Tibetan
ན་དུ། །སྟེང་དུ་དབུས་མ་འོག་ཏུ་གཡས། །ཞེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །སྒྲ་གཅན་དང་ནི་ས་བོན་འབབ། །ཅེས་པ་ནི་དབུས་མའི་སྟེང་འོག་གོ །སྟོང་བའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བ་ནི་སྟེང་འོག་གི་རིམ་པ་བཞིན་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནི་སྟེང་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི་འོག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །ཟླ་བའི་ལམ་ནི་དྲི་ཆེན་རྩ། །ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པའི་སྟེང་འོག་གོ །ཉི་མས་དྲི་ཆུ་འབབ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་གཡས་པའི་སྟེང་འོག་གོ །སྐྱེ་འཆི་མཉམ་དུ་འདོད་ཆགས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་དབུས་མའི་མིང་ཅན་ནོ། །སྒྲ་གཅན་ས་བོན་འབབ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་སྟེང་འོག་གོ །སྟེང་འོག་གི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་ལྟེ་སྟེང་ཀུན་འདར་མ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ཡང་ལྟེ་བའི་སྟེང་ཡན་ཆད་དུ་དབུས་མའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་གྱི། འོག་གི་ནི་གཞན་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན། མུན་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཡིད་བཟངས་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །གང་འོག་ནམ་མཁའི་གདོང་དེ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་འོག་གི་རྣམ་གྲངས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཡང༌། ས་བོན་འབབ་པ་དུང་ཅན་མ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྟེ་བའི་པདྨའི་སྙིང་མགྲིན་དང༌། དཔྲལ་བ་གཙུག་ཏོར་འདམ་སྐྱེས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་གནས་བསྟན་པའོ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྟོང་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལྔའོ། །བསྡུས་པ་ཡིས་ནི་འབབ་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་གཡས་ནས་རྒྱུ་བའོ། །གཤེགས་པ་དང་ནི་བྱོན་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་རླུང་ལྔའོ། །སྐྱེས་པ་ཡིས་ནི་ས་ལ་འཇུག །ཅེས་པ་ནི་གཡོན་པ་ནམ་མཁའ་རྒྱུ་བའོ། །ལྟེ་བ་ནས་ནི་ལྟེ་བའི་དབུས། །ཞེས་པ་ནི་པདྨ་བཞིའོ། །ཀུན་འདར་མས་ནི་བྱོན་ཞིང་གཤེགས། །ཞེས་པ་ནི་དབུས་མའི་རྒྱུ་བའོ། །ལྟེ་གསང་ནོར་བུ་པདྨ་ཞེས་བ་ནི་སྦྲུལ་བ་དང༌། གསང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་གསུམ་པའོ། །ལུས་ངག་སེམས་ནི་འབབ་མ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །གཤེགས་པ་དང་ནི་བྱོན་པ་དེ། །ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱིའི་རྒྱུ་བ་གཉིས་སོ། །སྡུད་དང་སྐྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་མ། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་བ་གཉིས་པོའི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང་ནང་དུ་འཇུག་པའོ། །སྐྱེས་བུ་ཀུན་ལ་དུང་ཅན་མ། །ཞེས་པ་ནི་འོག་གི་དབུས་མ་དེ་ཉིད་སྐྱེས་བུ་ཀུན་ལ་མིང་དུ་བཏགས་པ་སྟེ། ཁྲག་གི་རྒྱུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུར་སེལ་རླུང་ནི་འབབ་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་དབུས་མ་དེ་ཉིད་ནས་རླུང་གི་དུས་སུ་ཐུར་དུ་ སེལ་བའི་རླུང་འབབ་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བུད་མེད་བདེ་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་འཁྲིག་པའི་དུས་སུའོ
Chinese
那度。 上面是中脉，下面是右脉。这很容易理解。 “罗睺和种子降临”，这是指中脉的上下。 “空性的智慧自性”，这是指上下的顺序。 金刚持是上面的不动佛。 金刚持是下面的金刚萨埵。 月亮之路是大便脉。 这是指左脉的上下。 太阳使小便降临。 这是指右脉的上下。 生死同时于贪欲。 这是指中脉的别名。 “罗睺种子降临”。 这是指上下。 为了说明上下的名相。 “何者脐上昆达里尼”，这也是脐以上的，是中脉的别名。 下面的就不是了。 因此说： “于黑暗中善用心”。 就是指这个。 “何者下部虚空面”，这是指说明下面的名相，也就是： “种子降临海螺女”。 是这样说的。 脐莲之心喉咙和， 额头顶髻莲花处。 这是指轮的位置。 地水火风空。 这是指五气。 以收摄而降临。 这是指从右边运行。 逝去和到来。 这是指五气。 男性能进入地。 这是指左脉在空中运行。 从脐到脐中。 这是指四瓣莲花。 昆达里尼到来和逝去。 这是指中脉的运行。 脐密宝珠莲花，这是指蛇、秘密和金刚宝珠三者。 身语意是降临母。 这是指以三身的方式。 逝去和到来。 这是指阿瓦都帝的两种运行。 收摄和生长的形相母。 这是指两种运行，既有出现也有进入。 一切男子海螺女。 这是指下面的中脉，是对一切男子所起的名字，因为没有血液运行的缘故。 下泄风使之降临。 这是指从中脉那里，在风的时期，向下 泄除的风也是降临。 这是指女人以快乐。 这是指交合的时候。
English
Nadu. The central channel is above, and the right channel is below. This is easy to understand. "Rahula and the seed descend," which refers to the upper and lower parts of the central channel. "The wisdom nature of emptiness," which refers to the order of upper and lower. Vajradhara is the Akshobhya above. Vajradhara is the Vajrasattva below. The path of the moon is the excrement channel. This refers to the upper and lower parts of the left channel. The sun causes urine to descend. This refers to the upper and lower parts of the right channel. Birth and death are simultaneous with desire. This refers to the name of the central channel. "Rahula seed descends." This refers to upper and lower. In order to explain the names of upper and lower. "Whoever is Kundalini above the navel," this is also above the navel, which is another name for the central channel. The one below is different. Therefore, it is said: "Use your mind well in the darkness." That's what it refers to. "Whoever is the face of the sky below," this refers to explaining the names of the lower part, that is: "The seed descends, the conch woman." That's what it says. The heart and throat of the navel lotus, and, The forehead and crown of the lotus. This refers to the position of the chakras. Earth, water, fire, wind, and space. This refers to the five winds. It descends by gathering. This refers to running from the right. Going and coming. This refers to the five winds. A man can enter the earth. This refers to the left channel running in the sky. From the navel to the center of the navel. This refers to the four-petaled lotus. Kundalini comes and goes. This refers to the movement of the central channel. Navel secret jewel lotus, this refers to the snake, the secret, and the vajra jewel. Body, speech, and mind are the descending mother. This refers to the manner of the three bodies. Going and coming. This refers to the two movements of Avadhuti. The mother of the form of gathering and growing. This refers to the two movements, both appearing and entering. The conch woman for all men. This refers to the central channel below, which is the name given to all men because there is no blood flow. The downward-clearing wind causes it to descend. This refers to the fact that from the central channel, during the time of wind, the downward clearing wind is also descending. This refers to a woman with pleasure. This refers to the time of intercourse.