English
It is so. The increase is between the foreheads. Subduing the afflictive demons and abiding in the state of the victorious one means that the right and left movers are demons, and stopping the movers is called subduing. Abiding in the state of the victorious one means abiding in emptiness. Lo means three years and two and a half months of yoga, two hundred forty-three million is the central channel breath of a hundred-year-old person, therefore it is called year. Therefore, the combination with the vase, generating and increasing the moment of great bliss is certain. Now, in order to describe the nature of form, earth and so on are mentioned. Here, it appears as emptiness because there is no self-nature. Although it appears as the shape of earth, it refers to the ten forms, etc., or what appears slightly, thinking that the objects of earth, water, fire, and wind do not exist separately. Therefore, the shape of moist water is a mirage, not water. Although it appears as the shape of fire, it refers to the appearance of the sun, etc., not fire, etc. Moving is also the body of wind, which means that although things are seen moving, moving is not wind. Why? Because there is no substance. Then, if the appearing things are empty, how can they be seen? Although it is empty, it can be seen, the appearing things are seen like illusions, dreams, or cities of gandharvas, but things are not seen as having any essence. Therefore, it also appears as white, blue, and various colors, but because there is no substance, it is not color. Thus, things from the beginning are self-empty, without essence, the essence holder, aspect
Tibetan
ད་མཐུག་པོ་བསྐྱེད་པའི་ངོ་བོའོ། །ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་ནི་དཔྲལ་བར་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སད་པའི་གནས་སྐབས་བསྐྱེད་པའོ། །ཆ་ཞེས་པ་ནི་མགྲིན་པར་ངག་གི་ཐིག་ལེ་རྨི་ལམ་བསྐྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞི་པ་བསྐྱེད་པའོ། །བདུད་རྩི་གོ་འཕང་ལ་གནས་ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིངས་རྩ། །ཞེས་པ་ནི། བདུད་རྩི་གོ་འཕང་ནི་དཔྲལ་བ་ཡིན་ལ། གནས་ཞེས་པ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་དང༌། ར་ས་ནཱ་དང༌། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་བཅིངས་ཞེས་པ་ནི་རྩ་གསུམ་པོ་དེ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ལན་གསུམ་དུ་བྱས་ནས་ཏེ། སླར་ཡང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པའི་ཟེ་འབྲུའི་གནས་ཕུག་ནས་འགྲོ་ལ། ལ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱ་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་པདྨའི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་དབང་གིས་འགྲོའོ། །དེ་ནས་ཡང་སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པའི་དབུས་ནས་ལམ་གསུམ་ནས་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྲལ་བ་དང༌། མགྲིན་པའི་དབུས་དང༌། གཙུག་ཏོར་དང༌། དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་ལམ་གསུམ་དུ་བྱས་ནས། ལ་ལ་ནཱ་ནི་གཡོན་པའི་སྣ་བུ་གནས་འགྲོ་ལ། ར་ས་ནཱ་ནི་གཡས་པ་ནས་འགྲོ་ཞིང༌། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་ཅིག་ཅར་སྣ་བུག་གཉིས་ཀ་ནས་འབྱུང་བར་བྱེད་དོ། །ཐུར་སེལ་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་ལམ་གསུམ་ཞེས་པ་ནི། སྟེང་དུ་གཡས་གཡོན་དབུས་དང་གསུམ་ཡིན་ལ། འོག་ཏུ་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ས་བོན་གྱི་ལམ་གསུམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨར་བཅས་ཞེས་པ་ནི། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྡན། །ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །རླུང་གཉིས་འདོམ་བ་དག་གི་དབུས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བར་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་འདོམ་པའི་དབུས་སུའོ། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་རྣམས་ཞེས་པ་ནི། མིག་ལ་སོགས་པ་རྩ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་འཇུག་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་ཉིད་དོ། །དུ་བ་ལ་སོགས་པ་ མཚན་མ་འཛིན་པ་ཡང་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཡང་གི་སྒྲ་དེ་ཉིད་ལྟེ་བར་རོ། །ཐམས་ཅད་གསང་ཆེན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་གསང་བར་ངེས་པའོ། །དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། དབུས་སུ་སྲོག་ཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འདིར་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་དབུས་ཏེ། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་སྲོག་བཅུག་པར་བྱས་ནས། མཚན་མ་གང་ཞིག་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཞེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ག
Chinese
现在是产生厚重之体性。明点是指在前额产生身体明点觉醒的状态。分是指在喉咙产生语言明点梦境。智慧是指在肚脐产生第四智慧明点。甘露地位安住，连贯脉络束缚。 意思是：甘露地位是前额，安住是指拉拉那（藏文，梵文天城体，lalanā，梵文罗马拟音，拉拉那，汉语字面意思），拉萨那（藏文，梵文天城体，rasanā，梵文罗马拟音，拉萨那，汉语字面意思），阿瓦杜帝（藏文，梵文天城体，avadūtī，梵文罗马拟音，阿瓦杜帝，汉语字面意思）。连贯脉络束缚是指三脉在肚脐和心间的中央缠绕三次。然后又从阿瓦杜帝的心间等莲须的孔穴中行走。拉拉那和拉萨那因为在左右莲花中普遍运行的缘故而行走。然后又从心间和喉咙的中央由三条道路行走。同样地，在前额和喉咙的中央，以及头顶和前额的中央形成三条道路。拉拉那从左鼻孔安住行走，拉萨那从右边行走，阿瓦杜帝则同时从两个鼻孔出现。下泄是指在肚脐下面也同样行走的意思。命和下泄三条道路是指：上面是左右中三条，下面是大便、小便、种子的三条道路。与金刚莲花相合是指：因为是女性的生殖器官和同类性质的缘故。莲花本身即是金刚持有，是指自性的缘故。二风调伏的中央是指在肚脐处命气和下泄气调伏的中央。境和有境等是指：眼睛等脉的生起和融入，这也是之前所说的。烟等 执持相也是指通过阿瓦杜帝的门。又字本身就在肚脐处。一切都是大秘密是指对于孩童之辈必定保密。这是为了说明瑜伽士的亲近摄取。在中央入命等，这里首先瑜伽士在中央，将命气注入阿瓦杜帝后，将会见到何种相。具德上师是指，佛的自性身金刚。
English
Now is the essence of generating thickness. Bindu refers to the state of awakening the body's bindu in the forehead. Part refers to generating the dream of the speech bindu in the throat. Wisdom refers to generating the fourth wisdom bindu in the navel. Nectar abides in the state, binding the continuous channels. It means: The nectar state is the forehead, abiding refers to Lalanā (藏文，梵文天城体，lalanā，梵文罗马拟音，Lalanā，literal meaning in Chinese), Rasanā (藏文，梵文天城体，rasanā，梵文罗马拟音，Rasanā，literal meaning in Chinese), and Avadhūtī (藏文，梵文天城体，avadūtī，梵文罗马拟音，Avadhūtī，literal meaning in Chinese). Binding the continuous channels refers to the three channels being wound three times in the center of the navel and heart. Then, it travels from the heart of Avadhūtī and the holes of the lotus filaments. Lalanā and Rasanā travel because of the power of universally operating in the left and right lotuses. Then, it travels from the center of the heart and throat through three paths. Similarly, three paths are formed in the center of the forehead and throat, and in the center of the crown and forehead. Lalanā abides and travels from the left nostril, Rasanā travels from the right, and Avadhūtī appears from both nostrils simultaneously. Downward elimination refers to the meaning of also traveling similarly below the navel. The three paths of life force and downward elimination refer to: above are the three of right, left, and center, and below are the three paths of feces, urine, and semen. Being united with Vajra and Lotus refers to: because it is the reproductive organ of women and of similar nature. The lotus itself is the Vajra holder, referring to the nature itself. The center of the two winds being subdued refers to the center of the life force and downward elimination force being subdued at the navel. Objects and object-possessors, etc., refer to: the arising and dissolving of the channels such as the eyes, which was also mentioned earlier. Smoke, etc. Holding the signs also refers to through the door of Avadhūtī. The word "also" itself is at the navel. Everything is a great secret, which means it must be kept secret from children. This is to explain the close gathering of yogis. In the center, entering the life force, etc., here first the yogi is in the center, and after injecting the life force into Avadhūtī, what kind of sign will be seen? Glorious Lama refers to the Buddha's nature body Vajra.
Tibetan
ཅིག་པུ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཉི་མར་བཅས་པ་ལ་གནས་པ། །ཞེས་པ་ནི། གཡས་པའི་བགྲོད་པ་དང་བཅས་པའོ། །རི་བོང་ལ་གནས་པ་ཞེས་པ་ནི། གཡོན་པའི་རྩར་གཡས་པའི་རླུང་སྟེ། སྲོག་དེ་བཅིང་བར་བྱ་བའི་ངེས་པ་ཡིན་ལ། དེ་བས་ན་སྲོག་ཞུགས་ཞེས་བ་ནི། གཉིས་པ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་བརྗོད་དོ། །སེམས་ནི་ཕྱག་རྒྱས་རབ་སྦྱར་ཞེས་པ་ནི། གཟུགས་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་བཞུ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །མཆོག་གི་བདེ་གནས་རྡོ་རྗེ་སྦྱར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི། དེ་ནས་གསལ་ཏེ་གཟུགས་ལ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་ན་ནི། པདྨར་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཅིག་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་གཉུག་མར་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཤེས་རབ་མ་རྙེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། ཆུ་སྐྱེས་རང་ལག་གིས་གསོར་བདེ་དོན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལག་པ་དངོས་ནི་མ་ཡིན་གྱི། སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཛཱ་གཱ་ན་ཡིས་སོ། །དེ་ཡང་མི་འཛག་པའི་བདེ་བའི་དོན་དུ་ཡིན་གྱི། འཛག་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་གསུངས་སོ། །དེ་བས་དེའི་ཕྱིར། ས་བོན་མི་གཏོང་བ་ཡི་བདེ་དེས་འཆི་བའི་འཇིགས་འཇོམས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ། །ཞེས་པ་ནི། དེ་ཉིད་བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དེ་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མངའ་མཛད་ཅིང་ཐིམ་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་བས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་གཡས་པའམ་གཡོན་པ་ལ་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་སྟོང་པ་ལ་སེམས་གཞག་པར་གྱུར་ན་སྟེ། དེ་ཡང་ས་ཞེས་བྱ་བ་གཡས་པ་རྒྱུ་བའི་དུས་སུ་སེམས་སྟོང་པ་ལ་གཞག་པ་རྣམས་ལ་གསུངས་ཀྱི། གཡོན་གྱི་རྩ་རྒྱུ་བའི་དུས་ནི་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གཡོན་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུ་བ་དེའི་ཕྱིར་ས་ནི་ཆུར་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི། གང་ཡང་ཚིག་དེ་ནི་གཡས་ ཀྱི་སྲོག་རྒྱུ་བ་ན། དང་པོ་ས་ནས་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ཡང་ས་ནི་ཆུར་འཇུག་ཆུ་ཡང་མེ་སྟེ། མེ་ནི་རླུང་རྣམས་ལ་ཡང་འཇུག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་འཇུག་གོ །གཞན་ཡང་གཡོན་གྱི་རྩ་ལ་ནི། ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་ལས་རྒྱུ་བའི་གནས་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གཡས་པ་ནས་ཐ་མ་སྟོང་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་པ་མཚན་མ་རྣམ་པ་བཅུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེའི་དབང་གིས་དུ་བ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་འབྱུང་བར་འ
Chinese
唯一性之意义。安住于太阳者，是指与右行相伴。安住于兔者，是指右风在左脉，这是为了束缚生命，因此说生命进入，这是第二个语金刚。心以手印善加结合，是指对色产生执着而融化的菩提心，第三个是意金刚。为了结合至上安乐之境的金刚，从那之后显现，因对色产生执着而生起喜乐，如果是那样，莲花中金刚之声，是指要做一瞬间的事情，而不是原本就有的。如果未获得智慧，如果是那样，莲花自己用手采摘，是为了安乐之目的。这并不是真实的手，而是先前所说的匝嘎纳。这也是为了不漏失的安乐之目的，而不是为了漏失而说的。因此，为了那个，不舍弃种子的安乐，以此摧毁死亡的恐惧，具光辉的上师之面容。这是第四个智慧金刚，是瑜伽士们习惯的定解。现在为了宣说拥有坛城并融入，所以说了地等。瑜伽士以忿怒的眼神，在右或左脉运行之时，如果将心安住在空性上，也就是地，是指在右脉运行之时，对将心安住在空性上的人所说的，而不是对左脉运行之时说的。那是什么原因呢？因为从左脉运行虚空等坛城，所以不是说地融入水中，而是说当右脉的生命运行时，首先从地开始运行，也就是地融入水中，水又融入火中，火又融入风中。等等这样说的。这样一来，一个融入一个，直到智慧的界限。另外，对于左脉来说，不是从虚空等运行的处所，而是像这样从右脉最后融入空性并运行。空性相十种。这是说，由于那个力量，会出现如烟等各种形象。
English
The meaning of being alone. Abiding in the sun means being accompanied by the right movement. Abiding in the rabbit means the right wind in the left channel, which is the certainty of binding the life force. Therefore, it is said that the life force enters, which is the second speech vajra. The mind is well combined with the mudra, which refers to the bodhicitta that melts due to attachment to form, the third being the mind vajra. In order to combine the vajra of the supreme bliss state, from then on it becomes clear that joy arises due to attachment to form. If that is the case, the sound of the vajra in the lotus means doing something for a moment, not something that is originally there. If wisdom is not attained, if that is the case, the lotus is picked by one's own hand for the purpose of bliss. This is not a real hand, but the previously mentioned Jaganatha. This is also for the purpose of non-leaking bliss, not for the sake of leaking. Therefore, for that, the bliss of not abandoning the seed, with this destroying the fear of death, the face of the glorious lama. This is the fourth wisdom vajra, which is the definite understanding of the yogis who are accustomed to it. Now, in order to proclaim the possession of the mandala and its absorption, the earth and so on are mentioned. When the yogi, with an angry gaze, is running in the right or left channel, if he places his mind on emptiness, that is, the earth, it refers to those who place their mind on emptiness when the right channel is running, not when the left channel is running. What is the reason for that? Because the mandala of space and so on runs from the left channel, so it is not said that the earth merges into water, but when the life of the right channel runs, it first runs from the earth, that is, the earth merges into water, and water merges into fire, and fire merges into wind. And so on. In this way, one merges into another, up to the limit of wisdom. Furthermore, for the left channel, it is not a place where space and so on run, but like this, from the right channel, it finally merges into emptiness and runs. Ten kinds of emptiness signs. This means that due to that power, all kinds of forms such as smoke will appear.