Tibetan
པེ་ཎ་ཛཿ་ཛཿ་ཛཿ་སརྦ་དྷརྨཱ་ན་སཱུ་ཏྲ་ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧུཾ་ཧོ་ཧཾ་ཀྵ་ཕཊ། ཅེས་པས་རྐང་པ་གཡོན་པས་ཕྱེད་ཀྲུང་བཅས་ནས་གཡས་པ་ས་ལ་བཞག་སྟེ་སློབ་མ་དེ་ལས་བཟློག་པས་སོ། །སློབ་དཔོན་ལྷོའི་ས་གཞི་ལ་གནས་ནས། །སློབ་མ་བྱང་གི་ས་གཞི་ལ་གནས་ཏེ། ཤར་དང་ཤར་མི་དང༌། ལྷོ་དང་བྱང་གི་ཚངས་ཐིག་གཉིས་ཡོངས་འཛོམས་སྤངས་ནས་ལྟེ་བའི་ཐད་སོར་ནམ་མཁའི་ཐིག་འདེབས་པ་པོས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་གི་གུང་མོས་སྐུད་པ་དང་བཅས་པའི་སེ་གོལ་གདབ་པོ། །ཐིག་རྣམས་འདེབས་པའི་དུས་ སུ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭ་ཨཱཿ། ཞེས་བརྗོད་པའི་སྒྲས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བལྟའོ། །དེ་རྣམས་འོངས་ཏེ་སྐུད་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཐིག་གཉིས་ཇི་ལྟ་བར་ས་གཞི་ལ་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་ཀའི་ལག་པ་སྐུད་པ་དང་བཅས་པ་མཉམ་པར་ཕབ་སྟེ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་མེ་མཚམས་གནས་ཏེ་རླུང་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གོ །བདེན་བྲལ་གནས་ཏེ་དབང་ལྡན་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གོ །སློབ་མ་དེ་ལས་བཟློག་པར་གནས་སོ། །ཐིག་སྐུད་ཆད་ན་བླ་མ་འཇིག་སྟེ། གཞན་ཡང་ཡོངས་སུ་འཇོམས་བྱེད་འགོམས་ན་བུ་རྣམས་དེ་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་གྱིས་ལེགས་པར་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་ལས་གཡས་དང་གཞན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཙོ་བོའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་སྒོའི་པདྨའི་དོན་དུ་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པའོ། །དེ་ལས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པར་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནང་གི་རྩིག་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་ཀ་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལས་ཆ་ཕྱེད་སྤངས་པ་ཕྱིའི་རྩིག་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལས་གཙོ་བོའི་པདྨའི་འདབ་མའི་དོན་དུ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལས་ཆ་ཕྱེད་སྤངས་པར་ལོགས་ཀྱི་ནང་གི་རྩིག་པའི་དོན་དུའོ། །དེ་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་གིས་ལོགས་ཀྱི་ཕྱིའི་རྩིག་པའི་ཐིག་གོ །དེ་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་ལ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བའི་བར་གྱི་ཐིག་གོ །དེ་ལས་ཆ་ཕྱེད་སྤངས་པར་ལྷ་སྣམ་ཀྱི་པདྨའི་ཐིག་གོ །དེ་ལས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ལྷ་སྣམ་ཀྱི་པདྨའི་ཆ་བཞི་པའོ། །དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་ཀ་བ་དག་གི་རྒྱལ་ཆ་གཅིག་པ་དཔངས་སུ་ཆ་བཞི་པའོ། །དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་བུམ་པའི་གནས་རྒྱལ་ཆ་གསུམ་པ་དཔངས་སྔ་མ་དང་མཚུངས་པའོ། །དེ་དག་གི་ལོགས་དག
Chinese
贝 纳 匝 匝 匝 萨瓦 达玛 纳 苏扎 嗡 阿 吽 霍 航 恰 帕！这样左脚半蹲，右脚放在地上，让弟子背对着。导师位于南方的土地上，弟子位于北方的土地上。舍弃东方和东方人，南方和北方的两条直径线完全重合，在中心的正上方画出天空线的人，用拿着金刚杵的右手拇指和中指摇动系着绳子的铃铛。画线的时候，念诵“嗡 班杂 萨玛雅 吽 苏扎 玛德 扎玛 吽 吽 嗡 梭 阿！”的声音，观想遍布所有虚空界的一切如来。观想他们前来融入绳子中。然后，就像两条天空线一样，将两条地面的直径线，双手连着绳子，一起放下并画出。这样，导师位于火隅，画出风隅的线。位于无实性，画出自在天隅的线。弟子背对着他站立。如果线断了，上师就会毁灭；此外，如果压倒一切的（力量）衰退，孩子们也会变成那样。以这些意义好好地画线。然后，从直径线向右和其他方向，为了主尊莲花的中心和门莲花的目的，画出第二条线。从那条线空出一段，是为了门框内的墙壁。从那条线空出一段，是为了柱子。从那条线空出一半，是为了外墙。从那条线，为了主尊莲花的花瓣，空出二又二分之一段。然后空出一段，是为了金刚链。从那条线空出一半，是为了侧面的内墙。从那条线，用一又二分之一段画出侧面的外墙线。从那条线，用一又二分之一段画出马厩柱子之间的线。从那条线空出一半，是为了天衣莲花的线。从那条线空出一段，是为了金刚链的线。两条金刚链线之间是四分之一个天衣莲花。那些侧面上的柱子的宽度是一段，高度是四段。那些侧面上的宝瓶位置的宽度是三段，高度与之前相同。那些侧面...
English
Be ṇa dzaḥ dzaḥ dzaḥ sarva dharmāṇa sūtra oṃ āḥ hūṃ ho haṃ kṣa phaṭ! In this way, with the left leg half-bent, the right foot placed on the ground, the disciple is made to face away. The teacher stands on the southern ground, and the disciple stands on the northern ground. Abandoning the east and the eastern people, the two diameter lines of the south and north completely coincide, and the one who draws the sky line directly above the center, shakes the bell with the rope attached with the thumb and middle finger of the right hand holding the vajra. At the time of drawing the lines, with the sound of reciting "oṃ vajra samaya hūṃ sūtra mātī krama hūṃ hūṃ oṃ sva āḥ!", one should behold the Tathāgatas pervading all the realms of space. One should think that they come and dissolve into the rope. Then, just like the two sky lines, the two diameter lines on the ground, with both hands holding the rope, should be lowered together and drawn. Thus, the teacher stands in the fire corner and draws the line of the wind corner. Standing in the state of non-reality, he draws the line of the Īśvara corner. The disciple stands facing away from him. If the line breaks, the lama will be destroyed; moreover, if the all-destroying (power) declines, the children will become like that. With these meanings, the lines should be drawn well. Then, from the diameter line to the right and other directions, for the purpose of the center of the main lotus and the door lotus, the second line is drawn. Leaving one part from that line, it is for the wall inside the door frame. Leaving one part from that line, it is for the pillar. Leaving half a part from that line, it is for the outer wall. From that line, for the petals of the main lotus, leaving two and a half parts. Then leaving one part, it is for the vajra chain. Leaving half a part from that line, it is for the inner wall of the side. From that line, with one and a half parts, the outer wall line of the side is drawn. From that line, with one and a half parts, the line between the stable pillars is drawn. Leaving half a part from that line, it is for the line of the celestial cloth lotus. Leaving one part from that line, it is for the line of the vajra chain. Between the two vajra chain lines is a quarter of the celestial cloth lotus. The width of the pillars on those sides is one part, and the height is four parts. The width of the vase position on those sides is three parts, and the height is the same as before. Those sides...
Tibetan
་ལ་ཀ་བ་དག་གོ །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་གི་ཕྱི་རོལ་ལས་ཆ་ཆུང་བདུན་སྤངས་པ་ལ་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ལས་ཆ་བཞི་སྤངས་པ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གོ །དེ་ལས་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་ལ་རྩ་བའི་ཐིག་སྟེ་ཟུར་ཐིག་གི་བར་བུའོ། །རྩ་བའི་ཐིག་གི་བར་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལྟར་གསུང་དང་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཚངས་པའི་ ཐིག་ལས་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཐིག་གཉིས་དབྱི་བར་བྱས་པས་ཆ་དྲུག་པ་འཁོར་ལོའི་བརྒྱད་ཆ་ནི་སྒོ་རུ་འགྱུར་རོ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་ལོགས་དང་ངོས་རྣམས་ནི་སྒོ་དང་འཚམ་མོ། །རྩ་བའི་ཐིག་ལས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་རྩིག་པའི་ཐིག་གོ །དེ་ལས་ཆ་གསུམ་སྤངས་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཐིག་གོ ། དེ་ནས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕ་གུའི་ཐིག་གོ །དེ་ལས་ཆ་གསུམ་སྤངས་པ་དྲ་བ་ཕྱེད་པའི་ཐིག་གོ །དེ་ནས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་སྤངས་པ་བ་གུ་ལའི་སྣམ་བུའོ། །དེ་ཉིད་དང་མཚུངས་པ་ཀྲ་མ་ཤིཪྵའོ། །འདི་རྣམས་མ་ལུས་པ་ཟུར་ཐིག་ནས་ཟུར་ཐིག་གི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་སུམ་བརྩེགས་བྱས་ཏེ་དང་པོ་ལ་ཆ་དྲུག་པའོ། །གཉིས་པ་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་བཞིའོ། །གསུམ་པ་ལ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གསུམ་མོ། །ཧ་ར་མི་ལ་གཉིས་སོ། །བུམ་པ་ལ་ཡང་ཆ་གཉིས་སོ། །དེ་ཡང་རྩེག་དང་པོའི་ཀ་བའི་སྟེང་ལ་སྣམ་བུའི་ཞིང་ལ་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་དཔངས་ལ་ཆ་གཅིག་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་མ་ད་ཨ་པ་ར་ཎ་ཆ་གཅིག་པ་ཞེང་ལ་ཆ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཆ་བཞི་པ་གྲུབ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་གནས་སོ། །དེའི་ལོགས་དག་ལ་ཀ་བ་ཆ་གཅིག་པ་དག་གོ །དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོའི་གནས་དག་གོ །དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་ཡང་ཀ་བ་དག་གོ །དེ་དག་གི་ལོགས་དག་ལ་རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་དག་གི་སྟེང་དུ་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་གླང་པོའི་མགོ་སེང་གེས་མནན་པ་དག་གི་སྟེང་དུ་སྣམ་བུའི་ཞེང་ལ་ཆ་བཅོ་བརྒྱད་པ་དཔངས་སུ་ཆ་གཅིག་པ། དེའི་སྟེང་དུ་མད་ཨ་པར་ཎ་དཔངས་ལ་ཆ་གཅིག་ཞེང་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེའི་སྟེང་གི་སྣམ་བུའི་དཔངས་སུ་ཆ་གཉིས་པ་ཞེང་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་བཞི་ཆས་མ་གང་བའི་ཆ་གཅིག་པའི་ཀ་བ་རྣམས་སོ། །ཀ་བའི་བར་རྣམས་སུ་ལྷ་གསུམ་གྱི་གནས་ཆ་གསུམ་གསུམ་པའོ། །ཕྱིའི་ཀ་བདག་གི་ལོགས་དག་ལས་སཱ་ལ་བྷཉྫི་ཀཱ་དག་གོ །དེ་དག་གི་མགོ་པོའི་སྟེང་དུ་ཆ་ཕྱེད་པའི་སྣམ་བུ་ཞེང་ལ་ཆ་བཅོ་ལྔ་
Chinese
是柱子等。外面的金刚鬘的线之外，去掉七小份来画线。从那去掉四份是诸神的布料的线。从那去掉一份是根本的线，即角线之间的。根本的线之间是心的坛城。同样，对于语和身的坛城也是如此。梵天的 线，去掉左右的两条线，六分之一，轮的八分之一就变成门了。门框和侧面和表面都与门相称。从根本的线去掉一份半，是墙壁的线。从那去掉三份是享乐的线。然后去掉一份半，是珍宝屋顶的线。从那去掉三份是半网的线。然后去掉一份半，是巴古拉的布料。与那相同的是扎玛希尔沙。这些全部是从角线到角线的尺寸。然后柱子的上面是马落门的三个倍数。那个三层叠加，第一个是六分之一。第二个是四份半。第三个是三份半。两个哈拉米拉。瓶子也是两份。那也是第一层柱子的上面，布料的宽度是二十四份，高度是一份。在那上面是玛达阿帕拉纳，一份，宽度是十六份。在那上面是四份，四方格的中间是供养天女的位置。那些侧面都是一份的柱子。那些的侧面也都是供养天女的位置。那些的侧面也都是柱子。那些的侧面是马落的柱子的上面，有獠牙的象头被狮子压着，那些的上面是布料的宽度是十八份，高度是一份。在那上面是玛德阿帕拉纳，高度是一份，宽度是十二份。在那上面的布料的高度是两份，宽度是十二份。那本身是四分之一不满的一份的柱子们。柱子之间是三位神的位置，各三份。外面的柱子的侧面是萨拉班吉嘎等。那些的头顶上是半份的布料，宽度是十五份。
English
are the pillars, etc. Outside the line of the Vajra Garland, subtract seven small parts to draw the line. Subtracting four parts from that is the line of the gods' cloth. Subtracting one part from that is the fundamental line, which is between the corner lines. The space between the fundamental lines is the mandala of the heart. Similarly, it is also the same for the mandala of speech and body. Brahma's line, subtracting the two lines on the left and right, one-sixth, one-eighth of the wheel becomes the door. The door frame, sides, and surfaces are all commensurate with the door. Subtracting one and a half parts from the fundamental line is the line of the wall. Subtracting three parts from that is the line of enjoyment. Then subtracting one and a half parts is the line of the jewel roof. Subtracting three parts from that is the line of the half net. Then subtracting one and a half parts is the cloth of Bagula. The same as that is Zhama Shirsha. All of these are the dimensions from corner line to corner line. Then on top of the pillar is three times the horse-landing door. That is stacked in three layers, the first is one-sixth. The second is four and a half parts. The third is three and a half parts. Two Haramila. The vase is also two parts. That is also on top of the pillar of the first layer, the width of the cloth is twenty-four parts, and the height is one part. On top of that is Mada Aparana, one part, and the width is sixteen parts. On top of that is four parts, in the middle of the four squares is the place of the offering goddess. Those sides are all one-part pillars. Those sides are also the places of the offering goddesses. Those sides are also pillars. Those sides are on top of the horse-landing pillars, the heads of tusked elephants being pressed by lions, on top of those is the width of the cloth is eighteen parts, and the height is one part. On top of that is Made Aparana, the height is one part, and the width is twelve parts. On top of that, the height of the cloth is two parts, and the width is twelve parts. That itself is the pillars of one part that are less than a quarter full. Between the pillars are the places of the three gods, each three parts. The sides of the outer pillars are Salabhanjika, etc. On top of those heads is half a part of cloth, the width is fifteen parts.