Tibetan
དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་བཅུ་གཅིག་པ། དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད། དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་བཅུ་གཅིག་པ། དུས་འཁོར་ཞབས་ཀྱིས་མཛད། དང་པོ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ཡན་ལག རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཤྲའི་ན་ཀྵ་ཏྲ་མཎྜལ་སཱ་དྷ་ན་མེ་ཀ་ད་སཾ་ག་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ལྡན་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡན་ལག་བཅུ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཉིན་མོང་བྱེད་པའི་འོད་ལྟ་བུ། །པདྨ་རྒྱས་པ་འདྲ་བའི་སྤྱན། །སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་གདན་བཞུགས་པ། །ལྷ་ཡི་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྒྱུ་སྐར་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས། །རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྟེན་དང་ཡོ་བྱད་བསགས་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཅིག་བསྒོམ། །བསྲུང་དང་ཁ་དོག་དག་པ་དང༌། །བདག་ཉིད་དག་བྱ་བདག་བསྲུང་དང༌། །ཚོགས་གཉིས་བསགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་དབང་བསྐུར་དང༌། །ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །མཆོད་བསྟོད་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །ཆོ་ག་དེ་དག་རེ་རེ་ལའང༌། །ཆོ་ག་དང་ནི་ཏིང་འཛིན་དང༌། ང་རྒྱལ་བཟུང་བ་གསུམ་གསུམ་མོ། །དང་པོར་ཐོ་རངས་སྔར་ལངས་ནས། །ནམ་མཁའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །རོལ་མོས་གཉིད་བསངས་པ་རུ་བསམ། །ཐལ་སྦྱར་སྔགས་འདིས་ཕྱག་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ན་མཿ་ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་བནད་ནཾ་ཀ་རོ་ཡཱ་མི། དེ་ནས་ཁམས་བསང་མཎྜལ་བྱ། །མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་ལྷ་གྲངས་བཞིན། །སྐུ་གསུངས་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཡང་དགོད། །མཆོད་པ་རྣམས་དང་རོལ་མོ་དང༌། །གཏོར་མ་དག་ཀྱང་བཤམ་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་སུ་བསྒོམ། །སྤྱི་བོ་སོགས་སུ་ཡི་གེ་དགོད། །རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ། །ཧཱུཾ་ལུས་ངག་སེམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀུན་ང་ལ་ཉོན། །ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་སྦྱོར་བ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ལུས་ འདི་ཡིས། །སྐུ་གསུམ་ལས་བྱུང་དགས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། །ཞིག་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བདེ་ཆེན་པོ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་ལས་རྩོམ་གྱིས། །བརྗེས་བྱེད་ལ་སོགས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །གནས་འདིར་མ་གནས་གཞན་དུ་དེངས། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་མེད་དཔུང་འབར། །སྔགས་འདིས་བགེགས་
Chinese
吉祥星宿坛城修法十一支分。时轮论师所造。 吉祥星宿坛城修法十一支分。 时轮论师所造。 第一，守护轮之支分。 印度语：什ra诶 纳ksha 札ra 曼达拉 萨达纳 美嘎 达桑嘎 纳玛。 藏语：吉祥星宿坛城修法十一支分名为此。 顶礼吉祥善知识。 遍知之智慧身，如日光般之光芒，如莲花盛开般之眼，安住于佛狮子座。 顶礼天中之胜者后，书写吉祥时轮之星宿坛城修法。 具足相之补特伽罗，于续部所说之诸处，积聚所依及资具后，修持成就之十一支分。 守护与颜色清净，自性清净与自守护，积聚二资粮与生起坛城，加持与灌顶，微细明点之瑜伽，供养赞颂后之事业。 彼等仪轨之每一者，亦有仪轨与禅定，以及执持我慢三者。 首先于黎明早起后，观想空行勇士瑜伽母之嬉戏，清醒睡眠。 以结印之此咒语作礼敬。 嗡 萨瓦 毕ra 瑜gi 尼 纳玛ḥ 嘎雅 瓦嘎 चित्त 札纳 麦 瓦纳 囊 嘎若 雅弥。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ན་མཿ་ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་བནད་ནཾ་ཀ་རོ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व वीर योगिनी नमः काय वाक चित्त प्रणमे वनद नं करो यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginī namaḥ kāya vāk citta praṇame vanada naṃ karo yāmi，汉语字面意思：嗡，一切勇父瑜伽母，顶礼身语意，我作敬礼。） 然后进行驱散处所和坛城。 花朵堆积如本尊数量，身语意之所依亦安放。 供品等与乐器，以及食子等亦陈设。 自身观想为金刚力士，于顶门等处安放字。 思维金刚而作教敕： 吽，于身语意而安住之，所有魔众皆听我言。 我乃吉祥金刚之威力，善巧结合守护之轮。 此金刚炽燃之身，由三身所生令清净。 若是超越誓言者，则坏灭对此无有疑。 金刚炽燃大乐者，作生起智慧之事业。 转变者等魔众，不住于此处往他处。 金刚无余焰火炽燃，以此咒驱魔。
English
The Eleven-Fold Method of Accomplishment for the Mandala of Auspicious Constellations. Made by Kalachakra-pada. The Eleven-Fold Method of Accomplishment for the Mandala of Auspicious Constellations. Made by Kalachakra-pada. First: The Limb of the Protective Wheel. In Sanskrit: Shrai nakshatra mandala sadhana mega da samga nama. In Tibetan: This is called the Eleven-Fold Method of Accomplishment for the Mandala of Auspicious Constellations. Homage to the glorious spiritual friend! The all-knowing wisdom body, like the light of the sun, eyes like blooming lotuses, seated on a Buddha's lion throne. Having paid homage to the supreme of the gods, I will write the method of accomplishing the constellation mandala of the glorious Wheel of Time. A qualified individual, in the places spoken of in the tantras, having gathered supports and implements, should meditate on the eleven limbs of accomplishment. Protection and purity of color, purification of self and self-protection, accumulation of the two accumulations and generation of the mandala, blessing and empowerment, the yoga of subtle bindus, and the subsequent activities of offering and praise. Each of those rituals also has three aspects: the ritual, the samadhi, and the holding of pride. First, rising early in the morning, one should think of the play of the dakinis and yoginis of the sky, awakening from sleep. One should pay homage with this mudra and mantra: Om Sarva Vira Yogini Namah Kaya Vak Citta Praname Vanada Nam Karo Yami. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ན་མཿ་ཀཱ་ཡ་བཱཀྩིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་བནད་ནཾ་ཀ་རོ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व वीर योगिनी नमः काय वाक चित्त प्रणमे वनद नं करो यामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginī namaḥ kāya vāk citta praṇame vanada naṃ karo yāmi，汉语字面意思：嗡，一切勇父瑜伽母，顶礼身语意，我作敬礼。) Then, purify the environment and create the mandala. Arrange flower clusters according to the number of deities, and also place the supports for body, speech, and mind. Also arrange the offerings, musical instruments, and tormas. Meditate on oneself as Vajravega. Place the syllables on the crown of the head, etc. Thinking of the vajra, give the command: Hum, listen to me, all you hosts of obstacles who dwell in body, speech, and mind. I am the power of the glorious vajra, skillfully joining the wheel of protection. With this body of blazing vajra, purify what arises from the three kayas. If you transgress the samaya, there is no doubt that you will be destroyed. Blazing vajra, great bliss, accomplish the work of generating wisdom. Hosts of obstacles such as transformers, do not remain in this place, go elsewhere. Vajra, without remainder, blazing with flames, dispel the obstacles with this mantra.