English
It is not used, because the mind is settled. It causes sentient beings to generate deep sleep. What resides in the heart is called the "mind bindu." What is called "abiding in wisdom" means that here, the happiness arising from the actions of samsaric beings should be known from union with women. The bodhicitta bindu that generates the happiness of the seed of samsara, abiding in the coiled wheel, is called the "wisdom bindu." "Even for a moment, the bodhicitta melts," means that even from a momentary union with women, the four bindus are evoked, and the four states of samsara are produced. If these cease, then emanations and so on will appear. "Certainly, the four aspects of the heart vajra arise in succession," refers to the Buddhas. Therefore, what is called "abiding in the three realms" means that the four minds that generate the four states such as sleep abide in the center of the bindus of sentient beings. "Happiness, fruit-giving, pervasive, the cause of liberation, the yogic power should be guarded," means that if these four bodhicitta bindus are guarded, they themselves will give the fruit of liberation. What is called "supreme bliss of attainment" is the state of Vajradhara, and to attain it, one must grasp the peak of the four dhyanas. What is called "seed of yogic birth" is for the sake of causing sentient beings to arise in non-dual bodhi. "Where is liberation if the bindu is lost?" means that if the seed of the bodhicitta bindu is leaked, then where can one find non-dual wisdom? Why? Because it is the basis of happiness, that is why it is said. Therefore, the momentary happiness of samsara should be completely abandoned here by yogis. It means that the four natures of "changing and changing, and then being in harmony" should be abandoned. By the nature of the same cause, raising the bodhicitta upwards, yogis should raise it to a stainless state, this is the Tathagatagarbha. Therefore, how should the definitive word Tathagatagarbha be explained?
Tibetan
ན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐབས་སུ་བབ་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། བཟང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོ། རིམ་བཞིན་དང་པོ་འདིར་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱང་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ལ་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཆང་གི་བཏུང་བ་སྟེ། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོའམ། དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་བཏུང་བ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དེའི་ཚེ། ཆང་ནི་འབར་བར་བྱས་ནས་ཟླ་བ་ཞུ་བ་ལྟ་བུར་རིམ་པར་བསྐོར་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཆང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ན། དང་པོ་བཏུང་བའི་སྣོད་ཐོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གཟུང་ཞིང་དེ་མེད་ན་ལི་ཀེ་ལར་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་མེད་ན་ཅི་ཡང་རུང་བའི་སྣོད་ཐོད་པར་བསྐྱེད་ལ་དེའི་ནང་དུ་ཆང་བཟུང་སྟེ། རླུང་མེས་སྦར་ལ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་གནས་སའམ་ནམ་མཁའ་ལ་བྲིས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ། དེ་ལ་ཚིམ་པར་བྱ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཡང་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་བཏུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་ན་བཏུང་བར་བྱ་བར་མ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཡང་སྣོད་ལས་ཐིགས་པ་ཡིས་ཀྱང་ཟླ་བའི་ལག་པར་མིང་མེད་དག་གིས་ས་ལ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལག་པ་གཡོན་པ་ཟླ་བ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཆ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་རོལ་ཟུར་གསུམ་སྟོང་བ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཨེའོ། །ཉིན་མོ་བྱེད་པ་དང༌། འདྲ་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཟླུམ་པོ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྟོང་པ་དེའི་དབུས་སུ་སྙིང་རྗེ་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པོར་བྱ་བ་སྟེ། ཨེ་ཝཾ་གྱི་དངོས་པོའོ། །དེ་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མར། འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དབུས་སྲིད་གསུམ་ལ་གནས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཨེ་ཝཾ་གང་ཡིན་པ་དེའི་བར་ན་གནས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སྲིད་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེར་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་གཉིས་ཀྱིས་ཉིན་བཞིན་དུས་སུ་ཚིམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་དེ་ལ་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་བདག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་རིགས་དྲུག་གི་སྔགས་ཡན་ཆད་ནི་གོ་སླ་བས་འདིར་མ་བཀྲོལ་ལོ། །ད་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།
Chinese
因为他是如来，所以称为如来。为了开示适合时机的行为瑜伽，以及饮料和美好的事物等等的瑜伽。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）。依次首先要恒常在此修习和证悟。这指的是对于食物和饮料等等一切都要这样做。特别是饮用酒的时候，在盛大的会供或者勇士宴等等场合，任何瑜伽士在享用饮品的时候，应该像燃烧的火焰融化月亮一样依次轮流传递。也就是说，瑜伽士们在享用酒的时候，首先要取用特别的饮用器皿头盖骨，如果没有，就用木碗。如果连木碗也没有，就将任何合适的器皿观想为头盖骨，然后在其中盛酒，用风火点燃，使其成为甘露的自性。在空性和慈悲的处所或者虚空中书写，迎请智慧勇识，令其满足，并且也要令智慧满足，然后才能饮用。否则，经典中没有说可以饮用。对此广为开示的是：即使从器皿中滴落的液体，也要用无名指滴在月亮之手上。这里所说的左手是月亮，因为它是菩提心的部分。外面用三角形来象征空性，是ཨེའོ（藏文：ཨེའོ）。太阳和相似的形状，在它的中央做成圆形。这指的是在空性的中央，要做一个圆点来象征慈悲，这就是ཨེ་ཝཾ（藏文：ཨེ་ཝཾ）的实体。这是所有续部的开端，如“如是说”等等所开示的那样。它位于中央三界，被称为智慧轮，也就是说，在ཨེ་ཝཾ（藏文：ཨེ་ཝཾ）的中间，安住着三有圆满的自性，迎请智慧之轮。用拇指和无名指每天按时令其满足。也就是说，用拇指和无名指，也就是用方便和智慧的自性来满足智慧之轮。从“国土和城市的主人”到六道真言，因为容易理解，所以这里就不解释了。现在是关于胜义谛的真理。
English
Because he is the Tathagata, he is called Tathagata. In order to show the yoga of conduct suitable for the occasion, and the yoga of drinks and good things, etc. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍). Gradually, one should always practice and realize here first. This means that everything, including food and drink, should be done in this way. Especially when drinking alcohol, on occasions such as great gatherings or heroic feasts, when any yogi enjoys a drink, the alcohol should be burned and passed around in turn, like a burning flame melting the moon. That is to say, when yogis enjoy alcohol, they should first take a special drinking vessel, a skull, and if there is none, they should take a wooden bowl. If there is not even a wooden bowl, they should visualize any suitable vessel as a skull, and then hold the alcohol in it, ignite it with wind and fire, and make it the nature of nectar. Write in the place of emptiness and compassion or in the sky, invite the wisdom hero, and satisfy him, and also satisfy the wisdom, and then drink. Otherwise, it is not said in the scriptures that one can drink. What is shown in detail is: even the liquid dripping from the vessel should be dripped on the moon's hand with the nameless finger. The left hand here is the moon, because it is part of the mind of enlightenment. The outside is a triangle to symbolize emptiness, which is ཨེའོ (藏文：ཨེའོ). The sun and similar shapes, with a circle in the center. This means that in the center of emptiness, a dot should be made to symbolize compassion, which is the entity of ཨེ་ཝཾ (藏文：ཨེ་ཝཾ). This is the beginning of all tantras, as taught by "Thus I have heard" and so on. It is located in the central three realms and is called the wheel of wisdom, that is, in the middle of ཨེ་ཝཾ (藏文：ཨེ་ཝཾ), the nature of the three existences is fully present, and the wheel of wisdom is invited there. Satisfy it daily with the thumb and ring finger. That is to say, satisfy the wheel of wisdom with the thumb and ring finger, that is, with the nature of skillful means and wisdom. From "the lord of the land and cities" to the mantras of the six realms, because they are easy to understand, they are not explained here. Now it is about the truth of ultimate reality.