Tibetan
ས་ཀླུ་དང་ཕག་གདོང་མ། །རིགས་ལྡན་ཀླུ་དང་བྱ་རྒོད་གདོང༌། །འཇོག་པོ་ཀླུ་དང་ཁྱི་གདོང་མ། །པདྨ་ཆེ་དང་བྱ་རོག་གདོང༌། །ཡབ་ཡུམ་སྔར་བཤད་བཞིན་དུའོ། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་ནི། །མ་མོ་ཀླུ་དང་སྲིན་དང་བཅུ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་ཞིང་ཆེན་གཟའ། །རི་མེ་ལྷ་ཆེན་མཆོད་རྟེན་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་དཔའ་བོ་བརྒྱད་བརྒྱད་སོགས། །རོ་དང་ཅེ་སྦྱང་དུར་ཁྲོད་སོགས། །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་རྒྱུ་སྐར་སོགས། །དགའ་བྱེད་དྲིལ་རྣ་ནག་པོ་ཆེ། །བྷྲྀ་དགི་རི་ཏི་ཞིང་སྐྱོང་དང༌། །ཕོ་ཉ་འཕྲོག་མ་གྲུབ་པ་སོགས། །བྱེ་བ་ཕྲག་ནི་ཕྱེད་དང་བཞིའོ། །སྔར་གྱི་ཁ་ཁྱེར་འདོད་ལོག་ནི། །ཙཿ་ཚཿ་ཛཿ་ཛྷཿ་ཉཿ་ཊཿ་ཋཿ་ཌཿ་ཌྷཿ་ཎཿ་པཿ་ཕཿ་བཿ་བྷཿ་མཿ་ཏཿ་ཐཿ་དཿ་དྷཿ་ནཿ། ཤར་སྟོད། སཿ་ཝཿ་ཥཿ་ཤཿ་ཀཿ་ལཿ་ཝཿ་རཿ་ཡཿ་ཀཿ་ཁཿ་གཿ་གྷཿ་ངཿ་ཧྐཿ་ཧཿ་ཀྵཿ། ཉཾ་ཛྷཾ་ཛཾ་ཚཾ་ཙཾ། ཎཾ་ཌྷཾ་ཌཾ་ཋཾ་ཊཾ། མཾ་བྷཾ་བཾ་ཕཾ་བཾ། ནཾ་དྷཾ་དཾ་ཐཾ་ཏཾ། ཀཾ་ཤཾ་ཋཾ་ཝཾ་སཾ། ཡཾ་རཾ་ཝཾ་ལཾ། དཾ་གྷཾ་ གཾ་ཁཾ་ཀཾ། ཀྵཾ་ཧཾ་ཧྐཾ། གསོད་འདོད་སྡང་འདོད་ཁེངས་འདོད་མ། །རྒྱལ་འདོད་རེངས་འདོད་སྐྱེད་འདོད་མ། །རོལ་མོ་འདོད་དང་རྒྱན་འདོད་མ། །བཟའ་བ་འདོད་དང་དྲི་འདོད་མ། །གོས་འདོད་འཁྲིག་པ་འདོད་པ་མོ། །འཕྲུག་འདོད་ཁ་ཆུ་སྤང་འདོད་མ། །ཡན་ལག་དྲི་འདོད་གར་འདོད་མ། །གདན་འདོད་འོ་ཐུག་འདོད་མ་དང༌། །སྟན་ལ་ཉལ་འདོད་རྒྱལ་སྲིད་འདོད། །འགྱོད་འདོད་འཆིང་འདོད་ཚིག་འཇམ་འདོད། །སྐམ་འདོད་སྐྲོད་འདོད་རེག་འདོད་མ། །འགུགས་པར་འདོད་དང་འཆིང་བར་འདོད། །ཕུར་བུས་འདེབས་འདོད་འདོད་མའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་འཕྲུག་བཞེད་མ། །དྲི་ཆེན་དྲེ་ཆུ་གཏོང་བཞེད་མ། །སེམས་ཅན་བསླུ་འདོད་རྩོད་འདོད་མ། །ལྷག་མ་ཟ་འདོད་གཡུལ་འདོད་མ། །བཅིངས་བཞེད་བྱིས་པ་ཁྲོ་བཞེད་དོ། །འདོད་པ་ལོག་པ་ལོག་མ་སྟེ། །གསོད་ལོག་ཞེ་སྡང་ལོག་སོགས་སྦྱར། །ཐབས་ཀྱང་ཤུགས་ཀྱིས་ཤེས་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཟད་པར་བཅུ་དག་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རུ་བསྲུང༌། །གཟའ་བཅུ་གསུང་གི་ཕྱི་རུ་སྟེ། །བུམ་པ་ཀླུ་དང་རབ་གཏུམ་གྱི། །སྟེང་འོག་ལྷ་ཡང་རྟ་བབས་ལའོ། །ཨོཾ་སུ་བི་ཤུ་དྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་ཡན་ལག་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། བདུན་པ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡན་ལག དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་གཞུག་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་དགྱེས་པའི་མཆོག །སྲས་བཟངས་གྲོགས་དང་འཁོར་དང་རྩ་ལག་བཅས། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ནི་མང་པོས་བསྐོར། །སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་བཅས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧི། རང་ཉིད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཛཿ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཁྲོ་བོ། །ཞལ་བཞི་ཕྱག་ནི་ཉི་ཤུ་དྲུག །མདོག་རྒྱན་ཕྱག་མཚན་གཙོ་བོ་བཞིན། །ནག་པོ་སེར་པོའི་ཕྱག་ལྷག་གཉིས། །གླང་ཆེན་པགས་པ་གྱོན་པ་བཟུང༌། །རྐང་བརྒྱད་ཤིང་རྟ་ལ་ཆིབས་ནས། །ཆོས་དབྱིངས་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བཟུང་ལ་ང་རོས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །ཧཱུཾ་ལས་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ཏེ་གཞུག་པར་མཛད། །བཾ་ལས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས། །ཞགས་པ་ཐོགས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་བྱས། །ཧོཿ་ལས་པདྨ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས། །དྲིལ་བུ་ཐོགས་ཏེ་མཉེས་པར་བྱས། །ཧི་ལས་བགེགས་ནི་མཐར་བྱེད་ཀྱིས། །དབྱུག་ པས་གཉིས་མེད་རོ་མཉམ་བྱས། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་ལྷ་མོ་རྣམས། །སྤྲོས་ལ་མཆོད་བསྟོད་མཉེས་བར་བྱས། །ཧྲཱ་ཧྲཱི་ཧྲཱྀ་ཧཱུཾ་ཧླཱྀ་ཧཱ། མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ། །ལུས་ཡིད་གོ་ཆའི་ལྷ་ཡིས་བརྒྱན། །དེ་ནས་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དཔྲལ་བར་ཟླ་སྟེང་ཆོ་ག་གསུམ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །དབུས་དཀར་གཡས་གནག་གཡོན་དམར་ཞལ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་གཡས། །རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་རིན་ཆེན་གཡོན། །སྤྲོས་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་གང་བར་བསམ། །སེམས་ཅན་ཀུན་འདུལ་དོན་མཛད་ནས། །ཚུར་འདུས་མདུན་བཞུགས་གསོལ་བ་གདབ། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ནྟུ་མཱཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར། དེ་ནས་སྐུ་རིགས་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཤེལ་བུམ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་ཡིས། །བདག་ལ་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བསམ། །ཐོབ་ནས་དཔྲལ་བའི་ཟླ་བ་ལ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཞུགས་ནས་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་འཆད་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་བདག ། དེད་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་བདག །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མཛད་དུ་གསོལ། །དཔྲལ་བར་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་དཀར་བསྒོམ། །མགྲིན་པར་ཉི་མཆོག་གསུམ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །དབུས་དམར་གཡས་དཀར་གཡོན་གནག་ཞལ། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཡས། །རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་འཁོར་ལོ་གཡོན། །སྤྲོ་བསྡུ་སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་གདབ། །ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ནྟུ་མཱཾ་བཛྲ་བཛྲི་ན། སྔར་བཞིན་དབང་བསྐུར་མགྲིན་གནས་པས། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ག
Chinese
地龙和猪面母，具种龙和鹫面，娇柔龙和狗面母，大莲花和乌鸦面，父母如前述。此外八大尸林是，母龙和罗刹及十方，护方田护与大田星，山火大神佛塔等，瑜伽勇士八八众，尸体芥子尸林等，年月昼夜星宿等，欢喜作声铃耳大，布日底给日底田护等，使者夺命成就等，俱胝千百半又四。先前的口诀欲邪淫是，ཙཿ་ཚཿ་ཛཿ་ཛྷཿ་ཉཿ་ཊཿ་ཋཿ་ཌཿ་ཌྷཿ་ཎཿ་པཿ་ཕཿ་བཿ་བྷཿ་མཿ་ཏཿ་ཐཿ་དཿ་དྷཿ་ནཿ། (藏文) ཤར་སྟོད། སཿ་ཝཿ་ཥཿ་ཤཿ་ཀཿ་ལཿ་ཝཿ་རཿ་ཡཿ་ཀཿ་ཁཿ་གཿ་གྷཿ་ངཿ་ཧྐཿ་ཧཿ་ཀྵཿ། (藏文) ཉཾ་ཛྷཾ་ཛཾ་ཚཾ་ཙཾ། (藏文) ཎཾ་ཌྷཾ་ཌཾ་ཋཾ་ཊཾ། (藏文) མཾ་བྷཾ་བཾ་ཕཾ་བཾ། (藏文) ནཾ་དྷཾ་དཾ་ཐཾ་ཏཾ། (藏文) ཀཾ་ཤཾ་ཋཾ་ཝཾ་སཾ། (藏文) ཡཾ་རཾ་ཝཾ་ལཾ། (藏文) དཾ་གྷཾ་(藏文) གཾ་ཁཾ་ཀཾ། (藏文) ཀྵཾ་ཧཾ་ཧྐཾ། (藏文) 欲杀欲嗔欲慢母，欲胜欲僵欲生母，欲乐欲饰母，欲食欲香母，欲衣欲交合母，欲动欲弃唾液母，肢体欲香欲舞母，欲座欲乳粥母，欲卧垫欲王位，欲悔欲缚欲柔语，欲干欲逐欲触母，欲召请欲束缚，欲橛击欲母也。肢体一切欲动母，欲遗粪尿母，欲欺众生欲争母，欲食残食欲战母，欲缚欲童怒也。欲邪淫邪母是，欲杀邪嗔恨邪等合，方法也自然知晓。此外灭尽十者是，于心之坛城外守护，十星于语之外，宝瓶龙和极暴之，上下诸神亦于马降处。ཨོཾ་སུ་བི་ཤུ་དྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ su viśuddha dharma dhātu svabhāvātmako 'nya haṃ，汉语字面意思：嗡，极清净，法界，自性，自体，其他，我。）如是作诸天之慢。乃生起坛城之支分即第六也。 第七，加持之支分。 此后迎请智慧尊，金刚萨埵真实喜悦之最胜，善子友伴眷属及根本等，天和天女之众甚多。
English
Earth dragons and pig-faced mothers. Lineage-possessing dragons and vulture faces. Gentle dragons and dog-faced mothers. Large lotuses and crow faces. Fathers and mothers as previously described. Furthermore, the eight great charnel grounds are: Mothers, dragons, rakshas, and the ten directions. Direction protectors, field protectors, great field stars. Mountain fire, great gods, stupas, etc. Eight times eight yogic heroes. Corpses, mustard seeds, charnel grounds, etc. Years, months, days, times, constellations, etc. Joyful makers, bell-eared great black ones. Bhri Dgiri Riti field protectors, etc. Messengers, robbers, accomplished ones, etc. Hundreds of millions are one and a half and four. The previous oral instructions on perverse desires are: ཙཿ་ཚཿ་ཛཿ་ཛྷཿ་ཉཿ་ཊཿ་ཋཿ་ཌཿ་ཌྷཿ་ཎཿ་པཿ་ཕཿ་བཿ་བྷཿ་མཿ་ཏཿ་ཐཿ་དཿ་དྷཿ་ནཿ། (Tibetan) East above. སཿ་ཝཿ་ཥཿ་ཤཿ་ཀཿ་ལཿ་ཝཿ་རཿ་ཡཿ་ཀཿ་ཁཿ་གཿ་གྷཿ་ངཿ་ཧྐཿ་ཧཿ་ཀྵཿ། (Tibetan) ཉཾ་ཛྷཾ་ཛཾ་ཚཾ་ཙཾ། (Tibetan) ཎཾ་ཌྷཾ་ཌཾ་ཋཾ་ཊཾ། (Tibetan) མཾ་བྷཾ་བཾ་ཕཾ་བཾ། (Tibetan) ནཾ་དྷཾ་དཾ་ཐཾ་ཏཾ། (Tibetan) ཀཾ་ཤཾ་ཋཾ་ཝཾ་སཾ། (Tibetan) ཡཾ་རཾ་ཝཾ་ལཾ། (Tibetan) དཾ་གྷཾ་(Tibetan) གཾ་ཁཾ་ཀཾ། (Tibetan) ཀྵཾ་ཧཾ་ཧྐཾ། (Tibetan) Desiring to kill, desiring to hate, desiring pride, mother. Desiring to conquer, desiring to be stiff, desiring to give birth, mother. Desiring music, desiring ornaments, mother. Desiring food, desiring fragrance, mother. Desiring clothes, desiring intercourse, mother. Desiring to move, desiring to abandon saliva, mother. Limbs desiring fragrance, desiring dance, mother. Desiring a seat, desiring milk porridge, mother. Desiring to lie on a cushion, desiring kingship. Desiring regret, desiring to bind, desiring soft words. Desiring dryness, desiring to expel, desiring to touch, mother. Desiring to summon, desiring to bind. Desiring to strike with a stake, desiring mother. All limbs desiring to move, mother. Desiring to excrete feces and urine, mother. Desiring to deceive sentient beings, desiring to quarrel, mother. Desiring to eat leftovers, desiring to fight, mother. Desiring to bind, desiring children to be angry. Perverse desires are perverse mothers. Desiring to kill, perverse hatred, etc., combine. The method is also naturally known. Furthermore, the ten exhaustions are: Protect the mandala of the heart externally. The ten planets are external to speech. The vase dragons and the extremely fierce ones. The gods above and below are also at the place of the horse's descent. ཨོཾ་སུ་བི་ཤུ་དྡྷ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བཱ་ཏྨ་ཀོ་ཉ་ཧཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ su viśuddha dharma dhātu svabhāvātmako 'nya haṃ, Chinese literal meaning: Om, extremely pure, dharma realm, self-nature, self-essence, other, I.) Thus, generate the pride of the deities. This is the sixth branch of generating the mandala. Seventh, the branch of blessing. Then, inviting the wisdom being, Vajrasattva, the most excellent of true joy. Good sons, friends, retinue, and roots, etc. The assembly of gods and goddesses is very numerous.
Chinese
敬请垂念！ 诸佛父母祈请垂念！ 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：种子字） 嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：种子字）！ 自己月轮之中，具有金刚吽。 从扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生）生出金刚力忿怒尊，四面二十六臂。 颜色、装饰、手印如主尊，黑色黄色之手各余二。 身披象皮为衣，骑乘八足木车，安住法界之智慧心。 以脐间金刚铁钩，钩住并以我（nga）音迎请。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）生出智慧终结者，手持金刚安住。 从邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）生出阎罗终结者，手持索套合为一。 从霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：种子字）生出莲花终结者，手持铃铛令欢喜。 从嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：种子字）生出障碍终结者，以杖令二者无别味。 之后如前诸天女，开展供养赞颂令欢喜。 舍（藏文：ཧྲཱ་，梵文天城体：ह्रा，梵文罗马拟音：hrā，汉语字面意思：无） 舍（藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：惭） 舍（藏文：ཧྲཱྀ་，梵文天城体：ह्रूं，梵文罗马拟音：hrūṃ，汉语字面意思：大悲） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 赫利（藏文：ཧླཱྀ，梵文天城体：ह्लां，梵文罗马拟音：hlāṃ，汉语字面意思：喜） 诃（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：笑）！ 以眼、耳、鼻、舌，身、意，以盔甲之神庄严。 之后加持三处，额间月上三法，生出身金刚父母尊。 中间白色，右黑左红面，轮、金刚、莲花在右，剑、铃、珍宝在左。 开展后观想充满十方，调伏一切有情后，收摄于前祈请。 嗡 阿 毗 षि 钦 扎 呢 嘟 玛 刚 嘎 雅 班 匝 达 Ra（梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcantu māṃ kāya vajra dhara，汉语字面意思：祈请赐予我身金刚灌顶）。 之后身种姓天女们，以充满甘露之宝瓶，观想赐予我灌顶。 获得后于额间之月上，身之金刚融入后，加持并说此语： 具德金刚身语者，金刚不坏三之主， 今加持我之后，祈请作身之金刚。 居住十方之诸佛，金刚不坏三之主， 今加持我之后，祈请作身之金刚。 额间月上观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：种子字），喉间日上三法，观想语之金刚父母尊。 中间红色，右白左黑面，莲花、金刚、轮在右，珍宝、铃、轮在左。 开展收摄如前祈请。 嗡 阿 毗 षि 钦 扎 呢 嘟 玛 刚 班 匝 班 贼 尼（梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcantu māṃ vajra vajriṇi，汉语字面意思：祈请赐予我语金刚灌顶）。 如前灌顶喉间安住，具德金刚
English
Please remember! May the Buddhas, fathers and mothers, remember! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Hi! In the center of my own moon mandala, there is a vajra Hūṃ. From Jaḥ arises the wrathful Vajra Power, with four faces and twenty-six arms. The colors, ornaments, and hand gestures are like the main deity. The remaining two hands are black and yellow. Wearing an elephant skin as clothing, riding on an eight-legged wooden chariot, the wisdom mind abides in the Dharmadhatu. With a vajra hook at the navel, hook and invite with the sound of "nga". From Hūṃ arises the Wisdom Ender, holding a vajra and abiding. From Vaṃ arises the Yama Ender, holding a lasso and uniting. From Hoḥ arises the Lotus Ender, holding a bell and delighting. From Hi arises the Obstacle Ender, making the two inseparable with a staff. Then, as before, the goddesses, unfold, offer, praise, and delight. Hrā Hrī Hrūṃ Hūṃ Hlāṃ Hā! Adorned with the armor deity of eyes, ears, nose, tongue, body, and mind. Then bless the three places. On the forehead, the moon above the three rites. Generate the father and mother of the body vajra. White in the center, black on the right, red on the left face. Wheel, vajra, lotus on the right. Sword, bell, jewel on the left. Expand and think of filling the ten directions. After subduing all sentient beings, gather and stand before, and pray. Oṃ Abhiṣiñcantu Māṃ Kāya Vajra Dhara. Then the goddesses of the body lineage, with crystal vases filled with nectar, think of bestowing empowerment upon me. After obtaining it, on the moon on the forehead, the body vajra enters, blesses, and speaks these words: Glorious Vajra Body Speaker, Lord of the indestructible three vajras, now bless me, please make the body vajra. All the Buddhas residing in the ten directions, Lord of the indestructible three vajras, now bless me, please make the body vajra. On the moon on the forehead, meditate on the white Oṃ. On the throat, the sun above the three supreme. Meditate on the father and mother of the speech vajra. Red in the center, white on the right, black on the left face. Lotus, vajra, wheel on the right. Jewel, bell, wheel on the left. Expand and contract as before, and pray. Oṃ Abhiṣiñcantu Māṃ Vajra Vajriṇi. As before, the empowerment abides in the throat, glorious Vajra