Tibetan
གཤེགས་པས་གསུངས་པས་དེ་བས་ན། ཕྱུག་བདག་ཚངས་པ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་བསྟན་པ་ནི། འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། གང་ཞིག་ཐོག་མ་དང༌། བར་དང། ཐ་མར་དགེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་བས་ན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་བསད་པས་གྲོལ་བར་སྟོན་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་མཆོག་མ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་གཞན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སངས་རྒྱས་པའི་མིང་གིས་བསྡུས་པ་གང་དག་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་ལ། དེའི་ང་རྒྱལ་བྱས་པས་དེའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བར་སྟོན་པ་དང༌། མི་མོ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིང་དུ་བཏགས་ནས་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཐར་པ་ཐོབ་པར་སྟོན་པ་དེ་དག་ནི་ཡང་དག་པའི་ལམ་སྟོན་པ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཟག་པ་དང་བཅས་པས་མི་ཐོབ་པ་དེ་བས། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ། ཡིད་ནང་དུ་ཆུད་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ངེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་བཅུ་གཅིག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་བ་དང་མི་མཐུན་པའི་བདེ་བ་དང་སྤྱོད་པ་སྟོན་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དབང་བཅུའི་རྗེས་ལ་སྟོན་པས་བཅུ་གཅིག་པའོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་ལ་ལེགས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཟས་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་ཟླ་བའི་ཆ་ཡིན་པས་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དཀར་པོ་བསམས་ལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་གཙང་མའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་མི་གཙང་བའི་སྐྱོན་གྱི་དྲི་མ་བསལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་མཛད་བར་བསམ་མོ། །ཡི་གེ་ཨཱཿ་ས་སྤེལ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། ལག་པ་གཡས་པ་ཉི་མའི་ཆ་ཡིན་པས། རྣལ་འབྱོར་པའི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཨཱཿ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བསམས་ལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་སྔོན་བཞིན་དུ་གཙང་མའི་གནས་ནས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་ཅིང༌། བདུད་རྩི་ཆགས་པའི་རོ་དང་ལྡན་པར་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མཛད་པར་བསམ་མོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་སྦར་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐལ་མོ་གཉིས་ཁ་སྦུབ་པ་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཆ་ཡིན་པས། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྒྲ་གཅན་གྱི་འཁོར་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་བསམས་ལ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས། ཡང་གཙང་མའི་གནས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འབར་ཞིང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བསམ་མོ། །ཡི་གེ་ཧོས་བདུད་རྩིར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཧོ་ལྗང་གུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཧོ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསམས་ལ། དེ་ལས་འོད་བྱུང་བས་ཡང་གཙང་མའི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པར་བསམ་མོ། །ཡི་གེ་ཧཾ་གིས་སྤྱན་དྲང་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་མདུད་པར་བྱས་པ་འགུགས་པའི་ཆ་ཡིན་པས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ། ཧཾ་བསམ་ཞིང་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ཧཾ་ངམ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལས། འོད་ཟེར་བྱུང་བས་མགྲོན་གང་ཡིན་པ་སྤྱན་དྲང་བར་བསམ་མོ། །ཡི་གེ་ཀྵས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཀྵ་ནི་ཟད་ཅིང་མཐར་གཏུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་པས། ལག་པ་གཡོན་གྱི་རྒྱབ་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་བརྡ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་གཡོན་གྱིས་སྦྱང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལག་པ་གཡོན་གྱིས་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཆང་ལ་བླུ་བ་ཞུ་བ
Chinese
因此，逝者所说，胜过自在天、梵天和寂天等所教导的，是因为过去、未来和现在的所有佛陀都说：凡是最初、中间和最后都是善的，那要知道就是佛所说的。如是说，因此，宣扬杀掉自在天等就能解脱，那是非常不殊胜的。此外，那些以佛之名聚集的瑜伽士，如果他们本身不是金刚萨埵，却以金刚萨埵自居而生起傲慢，并宣称能变成金刚萨埵的自性；或者将女人命名为智慧，并宣称仅仅与之交合就能获得解脱，要知道那些都不是在宣说真正的道路。大手印不是世间有漏法所能获得的，因此，要舍弃一切分别念，要以内心领会而修持。所谓“超越世间的十一种自在”是指，因为显示了与世间不符的安乐和行为，所以是超越世间的。因为跟随世间的十种自在之后显示，所以是十一种。如是善巧地开示了世间和出世间的自在之后，现在是为了广说前面所说的关于饮食等行为的瑜伽。说了“要用种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）来享用”等等。其中，因为左手是月亮的部分，所以瑜伽士要在左手掌心中观想由完全变成白色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字而形成的月亮坛城，并在其上观想由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字完全变化而成的白色八辐轮。从那轮中发出光芒，从名为清净处的地方，迎请无数持有身之金刚、毗卢遮那佛装束的本尊，观想他们加持食物等，消除不净的过患，并使其成为菩提心甘露的自性。所谓“要用种子字阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）来增长”是指，因为右手是太阳的部分，所以瑜伽士要在右手掌心中观想由完全变成红色的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字而形成的太阳坛城，并在其上
English
Therefore, what the departed one said, surpassing the teachings of Ishvara, Brahma, and Nirvana, is because all Buddhas of the past, future, and present say: Whatever is virtuous in the beginning, middle, and end, know that it is what the Buddha said. As it is said, therefore, proclaiming that liberation is attained by killing Ishvara and others is not very supreme. Furthermore, those yogis gathered in the name of the Buddha, if they themselves are not Vajrasattva, but claim to be Vajrasattva and give rise to arrogance, and proclaim that they can become the nature of Vajrasattva; or name a woman as wisdom, and proclaim that liberation is attained merely by engaging in union with her, know that those are not proclaiming the true path. The Great Seal cannot be attained by worldly contaminated dharmas, therefore, abandon all conceptual thoughts, and it must be cultivated by understanding within the mind. The so-called "eleven freedoms beyond the world" means that because it shows happiness and behavior that are inconsistent with the world, it is beyond the world. Because it shows following the ten freedoms of the world, it is eleven. Having skillfully explained the freedoms of the world and beyond, now it is to elaborate on the yogas of conduct such as food and drink mentioned earlier. It is said, "One should enjoy with the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)" and so on. Among them, because the left hand is the part of the moon, the yogi should visualize in the palm of the left hand a moon mandala formed from the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) that has completely become white, and on it visualize a white eight-spoked wheel formed from the same syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) that has completely transformed. From that wheel, light emanates, and from the place called the Pure Abode, invite countless deities holding the form of the body Vajra, Vairochana Buddha, and visualize them blessing the food and so on, removing the impurities of uncleanliness, and making it the nature of the nectar of bodhicitta. The so-called "one should increase with the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)" means that because the right hand is the part of the sun, the yogi should visualize in the palm of the right hand a sun mandala formed from the syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) that has completely become red, and on it
Chinese
然後觀想從阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：阿）字完全轉化成一朵八瓣紅蓮。從蓮花中發出光芒，如前一樣，從清淨處迎請無量持誦語金剛無量光佛。觀想他們大量加持食物等，並了悟其具有甘露之味，融入自身。以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字封印，意思是雙手合掌覆蓋是羅睺的姿態。觀想從雙手掌心中完全轉化成黑色的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字，以及羅睺的眷屬。在吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字之上，觀想完全轉化成五股金剛杵，從中發出光芒。 再次從清淨處迎請無量持誦意金剛不動佛。觀想他們也加持食物等燃燒並融為一體。以霍（藏文：ཧོ，無法考證梵文，漢語字面意思：霍）字轉化為甘露，意思是虛空舞印是金剛薩埵的自性。在虛空舞印上，從完全轉化成綠色的霍（藏文：ཧོ，無法考證梵文，漢語字面意思：霍）字，以及各種顏色的圓形壇城。在壇城之上，觀想霍（藏文：ཧོ，無法考證梵文，漢語字面意思：霍）字完全轉化成金剛杵和鈴。從中發出光芒，再次從清淨處迎請無量持誦智慧之光金剛薩埵。觀想他們也將食物等加持成甘露的自性。以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字迎請，意思是將兩個小指交叉是召請的姿態，在三界勝幢印上，觀想吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字，並從其完全轉化成蓮花和日輪之上。從吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字或吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字完全轉化成五股金剛杵。從中發出光芒，觀想迎請任何賓客。以卡（藏文：ཀྵ，無法考證梵文，漢語字面意思：卡）字遣送，意思是卡（藏文：ཀྵ，無法考證梵文，漢語字面意思：卡）是窮盡和到達終點的意思。因此，用左手背表示遣送的手勢。所以，從“用左手淨化”到“用左手遣送”都是這個意思。請求用酒來贖回
English
Then, visualize a red lotus with eight petals arising from the complete transformation of the letter Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：阿). From that lotus, rays of light emanate, and as before, invite countless Vajras of Speech Amitabha from the pure realms. Visualize them blessing the food and other offerings abundantly, realizing that they are filled with the taste of nectar and absorbing them into oneself. Seal it with the letter Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), which means that the gesture of placing the two palms together face down is the posture of Rahu. Visualize a black Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) completely transforming in the center of the two palms, along with the retinue of Rahu. Above that, visualize the same Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) completely transforming into a five-pronged black vajra. From that, rays of light emanate. Again, invite countless Vajras of Mind Akshobhya from the pure realms. Visualize them also blessing the food and other offerings, causing them to blaze and merge into one. Transform it into nectar with the letter Ho (藏文：ཧོ，無法考證梵文，漢語字面意思：霍), which means that the Garuda mudra is the nature of Vajrasattva. On the Garuda mudra, from the complete transformation of the green letter Ho (藏文：ཧོ，無法考證梵文，漢語字面意思：霍), and a round mandala of all colors. Above that, visualize the same Ho (藏文：ཧོ，無法考證梵文，漢語字面意思：霍) completely transforming into a vajra and bell. From that, light emanates, and again, invite countless Vajrasattva, the glorious embodiment of wisdom, from the pure realms. Visualize them also blessing the food and other offerings into the nature of nectar. Invite with the letter Ham (藏文：ཧཾ，無法考證梵文，漢語字面意思：吽), which means that crossing the two little fingers is the gesture of summoning. On the Victory Banner of the Three Realms mudra, visualize Ham (藏文：ཧཾ，無法考證梵文，漢語字面意思：吽), and from its complete transformation, above the lotus and solar mandala. From the complete transformation of the letter Ham (藏文：ཧཾ，無法考證梵文，漢語字面意思：吽) or Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), into a five-pronged black vajra. From that, rays of light emanate, and visualize inviting whichever guests are present. Dismiss with the letter Ksha (藏文：ཀྵ，無法考證梵文，漢語字面意思：卡), which means that Ksha (藏文：ཀྵ，無法考證梵文，漢語字面意思：卡) means exhaustion and reaching the end. Therefore, the gesture of dismissing is indicated by the back of the left hand. So, the meaning extends from "purifying with the left hand" to "dismissing with the left hand." Requesting redemption with alcohol.