English
Then on top of that, the light of three syllables makes the body without impurity. Reciting Hūṃ (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable, Hūṃ), from the east gate of the mandala, being held by the Karma Vajra, what should be asked when entering the mandala is: "Alas, poor child, who are you?" The answer is: "I am the one endowed with great bliss." After saying that, let him recite that. Oṃ Sarva Yoga Citta Utpādayāmi. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་གྩིཏྟ་ཨུཏ་པཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpādayāmi，汉语字面意思：Om, all yoga mind, generate). With this, generate the mind of enlightenment, and place the vajra with flowers in the heart. Oṃ Surate Samaya Svaṃ Ho Siṃddhi Vajra Yathā Sukhaṃ. (藏文：ཨོཾ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧོ་སིངྔྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：ॐ सुरते समय स्त्वं हो सिंद्धि वज्र यथा सुखं，梵文罗马拟音：oṃ surate samaya stvaṃ ho siṃddhi vajra yathā sukhaṃ，汉语字面意思：Om, delight, samaya, you, ho, accomplishment, vajra, as bliss). Recite this and let him hold the vajra. Then say: "Now you are blessed by all the Tathāgatas, therefore you should not speak of this great secret mandala, the most supreme of all the Tathāgatas, to those who cannot see the mandala." Recite Oṃ Vighnānta Kṛta Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བིགྷ་ནཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ विघ्नन्त कृत हुं，梵文罗马拟音：oṃ vighnānta kṛta hūṃ，汉语字面意思：Om, obstacle ender, make, Hum). With this, draw him in. Then again, Ā Khaṃ Bī Ra Hūṃ. (藏文：ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：आ खं बी र हुं，梵文罗马拟音：ā khaṃ bī ra hūṃ，汉语字面意思：A, Kham, Bi, Ra, Hum). With this, put him inside the curtain, and recite Oṃ Mahārata Sutoṣya Susukho Vajrasattva Ārya Siddhya Maṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ར་ཏ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སུ་སུ་ཁོ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཪྻ་སིདྡྷྱ་མཾ།，梵文天城体：ॐ महारत सुतोष्य सुसुखो वज्रसत्त्व आर्य सिद्ध्य मं，梵文罗马拟音：oṃ mahārata sutoṣya susukho vajrasattva ārya siddhya maṃ，汉语字面意思：Om, great bliss, very pleased, very happy, Vajrasattva, noble, accomplish, me). And circumambulate. Then, with palms joined, recite from the east gate: Oṃ Sarva Tathāgata Pūjā Upasthānāya Ātmānaṃ Nīryātayāmi Sarva Tathāgata Vajra Sva Adhitiṣṭha Māṃ. Oṃ Sarva Tathāgata Pūjā Karmaṇe Ātmānaṃ Nīryātayāmi. Sarva Tathāgata Vajra Karma Kuru Maṃ. With this. Then from the south, recite: Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Abhiṣekaya Ātmānaṃ Nīryātayāmi. Sarva Tathāgata Vajra Ratnābhiṣiñca Maṃ. With this. Then from the west, recite: Oṃ Sarva Buddha Pūja Upasthānāya Ātmānaṃ Nīryātaya Maṃ Sarva Tathāgata Vajra Vairocana Adhitiṣṭha Maṃ. With this. Then from the north, recite: Oṃ Sarva Tathāgata Pūja Pravartanāya Ātmānaṃ Nīryātayāmi Sarva Tathāgata Vajra Dharma Pravartaya Maṃ. With this. Then coming to the east again, Oṃ Guru Caraṇa Upasthānāya Ātmānaṃ Nīryātayāmi Oṃ Sarva Sattva Paritrāṇāya. Ātmānaṃ Nīryātayāmī. Understand the meaning of this and let him recite it. Then again, now you have entered the lineage of all the Tathāgatas, therefore generate the vajra wisdom. With that wisdom, the objects of all the Tathāgatas
Chinese
即使获得悉地，更不用说其他的成就了。如果你的誓言违背了，将会给予巨大的痛苦，因此你不要在没有见过此坛城的人面前说。说完后，将金刚杵放在头上，摇动铃铛并说：这是誓言金刚，如果说了，头会裂开。让他明白这个道理。在心间拿着金刚杵，念诵：嗡，时轮，您自己，真实地安住在心中，如果对他人说了，立刻想起而去世。赐予这样的教诲后，用拇指和无名指拿起胜利的海螺，放在他的嘴边给予，说：这是你的地狱之水，违背誓言会焚烧，守护誓言会获得成就，喝吧，金刚甘露之水。让他喝下誓言之水。从今天开始，你就是我的时轮，你必须做我所吩咐的一切。因此，要谨慎，不要因为不和而堕入地狱。这是誓言之水的仪轨。之后，为了确定成就，先进行修持，然后将本尊降临到具有特征的弟子身上。也就是在没有喧嚣的地方，处于时轮瑜伽的状态，通过念诵和火供来取悦本尊，具有降临能力的人，将弟子放在面前，瞬间使其空性化之后，从阿字中生起无量光芒，念诵：嗡，萨瓦 达塔 嘎塔 斯恰 阿 迪 提 斯塔 纳 谭 嘎拉 匝 卓 മേ 阿 韦 萨 杜。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后，在其脐间，从লাম（藏文，lam，梵文天城体，lam，梵文罗马拟音，地）字生起方形黄色土地坛城，以轮宝为标志，在时火之上是黄色的ཧོ་（藏文，ho，梵文天城体，ho，梵文罗马拟音，吼）。在心间，从ཡཾ་（藏文，yam，梵文天城体，yam，梵文罗马拟音，风）字生起风的坛城，以摇动的两面旗帜为标志，黑色弓形，在罗睺星之上是黑色的ཧཱུཾ་（藏文，hum，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，吽）。在喉间，从རཾ་（藏文，ram，梵文天城体，ram，梵文罗马拟音，火）字生起火的坛城，三角形红色，以珍宝为标志，在太阳之上是红色的ཨཱཿ（藏文，ah，梵文天城体，āḥ，梵文罗马拟音，啊）。在额头，从ཝཾ་（藏文，vam，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，水）字生起水的坛城，圆形白色，以宝瓶为标志，在月亮之上是白色的ཨོཾ་（藏文，om，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，嗡），这样观想，自己的心间种子字
English
Even if siddhis are obtained, what need is there to mention other accomplishments? If your vows are broken, great suffering will be given, therefore you should not speak of this mandala in front of those who have not seen it. After saying this, place the vajra on the head, ring the bell and say: This is the vow vajra, if you speak, your head will split. Make him understand this principle. Holding the vajra at the heart, recite: Om, Kalachakra, you yourself, truly abide in the heart, if you speak to others, immediately remember and pass away. After giving such teachings, take the conch of victory with the thumb and ring finger, place it at his mouth and give, saying: This is your water of hell, breaking the vow will burn, guarding the vow will obtain accomplishment, drink, the water of vajra nectar. Let him drink the water of the vow. From today onwards, you are my Kalachakra, you must do whatever I command. Therefore, be careful, do not fall into hell because of discord. This is the ritual of the water of the vow. After that, in order to ascertain accomplishment, first perform the practice, and then cause the deity to descend upon the disciple who possesses the characteristics. That is, in a place without noise, being in the state of Kalachakra yoga, pleasing the deity through recitation and fire puja, one who has the ability to descend, places the disciple in front and instantly makes him empty, then from the letter A, generate immeasurable light, and recite: Om Sarva Tathagata Scca Adhi Tistana Tam Kala Zadro Me Aveshatu. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) After that, at his navel, from the letter Lam, generate a square yellow earth mandala, marked with a wheel jewel, above the fire of time is the yellow Ho. At the heart, from the letter Yam, generate the wind mandala, marked with two waving banners, a black bow shape, above Rahu is the black Hum. At the throat, from the letter Ram, generate the fire mandala, a triangular red, marked with jewels, above the sun is the red Ah. At the forehead, from the letter Vam, generate the water mandala, a round white, marked with a vase, above the moon is the white Om, thus contemplate, the seed syllable at one's own heart.
Tibetan
་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་དང་ཐུགས་དང་གསུང་དང་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཧོ་ཧུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་རྣམས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་དག་གི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྦར་བའི་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་པ་སྟེང་དུ་དྫྷཻཿཡིག་སྟེ་དེ་དག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐྱོད་པས་ཧོ་ལ་སོགས་པའི་འོད་ཟེར་ཡང་བསྐྱོད་ནས་ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསྒོམ་ཞིང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པའི་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་ར་ར་ར་ར་ལ་ལ་ལ་ལ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་དབབ་པར་བྱའོ། །འདིའི་འབྲས་བུ་རྒྱུད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་མགོ་ལ་བཞག་ན་བབས་པ་དེ་གཤེགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་མགོ་བོ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། གཙུག་ཏོར་རྣམས་སུ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཾ་རྣམས་ཐབས་ཀྱིའོ། །ལྟེ་བ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། གསང་བ་རྣམས་སུ། ཧོཿ་ཨཱཿ་ཀྵཿ་རྣམས་ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱིའོ། །འདི་ནི་དབབ་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟ་རུ་བཅུག་ལ་མིག་སྔར་ཅིར་སྣང་དྲིས་ནས། ཁ་དོག་གི་དབྱེ་བས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཐེ་བོང་གཉིས་ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བཟུང་ལ་རྡོ་རྗེའི་གར་བྱ་ཞིང་རྩ་བའི་སྔགས་སམ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བཟླས་ཤིང་བསྐོར་བ་ གསུམ་བྱས་ཏེ། བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །བདག་གིས་སློབ་མ་བཅུག་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་གང་གིས་འདི་ལ་མཛོད། །ལྷ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཇི་བཞིན་འདི་ལས་འབྱུང༌། །གང་དུ་ལྷུང་བདེ་ཡི་རིགས། །གང་གིས་བསོད་ནམས་ནུས་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལས་འབྱུང༌། །འདི་ནི་མིག་རས་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལས་མེ་ཏོག་གཅིག་ཕྱུང་སྟེ་སྙིམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་དུ་མེ་ཏོག་དེའི་སྙིམ་པར་བྱིན་ལ་སློབ་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་སྦར་བར་བྱས་པའི་སྡིག་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བསམ་མོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དེ་ནས་དད་པ་དང་མོས་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས། མདུན་ན་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རུ་འཇུག་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
以……的光芒迎请智慧、心、语和身的金刚，并观想依次融入ཧོ་（藏文，हो，ho，惊叹词）, ཧུཾ་（藏文，हुं，hūṃ，种子字）, ཨཱཿ་（藏文，आः，āḥ，语的种子字）, ཨོཾ་（藏文，ओं，oṃ，身的种子字）。然后，在双脚之下，观想由ཡཾ་（藏文，यं，yaṃ，风的种子字）产生的风轮煽动，由རཾ་（藏文，रं，raṃ，火的种子字）产生的火轮，标有རཾ་（藏文，रं，raṃ，火的种子字）字的红色三角形，其上是དྫྷཻཿ字，通过这些的光芒的驱动，也驱动ཧོ་等的光芒，充满整个身体。用包含五种甘露的焚香熏香，摇动铃铛，念诵：ཨོཾ་ཨ་ར་ར་ར་ར་ལ་ལ་ལ་ལ་བཛྲ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音待补充，金刚进入）以此降临。此之果于续部中知晓。然后，念诵ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོ།（藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音待补充，四种圆满）的咒语，将花放在头上，则降临者离去。又，在头、心和顶髻处，ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧཾ་（藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音待补充，种子字）是方便。在脐、喉和秘密处，ཧོཿ་ཨཱཿ་ཀྵཿ་（藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音待补充，种子字）是智慧。这是降临仪轨的次第。然后，让弟子观看坛城，询问眼前所见，通过颜色的区别来理解事业的区别。然后，用右手握住两个拇指和金刚杵，做金刚舞，念诵根本咒或六字真言，绕三圈。做真实的加持，如下：如此神圣之坛城，我令弟子入其中，以此所积诸功德，诸神依其种姓序，如实成就由此生。何处堕入安乐之族，何者以功德之能力，如是坛城由此生。这是眼罩坛城入坛仪轨的次第。然后，从之前的花鬘中取出一朵花，为了手印清净，将花放在手印中，观想那位弟子的字被点燃，罪业清净。上师也如此加持。然后，以信心和虔诚为先导，观想面前的坛城，想着进入那个坛城，念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོདྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体待补充，梵文罗马拟音待补充，一切如来部清净梭哈）。如来
English
With the rays of light, invite the Vajras of wisdom, mind, speech, and body, and contemplate them dissolving into Ho, Hum, Ah, and Om in sequence. Then, beneath the feet, visualize the mandala of wind arising from Yam, fanned by the mandala of wind arising from Ram, the red triangular fire mandala marked with the letter Ram, and above it the letter Dhaim. By the movement of the rays of light from these, also move the rays of light of Ho and so forth, and contemplate filling the entire body. Incense with the five nectars, ring the bell, and recite: Om Ara Ra Ra Ra La La La La Vajra Aveshaya Hum. By this, descend. The fruit of this should be known in the tantras. Then, by the mantra Om Ah Hum Ho, if a flower is placed on the head, the one who has descended will depart. Also, at the head, heart, and crown, Om Hum Ham are the means. At the navel, throat, and secret place, Hoh Ah Shah are the wisdoms. This is the sequence of the ritual of descent. Then, have the disciple look at the mandala and ask what appears before their eyes. Understand the distinctions of activities by the distinctions of colors. Then, holding the two thumbs with the right hand and the vajra, perform the vajra dance, recite the root mantra or the six-syllable mantra, and circumambulate three times. To do the blessing of truth, do as follows: In this sacred mandala, I have admitted the disciple. Whatever merit is accumulated by this, may the deities, according to their lineage, accomplish siddhis from this as they are. Wherever one falls into the lineage of bliss, by whatever power of merit, may such a mandala arise from this. This is the sequence of the ritual of entering the mandala with a blindfold. Then, take one flower from the previous garland of flowers, and for the sake of purifying the palms, place that flower in the palms, and contemplate that the sins of that disciple, whose letter is ignited, are purified. The master also blesses in this way. Then, with faith and devotion preceding, focus on the mandala in front and think of entering that mandala, and recite: Om Sarva Tathagata Kula Vishodhani Svaha. Thus Gone