Tibetan
་ལ་ཉི་ཚེ་བའི་མིག་གིས་བལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བས་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་ཉེ་ཚེ་བའི་དམིགས་པས་ལྟ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྐྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟགས་ལ་འདུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་བཙུམས་པས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་གཟིགས་ཞེས་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལས་གྲོལ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་ལྟ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་ཡོད་པའི་གཟུགས་མཐོང་ན་བདག་གི་གདོང་བ་དངོས་ཀྱང་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་ཅིས་ནི་མཐོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་ཏེ་མེད་པའི་གཟུགས་མཐོང་ན། རེ་བོང་གི་རྭ་ཞེས་བ་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་དང་མོ་གཤམ་གྱི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་མིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་མི་མཐོང་ཞེས་བྱ་ བའོ། །མིག་གཞན་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་བས་མཐོང་གི །གཞན་གྱིས་མི་མཐོང་ཞེས་བྱའོ། །བདག་གི་མིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བའི་མིག་གིས་སོ། །མི་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར་མཐོང་ཞེ་ན། སྐྱེ་བ་མེད་པ་མཐོང་བ་ནི་གཟོད་མ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་མ་མཐོང་བ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལོ་བཅུ་གཉིས་མན་ཆད་ལོན་པ་མངལ་གནས་སུ་མི་རུང་བའི་བུ་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་སོ་སོར་སྡུད་པ་ལེགས་པར་བསྟན་ནས། ད་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྤེལ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཟུགས་མཐོང་དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་བཅུ་པོ་མཐོང་ནས། གལ་ཏེ་ཟླ་བའི་རྒྱུན་བཅད་པར་མ་གྱུར་པ་དེ་ལྟན་ནི། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་རྩ་གསུམ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བརྐྱང་མ་དང༌། རོ་མ་དང༌། ཀུན་འདར་མའི་མིང་ཅན་ཏེ་སྟེང་གི་རྩ་གསུམ་མོ། །འོག་ཏུ་ནི་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ས་བོན་གྱི་ལམ་མོ། །ལུས་དག་སེམས་ཀྱི་དགག་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལུས་དང་ངག་གི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་དགག་པ་ནི་སྟེང་དུ་ཡིན་ལ། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའི་ས་བོན་ནི་འོག་གི་དགག་པའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྲོག་རྩོལ་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཉིན་དང་མཚན་དུའོ། །སྲོག་དང་རྩོལ་བས་ནི་རླུང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འཛིན་པ་སྟོན་ཏོ། །ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་ནི་སྟེང་དུའོ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུས་བན་འབབ་པའི་ལམ་ཞེས་པ་འོག་ཏུའོ། །ཆུ་མེ་སྟོང་བ་ཞེས་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་སྟེང་འོག་དང༌། དབུས་མའི་སྟེང་གི་རིགས་སོ། །ས་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་གཡོན་པའི་སྟེང་འོག་དང་དབུས་མའི་འོག་མའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི
Chinese
就像用隐晦的目光去看待事物一样，瑜伽士也应该用同样的方式，用隐晦的目光去看待无垢的虚空，这被称为通过闭上眼睛来追求征兆。修行者观看，是因为瑜伽士将自己视为从有和无中解脱出来的存在。如果看到存在的形相，那么我的脸也应该能在镜子等物体中看到。如果看到不存在的形相，那么就像兔子角一样，这只是一个象征。天空中的花朵和寡妇的女儿等事物为什么看不到呢？ “用其他眼睛”的意思是瑜伽士能看到，而其他人看不到。“用我的眼睛”的意思是用没有遮蔽的眼睛。“看不到”指的是烟雾等事物。那么如何才能看到呢？看到无生，就是看到原本无生的法，这被称为看到未见之物。例如，看到一个未满十二岁，不能受孕的年轻女孩。像这样分别详细地解释之后，现在为了展示如何扩展伟大的喜乐，佛说：“在看到形相之后。”像这样看到烟雾等十种征兆之后，如果月亮的延续没有被切断，那么“在上方和下方有三脉”这句话就被提到了。伸展脉、罗摩脉和昆达里尼脉被称为上方的三脉。下方指的是大便、小便和种子的通道。为了消除身体和心灵的障碍，佛说：“身体是为了消除心灵的障碍。”消除身体和语言本质的风的流动是在上方，而大便、小便的种子是在下方消除的。“不间断地进行生命能量的努力”指的是白天和夜晚。生命和努力指的是完全净化风等。“通过先行来展示执持”。日月和罗睺是在上方。大便和小便流出的通道是在下方。“水、火、空”指的是右边的上方和下方，以及中脉上方的类别。“地、风、智慧”指的是左边的上方和下方，以及中脉的下方。智慧的
English
Just as one looks at things with an obscure gaze, so too should the yogi move in the same way, looking at the immaculate sky with an obscure gaze, which is called pursuing signs by closing the eyes. The practitioner watches, because the yogi sees himself as a being liberated from existence and non-existence. If one sees an existing form, then my face should also be seen in a mirror or the like. If one sees a non-existent form, then it is like a rabbit's horn, which is only a symbol. Why are things like sky flowers and a widow's daughter not seen? "With other eyes" means that the yogi sees, but others do not. "With my eyes" means with eyes free from obscuration. "Not seen" refers to things like smoke. So how can one see? Seeing the unborn is called seeing the unseen dharma that is originally unborn. For example, seeing a young girl who is under twelve years old and cannot conceive. Having explained separately and in detail like this, now in order to show how to expand great joy, the Buddha said, "After seeing the form." Having seen the ten signs such as smoke in this way, if the continuation of the moon has not been cut off, then the phrase "In the upper and lower parts there are three channels" is mentioned. The extended channel, the Roma channel, and the Kundalini channel are called the three upper channels. The lower refers to the path of feces, urine, and seeds. In order to eliminate the obstacles of body and mind, the Buddha said, "The body is for eliminating the obstacles of the mind." Eliminating the flow of wind, which is the essence of body and speech, is in the upper part, while the seeds of feces and urine are eliminated in the lower part. "Uninterruptedly make efforts of life energy" refers to day and night. Life and effort refer to the complete purification of wind, etc. "Showing holding by going first." The sun, moon, and Rahu are in the upper part. The path through which feces and urine flow is in the lower part. "Water, fire, emptiness" refers to the upper and lower parts of the right side, and the category above the central channel. "Earth, wind, wisdom" refers to the upper and lower parts of the left side, and the lower part of the central channel. Of wisdom
Tibetan
་ཁམས་ཀྱི་རིགས་སོ། །གང་རྣམས་ཉི་ཟླ་མུན་ཅན་ནོ། །ཞེས་པ་ནི་སྟེང་གི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཁོ་ན་སྟེང་དུ་ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་རྩ་དེ་རྣམས་ཞེས་བྱའོ། །སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་རིམ་པ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་འོག་ཏུ་ཐུར་སེལ་ཡིན་ལ་སྟེང་དུ་སྲོག་ཡིན་ནོ། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ས་བོན་འབབ་པ་ནི་འོག་ཏུའོ། །ད་ནི་སྟེང་འོག་གི་རྩ་དྲུག་པོ་ཉིད་རིགས་དྲུག་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཐབས་ཀྱི་སྐུ་ནི་ཟླ་བ་ལ། །ཞེས་པ་ནི་སྟེང་གི་གཡོན་པ་འདུ་བྱེད་རླུང་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་གསུང་ནི་ཉིན་མོ་མི། །ཞེས་པ་ནི་སྟེང་གི་ གཡས་པ་ཚོར་བ་མེའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ཤེས་རབ་སྐུ་ནི་དྲི་ཆེན་རྩ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་གི་གཡོན་པ་གཟུགས་སའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དྲི་ཆུ་འབབ་པ་གཙོ་བོའི་གསུང༌། །ཞེས་པ་ནི་འོག་གི་གཡས་པ་འདུ་ཤེས་ཆུའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སྟེང་འོག་སེམས་ཀྱི་རྩ་གཉིས་ནི། །ས་བོན་འབབ་དང་མུན་ཅན་མ། །ཐབས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་མུན་པ་ཅན། །ཞེས་པ་ནི་སྟེང་གི་དབུས་མར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ས་བོན་འབབ་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི། །ཞེས་པ་ནི་འོག་གི་དབུས་མ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ནོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྟེང་འོག་རིགས་དྲུག་འདི་ཉིད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ཆུ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། ཕ་དང་འབྲེལ་བ་ཅན་གྱི་རིགས་སོ། །ས་དང་མེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡུལ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། མ་དང་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་རིགས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་སྐད་དུ་གསང་བ་འདུས་པ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལྷ་མོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཕ་ལས་སྐྱེས་པ་གསུམ་ཙམ་ན། །དེ་བཞིན་མ་ལས་སྐྱེས་པ་གསུམ། །དེ་དག་དྲུག་ཚོགས་གོང་བུ་ལས། །མི་རྣམས་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་ལགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྐུ་དངོས་ཀྱིས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིགས་དྲུག་བོ་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་ཞེས་དགོངས་སོ། །སྟེང་འོག་ལྷག་མའི་རླུང་གིས་ནི། །ལུས་ངག་རྩ་ལ་འཆི་ལྟས་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར
Chinese
是界的种姓啊！哪些是日月黑暗者呢？这说是上面的名称的类别啊！仅仅那些上面身语意的脉，那些叫做。命和下泄依次地，这说是下面是下泄，上面是命啊！大便小便精液降落是在下面啊！现在为了要显示上下六脉本身为六种姓，方便之身是月亮，这说是上面的左边作意风叫做，是佛不空成就的自性啊！智慧语是白天人，这说是上面的右边感觉火界叫做，是佛无量光光的自性啊！智慧身是大便脉，这说是下面的左边色地界叫做，是佛毗卢遮那的自性啊！小便降落主尊语，这说是下面的右边意识水界叫做，是佛宝生佛的自性啊！上下心的二脉是，精液降落和黑暗母，方便之心是黑暗者，这说是上面的中间是识虚空界叫做，是佛不动佛的自性啊！精液降落母智慧的，这说是下面的中间是不变异智慧界叫做，是佛金刚萨埵的自性啊！身语意之瑜伽，上下六种姓此即是，这说是如是宣说的次第，水和风和虚空界是从精液所生，是与父亲有关联的种姓啊！地和火和智慧的微尘所生，是与母亲有关联的种姓啊！那也是这样，在《密集金刚经》所说的续部《四天女请问经》中说：从父亲所生的有三个左右，同样从母亲所生的有三个，那些六集合的丸，人们是如何出生的呢？这样说了。方便和智慧身真实地，于有身者们真实安住，这说是如是宣说的六种姓，是对一切有情以方便和智慧的方式安住这样想的。上下剩余的风，是身语脉的死亡之兆，这说的是这里。
English
Are the lineages of the realms! Which are the sun, moon, and darkness? This is said to be a category of names above! Those very ones are called the channels of body, speech, and mind above. Life and downward expulsion in order, this is said to be downward expulsion below and life above! Excrement, urine, and semen fall below! Now, in order to show the six channels above and below as six lineages, the body of skillful means is the moon, this is said to be the left side above, called the intentional wind, is the nature of Buddha Amoghasiddhi! Wisdom speech is the daytime person, this is said to be the right side above, called the feeling fire element, is the nature of Buddha Amitabha's light! Wisdom body is the excrement channel, this is said to be the left side below, called the form earth element, is the nature of Buddha Vairochana! Urine falls, the chief's speech, this is said to be the right side below, called the consciousness water element, is the nature of Buddha Ratnasambhava! The two channels of the mind above and below are, semen falls and dark mother, the heart of skillful means is the dark one, this is said to be the middle above, called the consciousness space element, is the nature of Buddha Akshobhya! Semen falls, mother of wisdom, this is said to be the middle below, called the unchanging wisdom element, is the nature of Buddha Vajrasattva! By the yoga of body, speech, and mind, these six lineages above and below, this is said to be the order of saying it like that, the water, wind, and space elements are born from semen, are the lineages related to the father! Born from the particles of earth, fire, and wisdom, are the lineages related to the mother! That is also like this, in the tantra of Guhyasamaja, in the sutra called "The Questions of the Four Goddesses," it is said: About three are born from the father, similarly, three are born from the mother, how are people born from those six assembled balls? It is said like that. Skillful means and wisdom, the real body, truly abide in embodied beings, this is said to be the six lineages spoken of like that, it is thought that they abide in all beings as skillful means and wisdom. The remaining winds above and below, are signs of death for the body and speech channels, this is said to be here.