Tibetan
ཐིག་ལེ་དང༌། །རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །རིན་པོ་ཆེ་ཐ་མའི་རིགས་ནི། ཤེལ་དང་སྲོག་ཅེས་བྱ་བའི་རིགས་དང༌། འོང་ཧ་རི་དང་མཆིང་བུ་དང༌། །ནོར་བུ་ལྗང་གུའི་རིགས་རྣམས་ཏེ། །དེ་ལྟར་རྙེད་པ་གཟུང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་མེད་པས་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པ་ཁ་དོག་ལྔས་ཀྱང་བླུགས་པར་བྱའོ། །ཡང་རྣམ་ཕར་རྒྱལ་བའི་སྟེང་གི་དུང་ཆོས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་གུ་བླུགས་པར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྔོན་པོ་ནི་ཤར་ནུབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པར་བླུགས་སོ། །ཤར་དང་མེའི་བུམ་པར་ནག་པོའོ། །ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་བུམ་པར་དམར་པོའོ། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་བུམ་པར་དཀར་པོའོ། །ནུབ་དང་རླུང་གི་བུམ་པར་སེར་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨན་རྣམས་ལས་ཆ་གཅིག་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པར་རོ། །ཤར་དང་མེ་རུ་ཆ་གཉིས་པའོ། །གཤིན་རྗེ་དང་ལྷ་མིན་དུ་ཆ་གསུམ་པའོ། །བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་ཆ་བཞི་པའོ། །ནུབ་དང་རླུང་དུ་ཆ་ལྔ་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ནི་ཉི་ཤུ་ལྔ་པོ་དེ་ཡང་ཐུམ་བུར་བཅིངས་པ་བུམ་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །བཞི་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་གྱི་བྱེ་བྲག་གི་བུམ་པའི་གྲངས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དགེ་སློང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་བྱ་བ་ལ་བུམ་པ་བཅུའོ། །དགེ་ཚུལ་ལ་དྲུག་གོ །ཁྱིམ་པ་ལ་གཅིག་སྟེ། དེ་ཡང་བཞི་ནི་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཡིན་པས། རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཉིས་ཏེ་དྲུག་གོ །བརྒྱད་ནི་དགེ་སློང་ལ་སྟེ། རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་བཅུའོ། །ཁྱིམ་པའི་དབང་ལ་རྒྱལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གོ །དེ་ངག་གིས་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་ལྔ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་དང་ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་དང༌། གྲུ་མོ་གཡས་གཡོན་དང༌། རྐུབ་ཚོས་དང༌། ཆུ་སོ་རྣམས་ལའོ། །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མེ་ཏོག་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། །སློབ་མས་དོན་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་རྗེས་ལ། ཨོཾ་དབྱི་ན་ས་མུངྒྷ་ཊ་ཡཱ་མི། ཞེས་བྱ་བས་མིག་ཕྱེ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་ལྷ་ངོ་བསྟན་པར་བྱའོ། ། ད་ནི་ཤར་སྒོ་ནས་སོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་པ་གཡོན་པས་སློབ་མ་བསྐུལ་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བར་བྱ་སྟེ། བྱང་སྒོར་བ་བཏང་ལ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། སྒྲོ་ལ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
明点等，善说为六种。最下等的宝物是，水晶和命宝之类，以及翁哈日和玛瑙，还有绿色宝石之类。如此获得后应当受持。如若没有，也应用五种颜色的香花来装填。又于遍胜佛塔之上的海螺法器中，装填绿色宝石。青色宝石则装填于东西方的胜者和遍胜宝瓶中。东和火的宝瓶中装填黑色宝石。南方和离真的宝瓶中装填红色宝石。北方和自在的宝瓶中装填白色宝石。西方和风的宝瓶中装填黄色宝石。同样，从药物中取一份放入胜者和遍胜的宝瓶中。东方和火中放两份。阎魔和非天中放三份。北方和自在中放四份。西方和风中放五份。这样，二十五种也用线捆扎后放置于宝瓶上。所谓四八，是指所依之差别宝瓶的数量。也就是对于应成为比丘金刚持者，有十个宝瓶。对于沙弥有六个。对于在家者有一个。其中四个是沙弥的，胜者和遍胜两个，共六个。八个是比丘的，胜者和遍胜共十个。在家者的灌顶，胜者和遍胜任何一个都可以。这是以语言灌顶的五个处所，顶髻和左右肩，左右肘，臀部和水际。然后为了净化部族之神，念诵：嗡，萨瓦，达塔嘎达，古拉，维 शोधनी，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत कुल विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kula viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，部族，清净，梭哈）金刚上师用花加持后，让弟子接受。之后，念诵：嗡，德义那，萨，孟嘎，吒，雅，弥。（藏文：ཨོཾ་དབྱི་ན་ས་མུངྒྷ་ཊ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhyi na sa muṃ gha ṭa yā mi，汉语字面意思：嗡，禅那，萨，猛，嘎，吒，雅，弥）以此开眼，以坛城的主尊为先导，指示所有的坛城和部族之神。现在从东门开始。然后上师用左手催促弟子，与业金刚一同绕坛城，在北门放开，为了仅仅是象征性地净化身体的污垢，（祈请）斯柔拉玛等天女们。
English
Bindu etc., are well explained as six types. The lowest types of precious substances are: types like crystal and life-gem, as well as ong hari and agate, and types of green gems. Having obtained them in this way, one should hold them. If those are not available, one should fill it with fragrant flowers of five colors. Also, green gems should be filled in the conch dharma on top of the Victorious Stupa. Blue gems should be filled in the vases of the Victors and Completely Victorious ones of the east and west. Black ones in the vases of the east and fire. Red ones in the vases of the south and Truthless. White ones in the vases of the north and Powerful. Yellow ones in the vases of the west and wind. Likewise, one part of the medicines should be put in the vases of the Victor and Completely Victorious. Two parts in the east and fire. Three parts in Yama and Asura. Four parts in the north and Powerful. Five parts in the west and wind. Thus, those twenty-five should also be tied in bundles and placed on the vases. The so-called four eights indicate the number of vases of the different supports. That is, for a monk who is to become a Vajra Holder, there are ten vases. For a novice, there are six. For a householder, there is one. Among them, four belong to the novice, the Victor and Completely Victorious, making six in total. Eight belong to the monk, the Victor and Completely Victorious, making ten in total. For the initiation of a householder, either the Victor or the Completely Victorious is sufficient. These are the five places for verbal initiation: the crown of the head, the right and left shoulders, the right and left elbows, the buttocks, and the water's edge. Then, in order to purify the deities of the family, recite: Oṃ Sarva Tathāgata Kula Viśodhani Svāhā. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत कुल विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kula viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，部族，清净，梭哈) The Vajra Master blesses the flower and lets the disciple receive it. After that, recite: Oṃ Dhyi Na Sa Muṃ Gha Ṭa Yā Mi. (藏文：ཨོཾ་དབྱི་ན་ས་མུངྒྷ་ཊ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhyi na sa muṃ gha ṭa yā mi，汉语字面意思：嗡，禅那，萨，猛，嘎，吒，雅，弥) With this, open the eyes, and with the main deity of the mandala leading, show all the mandalas and the deities of the family. Now, starting from the east gate. Then, the master urges the disciple with his left hand, and together with the Karma Vajra, they should circumambulate the mandala, releasing at the north gate. In order to purify the impurities of the body only symbolically, (invoke) the goddesses such as Sro Lama.
Tibetan
ས་སྔགས་ཀྱི་བུམ་པ་ཐམས་ཅད་ནས་ཆུ་བླངས་ཏེ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་དུང་ཆོས་སུ་བླུགས་ལ། ཡང་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཨོཾ་རྀ་ཨུ་ལི་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་ཅོད་པན་གྱིས་ཀྱང༌། སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱ་ཨ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལྡྀ་པཉྩ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུ་དྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་འམ་གསེར་རམ་གོས་ལས་བྱས་པ་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དབང་གཉིས་ཀྱིས་ཁམས་དང་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པས་ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་ལུས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྐུའི་ཞལ་གྱི་ཤར་གནས་སུ་ལུས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་གཡས་སྐོར་གྱིས་ངག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ལྷོའི་སྒོར་སོང་སྟེ་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་དང་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ། ཧོ་ཕྲེཾ་ད་ཤ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་པ་རི་པཱུ་ར་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་འམ་གསེར་རམ། མ་འབྱོར་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི་དར་དབྱངས་བཅིང་བར་བྱའོ། བདེ་ནས་ཡང་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྡར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུའི་སྔགས་འདིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཨོཾ་ཧུཾ་ཧོཿ་སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་བི་ཤོ་དྷ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤྱི་བོར་བ་ཞག་ལ་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ལྟར་དབང་གཉིས་ཀྱིས་གསུང་རྡོ་རྗེ་དག་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སོར་གདུབ་སྦྱིན་ཏེ། གཡས་ནས་བསྐོར་ལ་ཤར་གྱི་སྒོའི་ཞལ་དུ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་སྔགས་འདིས་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཨཱ། ཨེ་ཨཻ་ཨ་ར་ཨཱ་ར། ཨོ་ཨཽ། ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་བི་ཥ་ཨེ་ནྟི་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བཏགས་ཏེ། ཡང་སྐྱེ་བའི་གནས་ལྔར་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་འདིས་སོ། །ཨོཾ་ཧ་ཧཱ། ཡ་ཡཱ། ཝ་ཝཱ། ལ་ལཱ། ཙ་ཏུར་བྲ་ཧྨ་བི་ཧཱ་ར་བི་ཤོ་དྷ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལག་གདུབ་དང༌། རྐང་གདུབ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ན། རྐང་ལག་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ ནས་ལུང་བསྟན་པའི་དབང་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུའི་དབང་གཉིས་ཀྱིས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་དག་པར་བྱས་ནས། ཡང་ཡེ་ཤེས་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། སླར་སློབ་མ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ནུབ་བསྒོའི་ཞལ་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་
Chinese
从所有地咒的宝瓶中取水，倒入胜乐金刚的法螺中。然后，对五种生处进行水的灌顶，念诵：嗡 阿 嗡 哩 乌 哩 班杂 达度 比修 达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨོཾ་རྀ་ཨུ་ལི་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a oṃ ṛ u li pañca dhātu viśo dhani svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 嗡 哩 乌 哩 五 元素 清净 梭哈。）这是咒语。然后，也用头饰对五种生处进行灌顶，念诵：嗡 阿 阿 依 哩 乌 哩 班杂 达塔嘎达 帕里修德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཨ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལྡྀ་པཉྩ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུ་དྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ā a ī rī ū ḷi pañca tathāgata pariśuddhe svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 依 哩 乌 哩 五 如来 清净 梭哈。）以此进行灌顶。然后，将珍宝、黄金或布制成的物品绑在头上。这样，通过两种灌顶完全净化了界和蕴，仅在名言上身体变得完全清净。然后，在身体朝向东方的位置净化身体。然后，再次右绕，为了完全净化语，前往南门，对五种生处用音声进行灌顶，念诵：嗡 阿 阿 昂 阿 哈哈 航 哈 霍 普任 达夏 帕拉米达 帕里布拉内 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ། ཧོ་ཕྲེཾ་ད་ཤ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་པ་རི་པཱུ་ར་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā aṃ aḥ ha hā haṃ haḥ ho phreṃ daśa pāramitā paripūraṇe svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 昂 阿 哈哈 航 哈 霍 普任 十 波罗蜜多 圆满 梭哈。）这个咒语，用珍宝或黄金，如果无法获得，就用鲜花花环等丝绸音声来束缚。安乐之后，再次对五种生处用金刚和铃的咒语进行灌顶，念诵：嗡 吽 霍 苏日亚 昌达 比修达嘎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧུཾ་ཧོཿ་སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་བི་ཤོ་དྷ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hoḥ sūrya candra viśo dhaka svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 霍 日 月 清净 者 梭哈。）以此将金刚铃放在头顶，用法螺中的水进行灌顶。这样，通过两种灌顶使语金刚清净后，给予金刚指环，从右边绕到东门的方向。为了使意金刚清净，对五种生处用苦行灌顶的咒语进行灌顶，念诵：嗡 阿 阿。诶 艾 阿ra 阿ra。哦 欧。阿拉 阿拉 比夏 诶恩地亚 比修达尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ། ཨེ་ཨཻ་ཨ་ར་ཨཱ་ར། ཨོ་ཨཽ། ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་བི་ཥ་ཨེ་ནྟི་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ a ā e ai ara āra o au ala āla biṣa enti ya viśo dhani svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 阿 诶 艾 阿ra 阿ra 哦 欧 阿拉 阿拉 比夏 诶恩地亚 清净 梭哈。）以此。然后，在耳朵等处戴上鲜花花环，再次对五种生处用名字的灌顶咒语进行灌顶，念诵：嗡 哈 哈。亚 亚。瓦 瓦。拉 拉。杂度 布拉玛 比哈拉 比修达 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ཧཱ། ཡ་ཡཱ། ཝ་ཝཱ། ལ་ལཱ། ཙ་ཏུར་བྲ་ཧྨ་བི་ཧཱ་ར་བི་ཤོ་དྷ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ha hā ya yā va vā la lā catur brahma vihāra viśo dha svāhā，汉语字面意思：嗡 哈 哈 亚 亚 瓦 瓦 拉 拉 四 梵住 清净 梭哈。）这就是说，如果没有手镯和脚镯等，就在手脚上系上鲜花花环。然后是授记的灌顶：金刚某某你。这样，通过金刚和铃的两种灌顶使意金刚清净后，为了使智慧清净，再次让弟子从右侧面向西门接受
English
Having taken water from all the vases of the earth mantra, pour it into the conch shell of victory. Then, one should bestow the water empowerment on the five places of birth, reciting: Om A Om Ri U Li Pancha Dhatu Bisho Dhani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཨོཾ་རྀ་ཨུ་ལི་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ a oṃ ṛ u li pañca dhātu viśo dhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om A Om Ri U Li Five Elements Purification Svaha.) This is the mantra. Then, also with the diadem, one should bestow empowerment on the five places of birth, reciting: Om A A I Ri U Ldi Pancha Tathagata Pari Shuddhe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱ་ཨ་ཨཱི་རཱྀ་ཨཱུ་ལྡྀ་པཉྩ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུ་དྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ā a ī rī ū ḷi pañca tathāgata pariśuddhe svāhā, Literal Chinese meaning: Om A A I Ri U Ldi Five Tathagatas Pure Svaha.) One should bestow empowerment with this. Then, one should tie a precious jewel, gold, or cloth on the head. Thus, through the two empowerments, having completely purified the elements and aggregates, the body becomes completely pure merely in conventional terms. Then, one should purify the body in the eastern position of the face of the body. Then, again, circumambulating to the right, in order to completely purify speech, one should go to the southern gate and bestow empowerment on the five places of birth with vowels, reciting: Om A A Am Ah Ha Ha Ham Hah Ho Phrem Dasha Paramita Pari Purane Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ། ཧོ་ཕྲེཾ་ད་ཤ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་པ་རི་པཱུ་ར་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ a ā aṃ aḥ ha hā haṃ haḥ ho phreṃ daśa pāramitā paripūraṇe svāhā, Literal Chinese meaning: Om A A Am Ah Ha Ha Ham Hah Ho Phrem Ten Paramitas Complete Svaha.) With this mantra, one should bind silk vowels with precious jewels or gold, or if unavailable, with garlands of flowers, etc. After bliss, again, one should bestow empowerment on the five places of birth with this mantra of vajra and bell, reciting: Om Hum Hoh Surya Chandra Bisho Dhaka Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧུཾ་ཧོཿ་སཱུཪྻ་ཙནྡྲ་བི་ཤོ་དྷ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ hoḥ sūrya candra viśo dhaka svāhā, Literal Chinese meaning: Om Hum Hoh Sun Moon Purifier Svaha.) With this, one should place the vajra and bell on the crown of the head and bestow empowerment with the water of the conch shell. Thus, having purified the speech vajra through the two empowerments, one should give the vajra finger ring, circumambulating from the right to the direction of the eastern gate. In order to purify the mind vajra, one should bestow empowerment on the five places of birth with this mantra of asceticism, reciting: Om A A. E Ai Ara Ara. O Au. Ala Ala Bisha Enti Ya Bisho Dhani Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཨཱ། ཨེ་ཨཻ་ཨ་ར་ཨཱ་ར། ཨོ་ཨཽ། ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་བི་ཥ་ཨེ་ནྟི་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ a ā e ai ara āra o au ala āla biṣa enti ya viśo dhani svāhā, Literal Chinese meaning: Om A A. E Ai Ara Ara. O Au. Ala Ala Bisha Enti Ya Purification Svaha.) With this. Then, one should attach garlands of flowers to the ears, etc., and again, on the five places of birth, with this mantra of name empowerment, reciting: Om Ha Ha. Ya Ya. Va Va. La La. Chatur Brahma Vihara Bisho Dha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧ་ཧཱ། ཡ་ཡཱ། ཝ་ཝཱ། ལ་ལཱ། ཙ་ཏུར་བྲ་ཧྨ་བི་ཧཱ་ར་བི་ཤོ་དྷ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ha hā ya yā va vā la lā catur brahma vihāra viśo dha svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ha Ha. Ya Ya. Va Va. La La. Four Brahma Viharas Purification Svaha.) That is to say, if there are no bracelets and anklets, one should bind garlands of flowers on the hands and feet. Then, the empowerment of prophecy is: Vajra so-and-so you. Thus, having purified the mind vajra through the two empowerments of vajra and bell, again, for the purpose of purifying wisdom, one should again have the disciple, from the right side, face the western gate to receive