Tibetan
།སྙོམས་འཇུག་སྒྲ་ཡིས་རྣམ་སྣང་སོགས། །ནང་དུ་བཀུག་ནས་བཞུགས་པར་བསམ། །ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །བྷ་གར་དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སོགས་སུ་གྱུར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །མཆོག་དགའི་བདེ་པས་གང་པར་བསམ། །ཀྵ་ཀྵི་ཀྵྼྀ་ཀྵུ་ཀྵླྀ། ཀྵཱ་ཀྵཱི་ཀྵཱྀ་ཀྵཱུ་ཀྵླཱྀ། ཀྵ་ཀྵེ་ཀྵཱ་ར་ཀྵོ་ཀྵ་ལ་ཀྵཾཿ། ཀྵཱ་ཀྵཻ་ཀྵཱར་ཀྵཽ་ཀྵ་ལ་ཀྵཱཾཿ། ཀྵྷ་ཀྵྱ་ཀྵྼ་ཀྵྺ་ཀྵླ། ཀྵྷཱ་ཀྵྱཱ་ཀྵྼཱ་ཀྵྺཱ་ཀྵླཱ། དེ་སོགས་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །ཕྱུང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་པར་བྱ། །སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཙུག་ཏོར་ཧཾ་བསམ་ལྟེ་བ་རུ། །ཧོཿལས་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་འོད། །རབ་འབར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །བདེ་ཆེན་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ལྷ་མོའི་གླུས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེངས་པས་བསྐུལ། །སྤྱན་མ་བདག་ནི་འགྲོ་བའི་མ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་རྒྱུ་མཐུན་གནས། །བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས། །དུས་འཁོར་བཞེངས་ལ་བདག་ཆགས་མཛོད། །བདག་ནི་སྲིང་མོ་མཱ་མ་ཀཱི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་རྣམ་སྨིན་གནས། །བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས། །དུས་འཁོར་བཞེངས་ལ་བདག་ཆགས་མཛོད། །གོས་དཀར་བདག་ནི་བུ་མོ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྐྱེས་བུའི་གནས། །བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས། །དུས་འཁོར་བཞེངས་ལ་བདག་ཆགས་མཛོད། །སྒྲོལ་མ་བདག་ནི་ཆ་མོ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དྲི་མེད་གནས། །བདག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས། །དུས་འཁོར་བཞེངས་ལ་བདག་ཆགས་མཛོད། །ལྷ་མོས་གླུ་མཛད་བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ བདག་བསྲུང་མཛོད། །ལྷ་མོའི་བླ་མས་འདོད་ཅན་འདོད་པ་མཛད་དོ་བཞེངས། །དེ་ལྟར་བསྐུལ་བ་གསན་ནས་ནི། །ཆོས་སྐུ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། །མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་བཞེངས་མཛད་དེ། །ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་སྤྲོ་ནིང་བསྐུལ་བས་ཞུ། །རྡོ་རྗེ་དང་ནི་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཙོ་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཞེངས། །དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ལྷ་སྤྲོར་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བཀུག་ལ་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཐིམ། བྷག་གནས་བརྒྱུད་ཡུམ་གྱིས་ནི། །པདྨར་ཞུགས་ཏེ་བྷ་གར་བརྒྱུད། །ཡུམ་གྱི་ཞལ་ནས་ཡབ་ཞལ་དུ། །ཞུགས་ནས་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནས། །ས་བོན་ཡུལ་གྱི་པདྨ་རུ། །ཡི་གེ་སྤྲོས་ནས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་གནས། །དེ་ནས་ཕྱག་མཚན་དེ་ལས་སྐུ། །དེ་ལ་ཕྱིར་སྤྲོས་གདན་ལ་ད
Chinese
以等持之声，将毗卢等，迎请入内，观想安住。 父尊母尊以菩提心，于彼（བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）处作灌顶。 彼等有情众，化为坛城本尊，三面六臂等。 观想以方便与智慧无二之，最胜喜乐之安乐充满。 ཥ་ཥི་ཥྼྀ་ཥུ་ཥླྀ།（藏文，梵文天城体：ष षी षृ षु ष्लृ，梵文罗马拟音：ṣa ṣī ṣṛ ṣu ṣlṛ，汉语字面意思：षा षी षृ षु ष्लृ） ཥཱ་ཥཱི་ཥཱྀ་ཥཱུ་ཥླཱྀ།（藏文，梵文天城体：षा षी षृ षु ष्लृ，梵文罗马拟音：ṣā ṣī ṣṛ ṣū ṣlṛ，汉语字面意思：षा षी षृ षु ष्लृ） ཥ་ཥེ་ཥཱ་ར་ཥོ་ཥ་ལ་ཥཾཿ（藏文，梵文天城体：ष षे षार षो ष ल षं，梵文罗马拟音：ṣa ṣe ṣāra ṣo ṣa la ṣaṃ，汉语字面意思：षा षे षार षो ष ल षं） ཥཱ་ཥཻ་ཥཱར་ཥཽ་ཥ་ལ་ཥཱཾཿ（藏文，梵文天城体：षा षै षार षौ ष ल षं，梵文罗马拟音：ṣā ṣai ṣāra ṣau ṣa la ṣāṃ，汉语字面意思：षा षै षार षौ ष ल षं） ཥྷ་ཥྱ་ཥྼ་ཥྺ་ཥླ།（藏文，梵文天城体：ष ढ्य सृ ढ्य स्ल，梵文罗马拟音：ṣ ḍhya sṛ ḍhya sla，汉语字面意思：षा ढ्य सृ ढ्य स्ल） ཥྷཱ་ཥྱཱ་ཥྼཱ་ཥྺཱ་ཥླཱ།（藏文，梵文天城体：षा ढ्या सृ ढ्या स्ला，梵文罗马拟音：ṣā ḍhyā sṛ ḍhyā slā，汉语字面意思：षा ढ्या सृ ढ्या स्ला） 如是等身之坛城本尊，取出后安放于坛城中。 于顶喉心间，观想嗡阿吽，于顶髻观想హం（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం），于脐间，由ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：होः）生起拙火智慧光，炽燃，主尊父尊母尊二者，融化为大乐之光，以四无量之天女之歌，劝请为利有情而起。 眼母我乃有情之母，乃瑜伽士之同因处，以我之坛城自性，祈请兴建时轮，勿于我贪执。 我乃姊妹嘛嘛格，乃瑜伽士之异熟处，以我之坛城自性，祈请兴建时轮，勿于我贪执。 白衣我乃少女，乃瑜伽士之士夫处，以我之坛城自性，祈请兴建时轮，勿于我贪执。 度母我乃侍女，乃瑜伽士之无垢处，以我之坛城自性，祈请兴建时轮，勿于我贪执。 天女歌唱，薄伽梵您，利益一切有情，金刚持者，祈请您守护我。 天女之上师，随欲者而满愿，祈请您起立。 如是听闻劝请后，从法身空性之自性中，如眼之幻术般显现，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）呸（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：फट）散布，以宁（藏文，梵文天城体：णिं，梵文罗马拟音：ṇiṃ，汉语字面意思：णिं）劝请而融化。 金刚与钺刀化为ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）。 如是主尊父尊母尊起立，其后为散布眷属之本尊，加持金刚莲花，以方便与智慧等持之声，从法界中诸佛，迎请后融入父尊之面，经（བྷག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）处，母尊融入莲花，经（བྷ་ག་，梵文：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：吉祥）处，从母尊之面至父尊之面，融入后从父尊之金刚中，种子至处之莲花中，文字散布于各方，其后从彼手印中生起身，于彼再次散布于座上。
English
With the sound of equipoise, invite Vairocana and others inward, and contemplate them residing. May the father and mother empower that (བྷ་ག་，Sanskrit: bhaga, Romanized Sanskrit: bhaga, Literal Chinese meaning: auspicious) with bodhicitta. May those sentient beings transform into mandala deities, with three faces and six arms, etc. Contemplate being filled with the bliss of supreme joy, inseparable from skillful means and wisdom. Ṣa ṣī ṣṛ ṣu ṣlṛ. (藏文，梵文天城体：ष षी षृ षु ष्लृ，梵文罗马拟音：ṣa ṣī ṣṛ ṣu ṣlṛ，汉语字面意思：षा षी षृ षु ष्लृ) Ṣā ṣī ṣṛ ṣū ṣlṛ. (藏文，梵文天城体：षा षी षृ षु ष्लृ，梵文罗马拟音：ṣā ṣī ṣṛ ṣū ṣlṛ，汉语字面意思：षा षी षृ षु ष्लृ) Ṣa ṣe ṣāra ṣo ṣa la ṣaṃ. (藏文，梵文天城体：ष षे षार षो ष ल षं，梵文罗马拟音：ṣa ṣe ṣāra ṣo ṣa la ṣaṃ，汉语字面意思：षा षे षार षो ष ल षं) Ṣā ṣai ṣāra ṣau ṣa la ṣāṃ. (藏文，梵文天城体：षा षै षार षौ ष ल षं，梵文罗马拟音：ṣā ṣai ṣāra ṣau ṣa la ṣāṃ，汉语字面意思：षा षै षार षौ ष ल षं) Ṣa ḍhya sṛ ḍhya sla. (藏文，梵文天城体：ष ढ्य सृ ढ्य स्ल，梵文罗马拟音：ṣa ḍhya sṛ ḍhya sla，汉语字面意思：षा ढ्य सृ ढ्य स्ल) Ṣā ḍhyā sṛ ḍhyā slā. (藏文，梵文天城体：षा ढ्या सृ ढ्या स्ला，梵文罗马拟音：ṣā ḍhyā sṛ ḍhyā slā，汉语字面意思：षा ढ्या सृ ढ्या स्ला) Like that, extract the mandala deities of the body and place them in the mandala. At the crown, throat, and heart, contemplate Oṃ Āḥ Hūṃ. At the crown, contemplate Haṃ (藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం). At the navel, From Hoḥ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：होः) arises the light of fierce wisdom, Blazing intensely, the two principal father and mother, Dissolving into the light of great bliss, With the songs of the four immeasurable goddesses, Urge them to arise for the benefit of beings. Mother of eyes, I am the mother of beings, The concordant place of the yogi. By the nature of my mandala, Erect the Wheel of Time and do not be attached to me. I am the sister Māmakī, The place of maturation for the yogi. By the nature of my mandala, Erect the Wheel of Time and do not be attached to me. White-clad, I am the daughter, The place of the male for the yogi. By the nature of my mandala, Erect the Wheel of Time and do not be attached to me. Tārā, I am the maid, The stainless place for the yogi. By the nature of my mandala, Erect the Wheel of Time and do not be attached to me. The goddesses sing, Blessed One, You who benefit all sentient beings, Vajra-holder, Protect me. The guru of the goddesses, fulfilling the desires of the desirous, please arise. Having heard such entreaties, From the nature of the empty dharmakāya, They arise like an illusion of the eye, With Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं) Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：फट) scattering, and with Ṇiṃ (藏文，梵文天城体：णिं，梵文罗马拟音：ṇiṃ，汉语字面意思：णिं) urging, they dissolve. The vajra and curved knife transform into Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं). Likewise, the principal father and mother arise. Then, in order to emanate the retinue deities, Bless the vajra and lotus, With the sound of the equipoise of skillful means and wisdom, From the realm of dharma, all the Buddhas, Invite and dissolve into the face of the father. Through the (བྷག་，Sanskrit: bhaga, Romanized Sanskrit: bhaga, Literal Chinese meaning: auspicious) place, the mother dissolves into the lotus, through the (བྷ་ག་，Sanskrit: bhaga, Romanized Sanskrit: bhaga, Literal Chinese meaning: auspicious) place. From the face of the mother to the face of the father, Having dissolved, from the vajra of the father, The seed to the lotus of the place, The letters emanate and reside in all directions. Then, from those hand symbols, the body, To that, scatter again upon the seat.