Tibetan
ཞིན་དུ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས། གཙུག་ཕུད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། ཟུར་ཕུད་ལྔ་བ་མེ་ཏོག་ཐོད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན་པར་གསུངས་སོ། །ད་ནི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངེས་དོན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་དབང་དེ་རྣམས་ཐོབ་པའི་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་ཚུལ་དང༌། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། ཞིང་ལས་དང་མཚོན་ཆ་འཚོང་བ་དང༌། སྣག་ཚ་འཚོང་བ་དང༌། ཚོང་བསྒྱུར་གཞན་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བསླུས་པས་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་བུམ་པ་ལ་སོགས་པའི་བླ་མའི་དབང་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཅིག་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོ་བར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་གཅིག་དང་པོར་བྱས་ནས། ལོ་བཅུ་ལོན་པ་དེ་སྲིད་པ་ལ་ལྟ་བ་དང་རེག་པར་བྱ་བ་ཡིན་གྱིས། བྱ་བ་གཞན་གྱི་ནུས་པ་མི་བསྐྱེད་དེ། ནུ་མ་མེད་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཡང་ལོ་བཅུ་ལོན་པ་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དག་པ་ཙམ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ་སོ་ལྷུང་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་མི་ཟད་པའོ། །རྡོ་རྗེས་སོ་ལྷུང་བ་དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཁམས་གཉིས་བོས་གཞོན་ནུ་མ་སྐྱེ་གནས་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་བལྟ་བར་བྱ་བ་ དང༌། རེག་པར་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བ་ཙམ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་འཁྱུད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལོ་བཅུ་གཅིག་པ་དང་པོར་བྱས་ནས་ཉི་ཤུ་ལ་ཐུག་པར་འཁྱུད་པའི་སྦྱོར་བ་བྱའོ། །རྒྱ་མཚོ་རོར་བཅས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་དང་བཅས་པའི་བཞི་སྟེ་བཅུ་པའོ། །གཡོ་བ་ལ་སོགས་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ལོ་བཅུ་གཅིག་པ་ལ་རླུང་ངོ༌། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་མེའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཆུའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལས་སྟེ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་སྒྲའོ། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་རེག་གོ །བཅུ་བདུན་པ་ལ་རོའོ། །བཅོ་བརྒྱད་པ་ལ་གཟུགས་སོ། །བཅུ་དགུ་པ་ལ་དྲིའོ། །ཉེ་ཤུ་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ། །ཉི་ཤུ་ལོ་འདས་ཕྱག་རྒྱ་ཁྲོ་བོ་འབྱུང་བོ་ལྷ་མིན་རིགས་ཏེ་མཆོག་ཏུ་འཇིགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནས་བརྩམས་ནས་ལོ་སོ་སོ་ལ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། སྔོན་མོ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ལྡན་མ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་མ་དང༌། ཡཾ་བྷྱི་དང༌། ང་རྒྱལ་མ་དང༌། རེངས་བྱེད་མ་དང༌། འོད་ཟེར་ཅན་མ་དང༌། སྐུལ་བྱེད་མ་དང༌། ཁྲོ་གཉེར་མ་དང༌།
Chinese
在《甚深名称真实赞》中，从“顶髻”开始，到“第五边髻鲜花冠”为止，都已阐述。现在，为了所有续部的究竟意义，世尊已经宣说了。因此，凡是获得这些灌顶的比丘、沙弥和在家众，都不应依赖他人，不应从事农业、买卖武器、买卖墨水以及其他任何商业活动。如果有人这样做，那就是违背了佛陀的教诲，将会堕入无间地狱。现在，为了详细阐述瓶灌等上师三灌的仪轨，首先提到了“从一到方位的年龄”。以道路之王一为开始，到十岁为止，应该观看和触摸，但不会产生其他作用的力量，因为没有乳房。任何十岁的人，都仅仅是布施等十度圆满而已。也就是说，直到牙齿脱落之前，智慧的界限是不会穷尽的。金刚牙齿脱落之后，就是虚空的界限。因此，凭借这两个界限，少女的生殖器官不会衰退。因此，对她仅仅是观看、触摸和供养而已。然后是“应该拥抱”等，从十一岁开始，直到二十岁为止，都要进行拥抱的结合。所谓“与海盐一起”，就是六加四，也就是十。关于“摇动等应该显示”，十一岁是风，十二岁是火，十三岁是水，十四岁是业，也就是四。同样，十五岁是声音，十六岁是触，十七岁是味，十八岁是色，十九岁是香，二十岁是法界。所谓“二十岁过后，手印忿怒本尊非天种姓，极其恐怖”，这里从二十一岁开始，按照年龄的顺序，分别是黑女、极具力量者、精进无尽者、扬弥、傲慢者、僵硬者、光芒者、催动者、忿怒皱纹者。
English
In the "Profound Praise of the True Name," from "Crest" to "Fifth Side Knot Flower Crown" has been explained. Now, for the ultimate meaning of all tantras, the Bhagavan has spoken. Therefore, those monks, novices, and laypeople who have received these empowerments should not rely on others, should not engage in agriculture, selling weapons, selling ink, or any other commercial activities. If someone does so, it is violating the Buddha's teachings and will fall into the Avici hell. Now, in order to elaborate on the ritual of the three master empowerments, such as the vase empowerment, it is first mentioned, "From one to the age of the directions." Starting with the king of the path, one, until the age of ten, one should look at and touch, but it will not generate the power of other actions, because there are no breasts. Anyone who is ten years old is only the perfection of the ten perfections such as giving. That is to say, until the teeth fall out, the realm of wisdom is inexhaustible. After the vajra teeth fall out, it is the realm of space. Therefore, by these two realms, the reproductive organs of the young woman will not decline. Therefore, one should only look at, touch, and offer to her. Then there is "should embrace," etc., starting from the age of eleven, until the age of twenty, one should perform the union of embracing. The so-called "with sea salt" is six plus four, which is ten. Regarding "shaking, etc. should be shown," eleven years old is wind, twelve years old is fire, thirteen years old is water, fourteen years old is karma, which is four. Similarly, fifteen years old is sound, sixteen years old is touch, seventeen years old is taste, eighteen years old is color, nineteen years old is smell, and twenty years old is the realm of dharma. The so-called "after twenty years old, mudra wrathful deity non-god lineage, extremely terrifying," here, starting from twenty-one years old, according to the order of age, they are the Black Woman, the Extremely Powerful One, the Infinitely Diligent One, Yammi, the Arrogant One, the Rigid One, the Radiant One, the Motivating One, and the Wrathful Wrinkle One.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང༌། དྲག་ཅན་མ་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཅུ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག་ནས་འབྱུང་བོའི་རིགས་བརྒྱད་དེ། རྒན་བྱེད་མ་དང༌། ཕག་མོ་དང༌། དྲག་མོ་དང༌། དབང་མོ་དང༌། ཚངས་མ་དང༌། དཔལ་ཆེན་མོ་དང༌། གཞོན་ནུ་མ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་མའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་དགུ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིགས་བརྒྱད་ནི། ཁྱི་གདོང་མ་དང༌། ཕག་གདོང་མ་དང༌། སྟག་གདོང་མ་དང༌། སྦྱང་གདོང་མ་དང༌། མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་དང༌། འུག་གདོང་མ་དང༌། བྱ་རྒོད་གདོང་མ་དང༌། ཕོ་རོག་གདོང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཡིན་པས། དབང་གི་སྐབས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དབང་གི་དོན་དྲུག་དང་བཞི་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མེའི་ཁམས་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་སྟེ་བཅུའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ལ་ནི་རྡུལ་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་བཟུང་བར་མི་བྱ་སྟེ་ངེས་པའོ། །བསྒོམ་དོན་གཞན་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནས་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་གི་བར་ལ་བདེ་བ་བསྟན་པའི་དོན་ཙམ་ཡིན་ནོ། །འདིར་དབང་གོང་མ་གསུམ་ལ་དགོས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལམ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་དོན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་གཞུག་ཅིང༌། རྒྱུད་ཉེན་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དང༌། གཞན་འཆད་པ་པོ་བྱེད་ཅིང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་གནས་ སྦྱིན་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དང་པོར་དབང་རྣམས་ལ། རྣམ་པར་འཁྲུལ་བའི་སྐྱོན་སྤངས་ལ། སློབ་མ་ལ་དབང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གང་ཞིག་དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་ནུ་མར་དང་པོ་རེག་པ་དེ་འདིར་བུམ་པའི་དབང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་གང་ཞིག་གིས་གཞོན་ནུ་མ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་བར་བྱས་ནས། བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བྱ་ཞིང༌། དེ་ནས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱས་ནས། དེའི་རྗེས་ལ་བླ་མ་མཉེས་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀར་འཛིན་ལ་རེག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་བུམ་པའི་དབང་ངོ༌། །རི་བོང་འཛིན་པ་མྱང་དང་ལྟ་བདག་ནི་གསང་ལས་གསང་བའི་དབང་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་གསང་བ་མ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་བྷ་ག་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གསང་བའི་དབང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ལ་རྒྱལ་བའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཡན་ལག་གདོང་རྣམས་སྦྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་གདོང་རྣམས་སུ་ནི་ཨོཾ་ལ་སོགས་པའི་ས་བོན་གྱིས་རིགས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་རྒྱལ་བ་དག་ལ་དབང
Chinese
金刚铁锁母和猛厉母，是忿怒部的十位天女。还有从三十一岁起出现的八部鬼神，即：老母、猪母、猛母、自在母、梵天母、大吉祥母、童女和遍入母。同样，从三十九岁起出现的八部非天是：狗面母、猪面母、虎面母、熊面母、鹏面母、猫头鹰面母、秃鹫面母和乌鸦面母。因此，她们都是极度制造恐惧的天女，所以在灌顶时应该舍弃。所谓“灌顶的六和四之义”，是指从火界到法界之间的十界。风界因为没有尘埃产生，所以不应该执取，这是确定的。所谓“其他的修持意义”，是指从二十一到四十六之间只是为了显示安乐的意义。这里，前三个灌顶有两种必要：为了让众生进入完全了解道，以及为了对根器危险者进行灌顶，还有为了让他人成为讲法者并给予大导师的地位。因此，首先对于所有的灌顶，要去除错误的过失，然后才能给予弟子灌顶。那就是，所谓“何时以吉祥智慧童女首先接触，那就是瓶灌顶”，首先要让十二岁的童女完全成熟，然后献给上师，之后向上师祈请，之后上师高兴了，以世俗的世俗谛接触自己手印的明妃，那就是瓶灌顶。所谓“兔持者体验和观视者，将成为密中之密的灌顶”，那就是，之后要供养秘密女，给予弟子甘露，并展示手印的བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。那就是秘密灌顶。所谓“智慧智慧灌顶中，胜者诸族净化支分面”，那就是，在事业手印的各个面容上，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等种子字使其具有五种姓，之后对胜者们进行灌顶。
English
Vajra Iron Chain Mother and Fierce Mother are the ten goddesses of the wrathful class. Also, from the age of thirty-one, there are eight classes of elemental spirits: Old Woman, Pig Woman, Fierce Woman, Powerful Woman, Brahma Woman, Great Auspicious Woman, Young Woman, and All-pervading Woman. Similarly, from the age of thirty-nine, the eight classes of Asuras are: Dog-faced Woman, Pig-faced Woman, Tiger-faced Woman, Bear-faced Woman, Garuda-faced Woman, Owl-faced Woman, Vulture-faced Woman, and Raven-faced Woman. Thus, they are all goddesses who create extreme fear, so they should be abandoned during empowerment. The so-called "meaning of six and four of empowerment" refers to the ten realms from the fire realm to the realm of dharmadhatu. The wind realm should not be grasped because no dust arises, this is certain. The so-called "other meanings of meditation" refers only to the meaning of showing bliss from twenty-one to forty-six. Here, the first three empowerments have two necessities: to lead sentient beings to fully understand the path, and to empower those with dangerous dispositions, and also to make others lecturers and bestow the position of great teacher. Therefore, first of all, for all empowerments, the faults of delusion must be removed, and then empowerment must be given to the disciple. That is, the so-called "when the glorious wisdom maiden is first touched, that is the vase empowerment," first the twelve-year-old maiden must be fully matured, then offered to the guru, then pray to the guru, then the guru is pleased, and with worldly convention touches the consort of his own mudra, that is the vase empowerment. The so-called "the rabbit holder experiences and the viewer will become the secret of secrets empowerment," that is, then offer to the secret woman, give nectar to the disciple, and show the བྷ་ག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）of the mudra. That is the secret empowerment. The so-called "In the wisdom wisdom empowerment, the victorious families purify the limb faces," that is, on the various faces of the action mudra, make them possess the five families with seed syllables such as oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, and then empower the victorious ones.