Tibetan
དབང་མདོར་བསྟན་པའི་འགྲེལ་བཤད་དོན་དམ་པ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ནཱ་རོ་པས་མཛད། དབང་མདོར་བསྟན་པའི་འགྲེལ་བཤད་དོན་དམ་པ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། ནཱ་རོ་པས་མཛད། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པ་ར་མཱརྠ་སཾ་གྲ་ཧ་ནཱ་མ་སེ་ཀོད་དེ་ཤཱ་ཊཱི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། དབང་མདོར་བསྟན་པའི་འགྲེལ་བཤད་དོན་དམ་པ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཞི་དྲི་མེད་སངས་རྒྱས་ཆོས། །ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཁང་བཟང་མངོན་འཛེགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱིས། །ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ཟློས་གར་གར་རྣམས་ནི། །ཉེ་བར་མཁྱེན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དྲི་མེད་འོད་སོགས་གསུང་གི་ཆུ་བླངས་སྐོམ་པ་ནི། །ཉེ་བར་ཞི་བ་སྒྲུབ་ཕྱིར་ཆུ་གཏེར་ཆུ་འཐོར་བཞིན། །མདོར་བསྟན་གསང་བའི་ཚིག་གི་ལམ་གྱི་མཚོ་ཕྲན་འདིར། །བདག་གིས་རྣམ་པར་གཏོར་རོ་མཁས་རྣམས་བསྟེན་པར་མཛོད། །ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་པ་ཞེས་པ་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་བྱང་ཕྱོགས་ན་གྲོང་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་དང་ཤམྦྷལའི་ཡུལ་གྱི་བདག་པོ། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་ཀླུའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་སྲས་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ཅོད་པན་བཅིངས་པ་གྲོང་བྱེ་བ་བྱེ་བའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉན་པ་པོར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། ཆ་བཅུ་དྲུག་གི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དྲི་མེད་འོད་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བཟང་པོ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ། ཟླ་བ་ཡང་ཡིན་པས་ཟླ་བ་བཟང་པོ་སྟེ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་གསང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དག་གི་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྟེ། དེའི་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་གསང་བའི་སྒྲས་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི་གསང་བའི་བདག་བོའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་རོའི་སྐྲས་ཤི་བའི་ཚོགས་དེ་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ་ལྡན་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སའོ། །དེ་ན་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཐོ་འཚམ་ཞིང་བགེགས་དུ་མ་བྱེད་པ་དག་ཡོད་ལ། དེ་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་རོ་ལྡན་ན་གནས་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། ༄། །ནགས་ཀྱི་རི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཞིན་ནོ། །
Chinese
名为《窍诀指示释·精义撮要》。那若巴造。 名为《窍诀指示释·精义撮要》。 那若巴造。 ༄། །印度语：paramārtha-saṃgraha-nāma-sekoddeśa-ṭīkā。 藏语：名为《窍诀指示释·精义撮要》。 顶礼吉祥时轮！ 断尽一切障，无垢佛陀法。 决定胜义之，楼阁巍然耸，二身。 成办诸饶益，歌舞百般事。 悉知薄伽梵，我向彼顶礼。 为息灭干渴，取无垢光等，语之水。 如水库倾泻，为成办寂灭。 于此窍诀示，秘密语道之，小海中。 我将善倾注，智者请享用。 名为月贤请问者，乃是位于希达河之北，拥有九十六俱胝聚落以及香巴拉国之主，天、非天与龙之化身，九十六位大国王种姓之子，头戴大宝冠，俱胝俱胝聚落之主们，以足莲顶礼之。以一切有情之其他语言，如来所说之诸法之真实执持者，即是一切如来之听闻者。断除十六分之垢染，因其为金刚月无垢光，故亦为贤善，亦为月亮，故名月贤。秘密主，住于食肉者处，即是吉祥持金刚。其中，秘密乃是声闻与独觉乘之殊胜金刚乘，彼之摄集者即是主。如是，于世俗谛中，秘密之语乃指夜叉等，彼等之主即是秘密主。外境中，尸发乃是死亡之众，因其与彼等相应，故为食肉者尸林之地。于彼处，有众多大夜叉，彼等对有情百般损害，制造诸多障碍，诛杀彼等者，乃是住于食肉者处之大夜叉之主。 ༄། །犹如森林之山中鹿王一般。
English
The Explanation of the Empowerment Chapter: A Summary of the Essential Meaning, composed by Nāropa. The Explanation of the Empowerment Chapter: A Summary of the Essential Meaning. Composed by Nāropa. ༄། །In Sanskrit: Paramārtha-saṃgraha-nāma-sekoddeśa-ṭīkā. In Tibetan: The Explanation of the Empowerment Chapter: A Summary of the Essential Meaning. Homage to glorious Kālacakra! Having completely pacified all obscurations, the immaculate Buddha Dharma. The excellent mansion of ascertainment, manifestly ascending with the two kāyas. Performing various beneficial dramatic dances. Knowing intimately, to that Bhagavan I pay homage. Having taken the water of speech, such as immaculate light, etc., to quench thirst. Like a reservoir scattering water, in order to accomplish peace. In this small ocean of the path of secret words of the empowerment chapter. I will completely pour it out; may the wise ones partake of it. The one called Chandra Bhadra's request is that he is the lord of ninety-six koṭis of villages north of the Śītā River and the land of Shambhala. Ninety-six sons of great royal lineage, emanations of gods, asuras, and nāgas, adorned with great precious crowns, whose lotus feet are worshipped by the lords of koṭis of villages. Because he is the one who truly holds the Dharma spoken by the Tathāgata in all other languages of sentient beings, he is the hearer of all the Tathāgatas. Because he has abandoned the sixteen parts of obscuration, he is Vajra Chandra Immaculate Light, and therefore he is also Bhadra. He is also Chandra, therefore he is Chandra Bhadra. The lord of secrets, dwelling in the place of the flesh-eaters, is the glorious Vajrapāṇi. Among these, the secret is the Vajrayāna, the most excellent of the Śrāvakayāna and Pratyekabuddhayāna. He who gathers it is the lord. Similarly, in conventional truth, the word "secret" refers to yakṣas. Their lord is the lord of secrets. Outwardly, corpses with hair are the assembly of the dead. Because it is associated with them, it is the charnel ground of the flesh-eaters. There, there are many great yakṣas who harm sentient beings in various ways and create many obstacles. The one who slays them is the great lord of yakṣas dwelling in the place of the flesh-eaters. ༄། །Like the lord of wild deer in the forest.