Tibetan
ནང་དུ་ནི་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་དྲུག་བརྒྱ་ལྷག་པའི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བརྒྱ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་དམན་པ་འགོག་པ་རོ་ཡིན་ལ། དེ་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ་ལྡན་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་སའོ། །དེ་ལ་གནས་པ་ནི་རོ་ལྡན་ན་གནས་པའོ། །བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྒྲིབ་པའི་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སོ་སོའི་སྒྲ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱད་པ་པོ་གསང་བའི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ལ། དེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པའོ། །དེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། མདུན་གྱི་ཉ་བ་ཟླ་བར་ཏེ། །རྒྱབ་ཀྱི་ཉ་བ་ཉི་མ་ལའོ། །གཡོན་གྱི་མུན་ཅན་གདོང་པ་ལ། །གཡས་ཀྱི་མཇུག་མར་གནས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །ཞེས་བྱ་བདུད་ནི་འཇོམས་པའི་དུས། །དེར་ནི་སྟོན་པ་ཤར་གྱི་ཞལ། །རིན་ཆེན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །འོད་ཟེར་ལྔ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་རབ་བཀང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་མིན་དབང༌། །ལྷ་དབང་རྣམས་ཀྱི་ས་ལྷ་ཡི་གདུགས། །ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ལྷ་ཡི་དྲི་བཟང་ཡིད་འཕྲོག་དང༌། །ལྷ་ཡི་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་དང༌། །ལྷ་ཡི་བདུག་པ་དྲི་བཟང་སྐྱེས། །ལྷ་ཡི་ཕྱེ་མ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཞལ་ཟས་བདུད་རྩིའི་འབྲས་བུ་དང༌། །ལྷ་ཡི་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རྒྱན། །ལྷ་ཡི་གོས་དང་རྔ་ཡབ་དང༌། །དྲི་ལ་བུ་མེ་ལོང་བ་དན་དང༌། །བླ་རེ་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་མཆོད། །ཅོད་པན་ལྡན་པའི་ཡན་ལག་ལྔས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཆི་མེད་སོགས། །རང་དང་སྟན་ལ་འཁོད་དེ་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདྲེན་སངས་རྒྱས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཐོས་དོན་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་ལ་སོགས། །ཁ་ཅིག་མངོན་ཤེས་ལ་ཐོབ་པ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགའ་མགུ་ཡི། །བསམ་པས་ཡོད་ཀྱིས་སེམས་པར་བྱེད། །མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་སྔོན་དུ་གང༌། །སྔགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་པ་བསྟན་པ་ཡིས། །བདག་ ༄། །ཅག་བྱ་བ་མཛད་དོ་དེང༌། །གཽ་ཏ་མ་ལེགས་པ་ཡིས། །དེ་ནས་ཤམྦྷལར་གྲགས་ནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་བ་ནི། །མི་བདག་ཟླ་བཟང་རྡུ་འཕྲུལ་གྱིས། །རང་ཉིད་དཔལ་ལྡན་ཆོས་དབྱིངས་བྱོན། །དང་པོར་གཡས་སུ་བསྐོར་བྱས་ནས། །སྟོན་པའི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་གཉིས། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་གྱུར་ནས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག །ཟླ་བ་རྒྱུད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་དང༌། །སྟོན་པ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ། །ཞེས་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱེ་སྟོན་པ་ཞེས་བོད་པའོ། །གང་ཞིག་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་དབང་བསྐུར་བ་རྣམ་པ་བདུན་དང་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་པ་གསུམ་དང་བླ་ན་མེད་ཅེས་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་སྟེ་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་དབང་བསྐུར་བའོ། །འདིས་འཁྲུད་ཅིང་ལུས་ལ་སོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེ་བདག་ལ་གསུངས་ཞེས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་འོག་མིན་གྱི་སྲིད་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བདག་པོ་དང༌། འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱ་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་ལས་ས་བཅུ་གཉིས་སོ་སོར་ཐོབ་པས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དུའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་ཡིས་ཞེས་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོ་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། བསྐལ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། ཚེའི་མཚན་ཉིད་སྙིགས་མ་ལྔས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུར་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་ཁམས་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྷ་ག་འདི་ལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བྷ་ག་ཝཱན་ནོ། །དེ་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ། དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གཟུགས་བཟང་དང༌། །གྲགས་དང་དཔལ་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། །དྲུག་རྣམས་བྷ་ག་ཞེས་བརྗོད་ ༄། །དོ། །རྣམ་དག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཁམས། །ས་སོགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་སྟེ། །དེ་རྣམས་དབང་ཕྱུག་སོགས་ཡོན་ཏན། །དྲུག་པོ་དེ་རྣམས་བྷ་གར་གྲགས། །ཞེས་པའོ། །ཀྱེའི་རྡོ་རྗེར་ཡང༌། འཇོམས་བྱེད་བྷ་ག་ཞེས་གྲགས་ཏེ། །ཉོན་མོངས་བདུད་སོགས་འཇོམས་པའི་ཕྱིར། །ཉོན་མོངས་གསོད་པ་ཤེས་རབ་སྟེ། །དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་བྷ་གར་བརྗོད། །ཅེས་པའོ། །གནས་གང་དུ་ཅི་ཞིག །དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ། །གང་ལ་གནས་ཏེ། འཁོར་སུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ན། དཔལ་ལྡན་འབྲས་ཕུང་དུ་ངེས་པར་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ། གནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྡོ་རྗེ་སེངྒེའི་ཁྲི་ལ་བ་ཞུགས་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཁྲོ་བོ་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཁམས་གསུམ་པས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བཾ་ཡིག་གོ །ཡང་ན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་དེར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་མི་འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་ནི་དུས་ཞེས་བརྗོད་དེ་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སོ། །དུས་དེའི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་དང༌། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ནི་འཁོར་ལོ་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཤེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་དེ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་དང་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅེས་པའོ། །མི་ཆོད་པ་དང་མི་ཕྱེད་པ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་དམ། ཨེ་ཡིག་གི་མཚན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེངྒེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའོ། །རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པ་ཡང༌། སྟོན་པས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་རུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་བཞིན། །ཆོས་བསྟན་དཔལ་ལྡན་འབྲས་ཕུང་དུ། །དེ་བཞིན་གསང་སྔགས་ཚུལ་རབ་གསུངས། །གང་ལ་གནས་ནས་སྟོན་པ་ནི། སུ་ཡིས་རྒྱུད་ཀྱང་ཅི་ཞིག་བསྟན། །གནས་ནི་གང་དུ་འཇིག་རྟེན་ ༄། །པའི། །འཁོར་ནི་སུ་ཡིས་རྒྱུ་ཅི་ཡིས། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་ཆེན་པོར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བསྟན། །དེ་ནས་གཅིག་ཏུ་མཆོད་རྟེན་ཆེར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཐབས་ཅིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས། །ནམ་མཁའ་ཁམས་མིན་ཤིན་ཏུ་དང༌། །གོ་སྐབས་མེད་པ་རབ་ཏུ་གསལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཁང་པར་གནས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ཡི་འོད་པར། །རྒྱུད་བསྟན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བསོད་རྣམས་ཡེ་ཤེས་དགོས་པའོ། །ཨེ་ཡིག་ནམ་མཁའི་སྣང་བ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །བཾ་ཡིག་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཚོགས། །ཨི་ཡིག་རྣམ་པར་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་པའོ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དུ། ཨེ་དང་གསང་ཆེན་ནམ་མཁའི་ཁམས། །བྷ་ག་ཆོས་འབྱུང་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །སེང་གེའི་ཁྲིར་གནས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྒྱུད་ག
Chinese
內在的呼氣與吸氣，超過六百的二萬一千三百三十六次減少的阻礙是羅。因為這個在這裡，所以是羅丹，即法之雲的土地。在那裡居住的是居住於羅丹中。殺死魔、煩惱、所知障和等持障礙的夜叉們的是夜叉之主。如來以法之獅子吼聲和所有眾生的各自聲音所開示的法，完全顯示的作者是秘密之主，吉祥金剛手。他的化身國王月賢祈請。那在根本續中說道：前方的魚是月亮。後方的魚是太陽。左方的黑暗者是臉。右方的在尾部居住的是，勝過三界者。名為摧毀魔之時。在那裡導師是東方的臉。安住在珍貴的獅子座上。五種光芒的集合，完全充滿三界。菩薩、非天之主，諸天之主的土地，天之傘。天之各種花朵，天之美妙香氣令人心醉，天之珍貴燈，天之焚香產生美妙香氣，天之各種粉末，食物甘露的果實，天之各種莊嚴，天之衣物和拂塵，香水童女鏡子旗幟等供養主尊。以具備頂冠的五肢，再三地頂禮。菩薩不死等，安住在自己和座位上，那些引導三界之佛，尋求聽聞密咒乘的意義。菩薩天等，有些獲得神通者。他們全部以歡喜的意念來思維。燃燈佛先前充滿，以密咒明點者所開示，我
English
Inwardly, the obstruction of breathing in and out, reduced by twenty-one thousand three hundred and thirty-six times more than six hundred, is Ro. Because this is here, it is Rodan, the land of the clouds of Dharma. To dwell therein is to dwell in Rodan. The one who slays the yakshas of demons, afflictions, obscurations of knowledge, and obscurations of meditative absorption is the lord of yakshas. The one who fully reveals the dharmas taught by the Tathagata with the roar of the lion of Dharma and the individual sounds of all beings is the lord of secrets, glorious Vajrapani. King Moon Good, an emanation of him, prayed. That is said in the root tantra: The fish in front is the moon. The fish in the back is the sun. The dark one on the left is the face. The one dwelling on the tail on the right is, the one who is victorious over the three worlds. Called the time of destroying demons. There the teacher is the face of the east. Seated on a precious lion throne. The collection of five rays of light completely fills the three realms. Bodhisattvas, lords of asuras, the land of the lords of gods, the umbrella of the gods. Various flowers of the gods, the intoxicating fragrance of the gods, precious lamps of the gods, incense of the gods producing beautiful fragrance, various powders of the gods, fruits of ambrosial food, various ornaments of the gods, clothes and whisks of the gods, perfume maiden mirrors banners, etc. worship the chief one. With the five limbs adorned with crowns, prostrating again and again. Bodhisattvas, immortals, etc., seated on themselves and their seats, those Buddhas who lead the three worlds, seek to hear the meaning of the mantra vehicle. Bodhisattvas, gods, etc., some who have attained clairvoyance. All of them think with joyful minds. Dipankara Buddha previously filled, by the one who revealed the mantra bindu, I
Chinese
以鲜花供养，一次又一次地顶礼，合掌之后，立于圆满佛陀之前。这是月亮续部的祈请文，是导师的集合者。因为真实地示现，所以称之为“导师”。将要讲述的是水等七种灌顶，以及宝瓶等三种，以及“无上”的意思是不会改变的至高，即“如是”是灌顶。以此洗涤，使身体等无垢无染，因此是灌顶，即是对我说。世间的成就，指的是色究竟天的有之终极的主宰。超越的成就，指的是彻底断除烦恼、所知和等持的障碍，以及习气，从而各自获得十二地，即是圆满正等觉的佛陀。因此之故。以简要的方式，指的是祈请者为了接纳被烦恼、劫难、有情、见解和寿命的特征这五浊所摧毁的众生，而进入，并且也因为将在灌顶品和智慧品中广泛阐述。世尊所说，指的是因为六界完全清净，所以具有自在等功德的特征，因此是薄伽梵（bhagavan，梵文天城体：भगवान्，梵文罗马拟音：bhagavān，具 Bhagavat 的）。这在根本续中说：自在与美貌，名声与光辉和智慧，精进圆满具足，此六者称为薄伽（bhaga，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，幸运）。三十六种清净界，地等同金刚女，这些自在等功德，此六者被称为薄伽。如是。在《嘿金刚》中也说：摧毁者被称为薄伽，因为摧毁烦恼魔等。摧毁烦恼是智慧，因此智慧被称为薄伽。如是。在何处，何事？在哪个坛城？住在何处？被谁围绕？世尊所说，指的是在吉祥稻田中必定示现咒语的方式，即住在安乐大乐之处。
English
Offering with flowers, prostrating again and again, joining palms together, standing before the complete Buddha. This is the prayer of the Lunar Tantra, the one who gathers the Teacher. Because of truly showing, it is called "Teacher." What will be explained are the seven types of empowerment such as water, and the three types such as the vase, and "supreme" means the unchanging ultimate, that is, "thusness" is empowerment. By washing with this, making the body etc. without impurity and without obscuration, therefore it is empowerment, that is, it was spoken to me. Worldly accomplishment refers to the lord of the ultimate of existence in Akanishta. Transcendent accomplishment refers to completely abandoning all obscurations of afflictions, knowledge, and meditative absorption, along with habitual tendencies, thereby obtaining the twelve bhumis separately, which is the perfectly complete Buddha. Therefore. In a concise way, it refers to the petitioner entering in order to take care of beings who are destroyed by the five degenerations of afflictions, kalpas, sentient beings, views, and the characteristics of life, and also because it will be extensively explained in the empowerment chapter and the wisdom chapter. The Blessed One said, referring to the fact that because the six elements are completely pure, they possess the characteristics of qualities such as freedom, therefore it is Bhagavan (bhagavan, Devanagari: भगवान्, Romanization: bhagavān, possessing Bhagavat). This is said in the root tantra: Freedom and beauty, fame and splendor and wisdom, diligence perfectly complete, these six are called Bhaga (bhaga, Devanagari: भग, Romanization: bhaga, fortune). Thirty-six pure realms, earth etc. are like Vajra women, these qualities such as freedom, these six are called Bhaga. Thus. In the Hevajra it is also said: The destroyer is called Bhaga, because it destroys afflictions, demons, etc. Destroying afflictions is wisdom, therefore wisdom is called Bhaga. Thus. Where, what? In which mandala? Where does it reside? Surrounded by whom? The Blessed One said, referring to the way of definitely showing the mantra in the auspicious rice field, that is, residing in the place of great bliss.
Chinese
在法界的大坛城中，安住在金刚狮子座上，由佛和菩萨以及忿怒尊和天神以及龙和天女的众会所围绕。三界以足下的莲花顶礼。安住于殊胜的第一佛的等持中。身语意的自性是 བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）。或者说，在那大乐的处所，法界的虚空自性，最极不变异不迁变的刹那，就叫做时间，那就是金刚智慧。那个时间的无障碍的蕴，以及界和处是轮，也就是三有合一的缘故，是无障碍的所知。那也就是所谓的金刚界大坛城。一切相和一切根，明点的形状，执持种种幻化，是薄伽梵的身，智慧和方便的自性。不可断绝和不可分割，是月亮和太阳和火的坛城的自性。或者是ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ་）字的自性，安住在金刚狮子座上。根本续中所说：导师在鹫峰山，以般若波罗蜜多的方式，讲说正法，在吉祥的稻穗堆中，同样宣说了甚深的密咒方式。从何处安住而宣说呢？谁说了什么续呢？处在何处世间 ༄། །的？眷属是谁，以什么为因？在鹫峰山大山中，无上的大乘，般若波罗蜜多的方式，向菩萨们宣说。之后在唯一的巨大佛塔中，在法界的坛城中，由菩萨等，以方便，如来安住。虚空界非常真实，没有机会非常明亮。安住在种种金刚的宫殿中。在法界和意的光明中。宣说续的补特伽罗们，需要福德和智慧。ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ་）字是虚空的巨大显现。在法界中非常著名。བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字是善逝的众会。ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：ཨི་）字是如实安住。如是说。再次在那其中，ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ཨེ་）和甚深秘密的虚空界。བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：བྷ་ག་）是法生莲花。安住在狮子座上的金刚持。续