཐབ་ཀྱི་མེ་ལྷ་ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། །འདི་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔ་མ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཟུང་སྟེ། རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ལ་གནས་ནས། རང་གི་པདྨ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ། གཙུག་ཏོར་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། གསང་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སོ། །ཨ་ཨི་རི་ཨུ་ལྀ་ཧཾ་ཡི་གེ་རྣམས་སྟོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཟད་པར་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་དང༌། གཟའ་རྣམས་དང༌། ཀླུ་རྣམས་དང༌། འབྱུང་པོ་རྣམས་དང༌། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་བུམ་པའི་གོས་ཟུང་རྣམས་སྲུང་བའི་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་གོ །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ལོ་མ་འམ་རང་གི་ལག་པའམ་རྡོ་རྗེས་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ལམ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའི་བར་གཤེགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་རྡུལ་ཚོན་ཅུང་ཟད་གཞག་སྟེ། པདྨ་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་སྦྱངས་ཏེ་བུམ་པར་བླུགས་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་ལྟར་གླང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པར་ཁྱེར་ལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་འགྲོ་བའི་ཆུ་བོ་ལ་དོར་བར་བྱའོ། །བུམ་བ་དེ་ཉིད་ཆུས་བཀང་
Chinese
用作过供养的拇指来拨动，应触碰之前的物品。寂静的结尾是「那嘛(ན་མཿ，梵文：namaḥ，梵文罗马拟音：namah，敬礼)」。兴旺的结尾是「布沃夏札(བཽ་ཥ་ཊ，梵文：vauṣaṭ，梵文罗马拟音：vauṣaṭ，圆满)」。诛杀、驱逐和分离等都用「吽(ཧཱུཾ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)」字。力量是「瓦夏札(བ་ཥཏ，梵文：vaṣaṭ，梵文罗马拟音：vaṣaṭ，奉献)」这个词。用短棒刺、僵硬和迷惑等，应念诵并触碰带有「帕特(ཕཊ，梵文：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，断除)」结尾的依靠。然后用「吽(ཧཱུཾ，梵文：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字)」这个咒语，用酥油装满勺子，并平放，上师和业金刚应向火神倾倒供养。然后用花朵等咒语向十方布施：嗡 普尔布度哇 梭哈。那摩 德威贝 梭哈 萨斯地 札贝 梭哈 啦札贝。梭哈 达 贝札贝。阿拉姆 布德贝。瓦夏德因札亚。这样供养花朵等。嗡 阿 吽 嘎雅 瓦格 चित्त 梭巴瓦 秀达 梭哈。这样献上漱口水。然后 嗡 札 嘎恰 玛哈 拉斯弥 梭 斯塔南 桑札普达 吼。布那 纳嘎 弥西达 萨雅 德瓦 瓦纳 亚弥 梭哈。这样祈请智慧尊火神降临于心间的莲花上，也祈请火炉的火神降临。这是火供仪轨的次第。然后，上师如前一样供养，手持金刚杵和铃铛，安住于金刚跏趺坐姿，依次祈请自生的莲花上的智慧尊降临于顶髻、额头、喉咙、心间和密轮。阿 阿伊 瑞 乌 勒 航 这些字母以及虚空等的灭尽，还有方守护者们、星宿们、龙族们、生灵们和忿怒尊众们，祈请降临。然后将宝瓶的绸缎衣物给予守护的少女们。用菩提树的叶子或自己的手或金刚杵，从梵穴道的路径直到大乐轮之间降临。然后，在自己的头顶上放少许彩粉，收集莲花等。然后将彩粉溶解后倒入宝瓶中，按照能力放在大象等上面，拿着伞和胜幢等，带到流入大海的河流中丢弃。将宝瓶装满水
English
Move it with the thumb that has been used for offerings, and touch the previous items. The ending for pacifying is "namaḥ (ན་མཿ, Sanskrit: namaḥ, Sanskrit Romanization: namah, Homage)". The ending for increasing is "vauṣaṭ (བཽ་ཥ་ཊ, Sanskrit: vauṣaṭ, Sanskrit Romanization: vauṣaṭ, Completion)". For killing, expelling, and separating, use the syllable "hūṃ (ཧཱུཾ, Sanskrit: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable)". Power is the word "vaṣaṭ (བ་ཥཏ, Sanskrit: vaṣaṭ, Sanskrit Romanization: vaṣaṭ, Offering)". For piercing with a short stick, stiffening, and bewildering, one should recite and touch with the support of the ending "phaṭ (ཕཊ, Sanskrit: phaṭ, Sanskrit Romanization: phaṭ, Cutting)". Then, with the mantra "hūṃ (ཧཱུཾ, Sanskrit: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable)", fill the ladle with ghee and place it evenly, and the master and the vajra master should pour the offering into the fire deity. Then, offer to the ten directions with mantras such as flowers: Oṃ bhurbhuvaḥ svaḥ. Namo devebhyaḥ svasti prajābhyaḥ svāhā rājabhyaḥ. Svādhā pitṛbhyaḥ. Alaṃ bhūtebhyaḥ. Vaṣaṭ indrāya. Thus, offer flowers and so on. Oṃ āḥ hūṃ kāya vāk citta svabhāva śuddho svāhā. Thus, offer rinsing water. Then, Oṃ jaḥ gaccha mahā rasmiḥ svāsthānaṃ santṛpta hoḥ. Puna nāga miṣṭa saya devāhvānayāmi svāhā. Thus, invite the wisdom fire deity to descend upon the lotus in the heart, and also invite the fire deity of the hearth to descend. This is the order of the fire offering ritual. Then, the master makes offerings as before, holding the vajra and bell, and abiding in the vajra posture. In order, invite the wisdom being from one's own lotus to descend upon the crown of the head, forehead, throat, heart, and secret chakra. The letters a ā i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ, and the exhaustion of emptiness and so on, as well as the guardians of the directions, the planets, the nāgas, the bhūtas, and the assembly of wrathful deities, invite them to descend. Then, give the silk garments of the vase to the protecting young women. With a leaf of the Bodhi tree, or one's own hand, or the vajra, invite them to descend from the path of the Brahma channel to the wheel of great bliss. Then, place a little colored powder on the crown of one's head and gather the lotus and so on. Then, dissolve the colored powder and pour it into the vase, and according to one's ability, place it on an elephant and so on, carry it with an umbrella and victory banner and so on, and throw it into the river that flows into the ocean. Fill the vase with water