Tibetan
་མདོར་བསྡུས་པ་ཡིན་གྱི། རྒྱས་པར་ནི་འོག་ནས་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་དབུས་མའི་རང་བཞིན་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མུན་ཅན་ས་བོན་འབབ་མ་ལས། །སྐྱེ་དང་འཆི་བ་གནས་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མའི་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་ལ་ཐུག་པ་དེ་སྲིད་དུ་ནི་ལུས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གནས་པ་ཡིན་ལ། དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བར་ཡང་ཤེས་སོ། །གཞན་ཡང་འཆི་བའི་དུས་སུ་རླུང་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་དེར་འཇུག་ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ པ་གོ་སླའོ། །གང་གི་རྙེད་དཀའ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་དེ་ཉིད་གསེར་སྲོང་སྟོང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བདོག་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གོ་སླ་བ་ཁོ་ནའོ། །ངེས་གནོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་ལ་འཁུ་བའི་གདུག་པ་རྣམས་སོ། །སྔགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གང་ལ་ལ་ནམ་མཁའ་ལ་བརྡེག་པར་འདོད་པ་དང་སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་འཐུང་བར་འདོད་པ་བཞིན་ཏེ། མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་བྱ་བ་ག་ལ་ཞིག །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་མཆོག་རབ་དང༌། །སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་དབང་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་འདོད་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེའོ། །འདི་ནི་ལྷ་མི་ཟིལ་གནོན་འགྲོ། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་དབང་བསྐུར་བ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྒྲུབ་པོར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པས་སོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་གཟུང་ངོ༌། །དགོད་པ་དང་བལྟ་བ་དང་ལག་བརྐྱང་དང༌། འཁྱུད་པ་དང་གཉིས་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱུད་འདི་ཉིད་དུ་དབྱེར་མེད་ཅིང་གཅིག་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་བསྐུར་མཆོག་གོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་གླེང་གཞི་ལས་ལེའུ་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །།དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས། །ས་རྣམས་ལ་ནི་རོལ་པ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་ས་རྣམས་ནི་
Chinese
总而言之，详细的在下面讲述。现在为了显示中脉的自性，说“从黑暗种子滴落处，产生和死亡存在”。意思是，从母亲的子宫出生直到那时，被称为有情众生的，是风居住的地方。也要知道凭借那力量，神通也会产生。另外，也说死亡的时候，所有的风都聚集并进入那里。那个也容易理解。什么是难以获得的？那的那个本身，黄金万两。等等，拥有财富的人们很容易理解。所谓“决定压制”，是指对教法怀有敌意的恶毒者们。咒士没有见到坛城，等等，就像有些人想要击打天空，想要喝海市蜃楼的水一样。因为不存在，那些人怎么能做到呢？“这个瑜伽是最好的，是所有结合中最殊胜的”，这里指的是拥有自在的瑜伽士。“无论何时想要”，指的是想要什么就得到什么。“这个能压制天人”，是指与欲望一同享受。坛城中灌顶，被说是所有续部的成就者。用“所有”这个词，包括了行为、修行、瑜伽和瑜伽母们。欢笑、观看、伸出手、拥抱和二合等等，意思是说在所有那些续部中都会被灌顶。因为“那个本身是集合”等等所说的一切，与这个续部本身无二无别且相同。这里灌顶是最好的灌顶，所有如来都这样说过。“因此，坛城之王这个，过去没有，未来也不会有”，这样说了。吉祥黑汝迦名为难解的注释，成就方法的开场白中第三品的解释完毕。然后空行母们，在土地上嬉戏，所说的土地是
English
In short, the details will be explained below. Now, in order to show the nature of the central channel, it is said, "From where the dark seed drips, birth and death exist." It means that from the time of birth from the mother's womb until then, what is called sentient beings is where the wind resides. It should also be known that by that power, supernatural powers will also arise. Furthermore, it is also said that at the time of death, all the winds gather and enter there. That is also easy to understand. What is difficult to obtain? That itself is ten thousand gold coins. And so on, it is easy to understand for those who have wealth. The so-called "definite suppression" refers to the malicious ones who are hostile to the Dharma. The mantra practitioner has not seen the mandala, etc., like some people want to strike the sky, want to drink the water of mirage. Because it does not exist, how can those people do it? "This yoga is the best, it is the most supreme of all unions," here refers to the yogi who has freedom. "Whenever you want," refers to whatever you want, you get it. "This can suppress gods and humans," refers to enjoying with desires. Initiation in the mandala is said to be the accomplisher of all tantras. The word "all" includes actions, practices, yoga, and yoginis. Laughing, watching, reaching out, embracing, and union, etc., means that initiation will be given in all those tantras. Because everything that is said in "that itself is the collection," etc., is inseparable and the same as this tantra itself. Initiation here is the best initiation, all Tathagatas have said so. "Therefore, this king of mandalas, has not been in the past, and will not be in the future," it is said. The commentary on the difficult points of the glorious Heruka, the explanation of the third chapter in the introduction to the method of accomplishment is completed. Then the Dakinis, frolicking on the lands, the lands that are said to be
Tibetan
རྩ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ། དེ་རྣམས་སུ་རོལ་བ་ནི་གནས་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ གཙུབས་ཤིང་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །བརྩོན་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོ་བཟློག་པའི་ཚིག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རབ་ཏུ་གཏུམ་མ་དང་པོར་སྦྱར་ནས་ལུགས་སུ་འབྱུང་བ་དང༌། ལུགས་ལས་བཟློག་པ་དགོད་ཅིང་རབ་ཏུ་སྤྲུལ་པ་དེ་ལྟར་གསུང་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་ཇི་སྲིད་བརྩོན་ཆེན་མའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ནང་དེ་བཞིན། །ཞེས་པ་དེ་ལ་པུཾ་པུལླི་མ་ལ་ཡར་ཞེས་མགོ་བོར་ནི་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ཅན་དང༌། རབ་ཏུ་གཏུམ་མ་སྟེ། སོ་དང་སེན་མོ་དབབ་པའོ། །ཛཱཾ་ཛཱལནྡྷ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནི་ཀེང་རུས་ཆེན་པོ་དད་གཏུམ་མིག་མ་སྟེ། སྐྲ་དང་སྤུ་འབབ་པའོ། །ཨཽ་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བ་གཡས་པར་ཀེང་རུས་དང་འོད་ལྡན་མ་སྟེ། པགས་པ་དང་དྲི་མ་འབབ་པའོ། །ཨ་ཨ་རྦུ་ད་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱབ་ཀྱི་ཆར་ནི་ཆེ་བ་རྣམ་པར་གཅིགས་པ་དང༌། སྣ་ཆེན་མོ་སྟེ། ཤ་བབ་པའོ། །གནས་སོ། །གོ་གོ་དཱ་བ་རི་ཞེས་བྱ་བ་རྣ་བ་གཡོན་པར་ནི་ལྷའི་དགྲ་དང་དཔའ་བོའི་བློ་མ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུས་པ་འབབ་པའོ། །རཱཾ་རཱ་མེ་ཤྭ་ར་ཞེས་བྱ་བ་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ་སྟེ། རུས་པའི་ཕྲེང་བ་འབབ་པའོ། །དེ་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊི་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ། མཆིན་པ་འབབ་པའོ། །མཱཾ་མཱ་ལ་ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ལག་པའི་རྩ་བ་གཉིས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གི་གྲི་བ་མ་སྟེ། སྙིང་འབའ་བའོ། །ཉེ་བའི་གནས་སོ། །ཀཱཾ་ཀཱ་མ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་མཆན་ཁུང་གཉིས་སུ་ནི་མྱུ་གུ་ཅན་དང་ས་སྲུངས་མ་སྟེ། རྟག་ཏུ་མིག་འབབ་པའོ། །ཨོ་ཨོ་ཊེ་ཞེས་བྱ་བ་ནུ་མ་གཉིས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་རལ་བ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ། མཁྲིས་པ་འབབ་པའོ། །ཞིང་ངོ༌། །ཏྲིཾ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལྟེ་བར་ནི་དཔའ་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། རླུང་གི་ཤུགས་མ་སྟེ་གློ་བ་འབབ་པའོ། །ཀོཾ་ཀོ་ས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་སྣའི་རྩེ་མོར་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བ་འབབ་པའོ། །ཉེ་བའི་ཞིང་ངོ༌། །ཀཾ་ཀ་ལིཾ་ག་ཞེས་བྱ་བ་ཁར་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་དང༌། སྔོ་བསངས་ལྷ་མོ་སྟེ། རྩི་བ་ལོགས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུས་འབབ་པའོ། །ལཾ་ལཾ་པཱ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྲག་པར་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང༌། བཞི
Chinese
所有脉络，在那些脉络中嬉戏的是，在各个处所，勇士和勇士母的自在母们以各种形象遍布并安住，这是它的意义。所谓“大勤奋”，应被视为颠倒之词，首先在心轮上，将极度暴怒母首先结合，按照次第出现，并安立从次第颠倒之法，极度幻化，如是语和身轮也一样，直至大勤奋母的究竟之处都极度安住。身语意之中央，犹如外在，内在也如是。所谓的“蓬蓬力玛拉雅”，头部是具有颅骨碎片者，极度暴怒母，牙齿和指甲脱落。“藏扎兰达拉”之意为，头顶是巨大的骨骼和暴怒眼母，头发和体毛脱落。“奥奥迪亚那”之意为，右耳是骨骼和具光母，皮肤和污垢脱落。“啊阿布达”之意为，背部是巨大的被完全切割者，大鼻子母，肉脱落，处所。“果果达瓦日”之意为，左耳是天敌和勇士智母，全部的筋脱落。“让拉美什瓦拉”之意为，眉心是无量光和侏儒母，骨骼的鬘脱落。“德德维郭智”之意为，双眼是金刚光和楞伽自在母，肝脏脱落。“芒玛拉瓦”之意为，双手的根部是金刚身和木制短剑母，心掉落，近处所。“康嘎玛汝”之意为，双腋下是具有嫩芽者和土地守护母，恒常的眼睛脱落。“奥奥德”之意为，双乳是金刚发髻者和极怖畏大母，胆汁脱落，田。“珍珍夏古尼”之意为，脐部是大勇士和风力母，肺脱落。“贡郭萨拉”之意为，鼻尖是金刚吽造者和饮酒母，肠子的鬘脱落，近田。“康嘎林嘎”之意为，口部是极其善良者和青蓝色天女，树液的脉络之水脱落。“朗朗巴嘎”之意为，双肩是金刚善良者， 四
English
All the veins, those who play in those veins are, in each place, the powerful mothers of heroes and heroines are spread and dwell in various forms, this is its meaning. The so-called "great diligence" should be regarded as an inverted word, first on the heart wheel, the extremely wrathful mother is first combined, appearing in order, and establishing the law of inversion from the order, extremely illusory, so are the speech and body wheels, until the ultimate place of the great diligent mother is extremely dwelling. The center of body, speech, and mind is like the external, and the internal is also like this. The so-called "Pung Pung Li Ma La Ya", the head is the one with skull fragments, the extremely wrathful mother, teeth and nails fall off. The meaning of "Zang Zha Lan Da La" is that the crown of the head is a huge skeleton and a wrathful eye mother, hair and body hair fall off. The meaning of "Ao Ao Di Ya Na" is that the right ear is a skeleton and a radiant mother, skin and dirt fall off. The meaning of "A A Bu Da" is that the back is a huge completely cut one, a big nose mother, flesh falls off, place. The meaning of "Guo Guo Da Wa Ri" is that the left ear is the enemy of the gods and the wise mother of heroes, all the tendons fall off. The meaning of "Rang La Mei Shi Wa La" is that the center of the eyebrows is Amitabha and the dwarf mother, the garland of bones falls off. The meaning of "De De Wei Guo Zhi" is that the eyes are Vajra Light and the sovereign mother of Lanka, the liver falls off. The meaning of "Mang Ma La Wa" is that the roots of the hands are Vajra Body and wooden dagger mother, the heart falls off, near place. The meaning of "Kang Ga Ma Ru" is that the armpits are the ones with sprouts and the earth guardian mother, the constant eyes fall off. The meaning of "Ao Ao De" is that the breasts are Vajra Hair and the extremely terrifying great mother, the bile falls off, field. The meaning of "Zhen Zhen Xia Gu Ni" is that the navel is the great hero and the wind power mother, the lungs fall off. The meaning of "Gong Guo Sa La" is that the tip of the nose is Vajra Hum Maker and the wine-drinking mother, the garland of intestines falls off, near field. The meaning of "Kang Ga Lin Ga" is that the mouth is the extremely kind one and the blue-green goddess, the water of the sap veins falls off. The meaning of "Lang Lang Ba Ga" is that the shoulders are Vajra Kind One, Four