Tibetan
་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པའོ། །འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །དེས་ཉེ་བར་མཚོན་པའམ་དེ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པའོ། །དེས་རྣམ་པར་དག་པ་བཞི་པའི་གནས་སྐབས་ཟད་པ་ལས་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཀཾ་བདེ་བ་འགོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་སྙིང་རྗེའི་མཚན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །མཚན་མ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ ༄། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྟེ། རྒྱུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྒྱུ་མེད་ལ་དེའི་ཕྱིར་གང་ལ་མཚན་མ་མེད་པ་ནི་མཚན་མ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའོ། །དེས་རྣམ་པར་དག་པ་ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་ཟད་པ་ལས་རྟག་པ་དང་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་དང་བྲལ་བ་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་སྐུ་གཉིས་སུ་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །མཚན་མ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྟོག་པ་མེད་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པ་སྟེ། སྨོན་པ་ནི་བདག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ལ་གང་ལ་དེ་མེད་པ་ནི་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐང་པའོ། །དེས་རྣམ་པར་དག་པ་རྨི་ལམ་ཟད་པ་ལས་མི་ཟད་ཅིང་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་དགའ་བའི་མཚན་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་ཡིད་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སྔགས་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་གང་ལ་དཀར་པོ་དང་སྲོག་གི་རྩོལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ནི་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའོ། །དེས་རྣམ་པར་དག་པ་སད་པའི་གནས་སྐབས་ཟད་པ་ལས་མཐའ་ཡས་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྤྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོ་ལས་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དྲག་པོ་དང་ཆགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས་དོག་པ་མེད་པ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་
Chinese
因为没有边际的缘故而深奥。因为过去和未来广大的缘故而广大。由此能近似表示或执持它的智慧是空性的解脱。由此清净第四地的状态，是从灭尽不变化的巨大安乐。康（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）是能遮止安乐，这是以慈悲为相的智慧金刚。这即是俱生身，是智慧和方便的自性，称为极清净的瑜伽。相是佛和菩提等等， ༄。 是分别心的因，因为因是空性的缘故而无因，因此对于谁没有相，那就是无相的智慧，无相的解脱。由此清净极度睡眠灭尽，从常与无常等二者分离，是慈爱的自性，以二身显现，以各种方式利益众生，是无分别的心，心金刚。这即是法身，是智慧和方便自性的瑜伽。因为没有相的缘故而没有分别，没有分别就是没有愿求，愿求就是我成为圆满的佛等等，对于谁没有这些，那就是没有愿求的解脱。由此清净梦境灭尽，从不灭尽且不可摧毁的声音，是一切有情语言的自性的真言，是喜悦的相，因为以一切有情的语言使一切有情欢喜并且救护其心，所以也是真言，语金刚。这即是报身，是智慧和方便的自性，称为真言的瑜伽。因为没有愿求的缘故，对于谁白色和命的勤作以及识的相明显地造作，那就是无造作的解脱。由此清净醒觉的状态灭尽，从无边无际的化身显现，以各种方式从烦恼的对治中引导，以猛厉和有贪以及寂静等等的形象，没有恐惧，是舍的自性，身金刚。这即是化身，是智慧和方便的
English
Because of being without limit, it is profound. Because the past and future are vast, it is extensive. The wisdom that closely represents or holds it is the liberation of emptiness. By this, the state of the fourth purification is the great bliss that does not change from the exhaustion. Kaṃ (藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：Kaṃ) is that which prevents bliss, which is the wisdom vajra characterized by compassion. This is the co-emergent body, the nature of wisdom and means, called the utterly pure yoga. Signs are the causes of the mind of conceptualization, such as Buddha and Bodhi. Because the cause is emptiness, there is no cause, and therefore, for whom there is no sign, that is the wisdom without signs, the liberation without signs. By this, purification is the exhaustion of deep sleep, separated from the two, such as permanence and impermanence, the nature of loving-kindness, manifesting in two bodies, benefiting beings in various ways, the mind without conceptualization, the heart vajra. This is the Dharma body, the yoga of the nature of wisdom and means. Because there is no sign, there is no conceptualization, and no conceptualization is no aspiration. Aspiration is "May I become a perfect Buddha," etc., and for whom there is none of that, that is the liberation without aspiration. By this, purification is the exhaustion of dreams, from the indestructible and indestructible sound, the mantra of the nature of the language of all sentient beings, the characteristic of joy, because it makes all sentient beings happy with the languages of all sentient beings and protects their minds, so it is also the mantra, the speech vajra. This is the enjoyment body, the nature of wisdom and means, called the yoga of mantra. Because there is no aspiration, for whom the white and the life's effort and the characteristics of consciousness are manifestly fabricated, that is the unconditioned liberation. By this, purification is the exhaustion of the state of awakening, from the infinite manifestation of infinite emanations, leading from the antidote to afflictions in various ways, with fierce and attached and peaceful forms, without fear, the nature of equanimity, the body vajra. This is the emanation body, the wisdom and means of
Tibetan
བདག་ཉིད་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོའི་བཤད་པར་གསུངས་པ། དེ་ཉིད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣམ་ ༄། །པར་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཚན་མ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྨོན་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་མོར་བྱེད་པའི་སྐུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པས་རྣམ་པར་དག་པ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བརྗོད་དོ་ཞེས་པའོ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས། །ཞེས་པ་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་རྣམ་པ་ལྔ་དང་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལ་མངལ་ནས་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ཕ་མ་གཉིས་ཀའི་ཐིག་ལེ་རོ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་དང་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མའི་གསང་པའི་འཁོར་ལོར་ཞུགས་པ་ན། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བདེ་བ་འབའ་ཞིག་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱང་ཉ་རོ་ཧི་ཏ་ལྟར་རྣམ་པ་གཅིག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །གང་གི་ཚེ་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཤེས་པ་ལྔ་ཡང་དག་པར་རིག་ཅིང་རུས་སྦལ་ལྟར་འབུར་པོ་རྣམ་པ་ལྔ་འཐོན་པ་དེའི་ཚེ་རྣམ་པ་ལྔས་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོར་རང་གི་ས་ལ་སོགས་པ་ཁམས་བཞི་བག་ཆགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལུས་ཀྱང་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེའི་ཚེ་རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེ་ནས་མངལ་ནས་འཐོན་ཏེ་སྒྱུ་མའི་དྲ་བ་ལྟར་མཐའ་ཡས་པའི་དངོས་པོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ནི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །དེའི་ཆོས་མི་མཐུན་པས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་ཐིག་ལེ་འཕོ་བ་མེད་པ་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ
Chinese
被称作自性形之瑜伽。彼于无垢光中，于第一偈之释中宣说。彼即俱生身，以空性之解脱而极清净，智慧金刚一切智，智慧与方便之自性，名为极清净之瑜伽。彼即法身，以无相之解脱而极清净，心金刚智慧身，智慧与方便之自性，名为法性之瑜伽。彼即圆满受用身，以无愿之解脱而极清净，语金刚，自身为能调伏之身，智慧与方便之自性，名为瑜伽。彼即化身，以不现证之解脱而极清净，身金刚，莲花花瓣盛开之眼，智慧与方便之自性，名为界之瑜伽。如是说。以圆满菩提之姿态等。所谓以一刹那与五相与二十相与幻化网而现证圆满菩提之相者。其中，由胎生者生起次第，父母二者之明点平等融合，且阿赖耶识入于母之密处轮中时，以一刹那如实了知唯有安乐，且身体亦如鱼肉罗希达般唯一，此即以一刹那现证圆满菩提。何时安住于胎中者，如实了知彼之色等习气之自性之五识，且如龟般凸起之五相显现，彼时即以五相圆满菩提。其后，何时五识彼等各自于自之地等四界，以习气之差别，身体亦二十指圆满，彼时即以二十相现证圆满菩提。其后，从胎中而出，如幻网般如实了知无边之事物，即以幻化网现证圆满菩提。彼之法，以不相违而清净，智慧，乃为识之自性，明点无有迁变，自性身，智慧金刚之瑜伽，金刚萨埵。
English
It is called the yoga of self-nature form. It is said in the explanation of the first verse in the stainless light. That is, the co-emergent body, purified by the liberation of emptiness, the wisdom vajra, the all-knowing, the nature of wisdom and means, is called the yoga of complete purity. That is, the Dharmakaya, purified by the liberation of no characteristics, the heart vajra, the wisdom body, the nature of wisdom and means, is called the yoga of Dharmata. That is, the Sambhogakaya, purified by the liberation of no wishes, the speech vajra, the body that subdues itself, the nature of wisdom and means, is called yoga. That is, the Nirmanakaya, purified by the liberation of non-manifestation, the body vajra, the eyes with lotus petals blooming, the nature of wisdom and means, is called the yoga of the realm. Thus it is said. With the postures of perfect enlightenment, etc. That is, the characteristics of manifesting perfect enlightenment with one instant, five aspects, twenty aspects, and the net of illusion. Among them, in the order of arising from those born from the womb, when the bindus of both parents are equally merged, and the alaya consciousness enters the secret chakra of the mother, in one instant, one truly knows only bliss, and the body is also unique like fish meat Rohita, this is manifesting perfect enlightenment in one instant. When the one abiding in the womb truly knows the five consciousnesses of the nature of the habitual tendencies of form, etc., and the five aspects appearing like a turtle protruding, then at that time, perfect enlightenment is completed with five aspects. Thereafter, when each of the five consciousnesses is in its own element, such as earth, the four elements are differentiated by habitual tendencies, and the body is also complete with twenty fingers, then at that time, perfect enlightenment is manifested with twenty aspects. Thereafter, emerging from the womb and truly knowing limitless things like a net of illusion, this is manifesting perfect enlightenment with the net of illusion. Its Dharma, purified by non-contradiction, wisdom, is the nature of consciousness, the bindu is without change, the Svabhavikakaya, the yoga of wisdom vajra, Vajrasattva.