Tibetan
ད་པ་དང་བསམ་གཏན་གྱིས་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་པ་ལ་བགེགས་མཐར་བྱད་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའོ། །དེའི་ལྟ་བ་ནི་བདུད་རྩིའི་གནས་སུ་སོན་པ་སྟེ་དཔྲལ་བར་སོན་པའོ། །དེས་ཀྱང༌། ༄། །ཉེ་བར་བསྒྲུབ་ལ་ཡན་ལག་དྲུག །ཀྱང་ཡིག་གིས་སྲོག་རྩོལ་དང་འཛིན་པ་བྱ་སྟེ། སྲོག་གི་གཟུགས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ན་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའོ། །ཤེས་རབ་ལ་སྤྲོས་ཟླ་བ་ཐིག་ལེ་ཞེས་པ་འདིར་ཤེས་རབ་ལ་ཆགས་པས་སྤྲོས་པ་ཡང་འདི་ཡིན་ལ་ཟླ་བ་ཐིག་ལེ་ཡང་འདི་ཡིན་པས། སྤོས་པ་ཟླ་བ་ཐིག་ལེ་སྟེ་ཤེས་རབ་ལ་སྤྲོས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུར་གནས་པ་དེའི་གསང་བ་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་གར་འགྱུར་མེད་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དུ་འགྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སྒྲུབ་པ་ལ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ལ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་བྱའོ། །བདེ་བ་མ་ཉམས་གཅིག་པུ་ཞི་བ་ཞེས་པ་འདིར་བདེ་བ་མ་ཉམས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་པུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞི་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ཀྱི་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་བཞི་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ཡན་ལག་བཞི་པའོ། །ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྔར་གསུངས་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ནི་དེ་ཁོ་ནའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་སོ། །ད་ནི་རང་གི་སེམས་འདིའི་སྣང་བ་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག་པ་གསུངས་པ། ནམ་མཁར་ཀུན་ནས་ཞེན་པའི་སེམས་དང་མིག་ནི་མི་འཛུམས་རྡོ་རྗེ་ལམ་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །སྟོང་པ་ལས་ནི་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་རབ་གསལ་དྲི་མ་མེད་པའི་མཁའ་སྣང་ཉིད་དང་མར་མེ་དང། །འབར་བ་དང་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དང་མཆོག་གི་ཆ་དང་ཐིག་ལེ་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དུ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །འདིར་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ནམ་མཁའ་དང་བླ་གབ་མད་པ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པའོ། །གང་ཞིག་ནམ་མཁའ་ལ་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པར་བྱེད་པ་དེས་མཚན་མོ་བུག་པ་མེད་པའི་ཁྱིམ་དུ་མུན་པ་ལ་ནམ་མཁའ་ཀུན་ནས་ཞེས་པའི་སེམས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ ༄། །པས་སྟོང་པར་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་དུ་བྱས་ནས་ཉི་མ་གཅིག་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །མིག་ནི་མི་འཛུམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཞེས་པ་འདིར་དབུ་མར་སྲོག་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་སྟེ་སྟོང་བ་ཁོ་ན་ལས་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་མཐོང་ངོ༌། །ནམ་མཁར་ཀུན་ནས་ཞེན་པའི་སེམས་དང་མིག་ནི་མི་འཛུམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཡིས། །སྟོང་པ་ལས་ནི་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་རབ་གསལ་དྲི་མ་མེད་པའི་མཁའ་སྣང་ཉིད་དང་མར་མེ་དང༌། །ཞེས་པ་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་བལྟ་སྟེ་ནམ་མཁའ་དེ་ལས་སླར་ཡང་ཉིན་མོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་རང་བྱུང་བ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་བོ་ཆེ། །ཞེས་པ་འབར་བ་མཐོང་སྟེ་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལའོ། །དེ་བཞིན། འོད་ཆེན་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ་ནི་ཟླ་བ་སྣང་བའོ། །འགྲོ་བའི་མར་མེ་ནི་ཉི་མའོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙེ་སྒྲ་གཅན་ནོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་འོད་གསལ་བ་ནི་གློག་སྟེ་མཆོག་གི་ཆའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་མཆོག་སྔགས་དབང་པོ་ནི་ཐིག་ལེའོ། །དེ་ལྟར་མཚན་མ་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པར་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པར་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པའི་སྐད་གཞན་གྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དོན་ཆེན་བྱེད། །ཅེས་པ་བུམ་པ་དང་སྣམ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་བ་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་མཐོང་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྟེ་ཐིག་ལེའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་རྫས་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་བརྟགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དུ་མ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །དེ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྒྲ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཐོས་ཏེ་དེ་ལྟར་གཟུགས་སྣང་བ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་སྒྲ་སྣང་བ་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ནམ་མཁའ་ཆུ་འཛིན་བྲལ་བ་དག་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བགྲོད་པའི་མིག་གིས་བལྟ་བར་བྱ་བ་སྟེ། །རེ་ཁཱ་ནག་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ ༄། །འཕྲོ་བ་དུས་ཀྱི་རྩ་ལ་མཐོང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ལ་ཀུན་མཁྱེན་གཟུགས་ནི་ཆུ་ལ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་གོས་པ་མེད་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རང་སེམས་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དག་གོ་སེམས་ནི་གཞན་པ་མིན་པ་ཉིད། །འདིར་ཉིན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ནམ་མཁའ་ཆུ་འཛིན་བྲལ་བ་དག་ནི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་བགྲད་པའི་མིག་གིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །སྔ་དྲོ་དང་ཕྱི་དྲོ་ཉི་མ་ལ
Chinese
禅定和三摩地成为修持的支分。所谓“摧毁魔障的见解”，摧毁魔障者即甘露漩涡。其见解是到达甘露之境，即到达额头。因此。 ༄。 近似成就具有六支。ཀྱང་字表示进行命勤和执持。当能见到命的形象时，就是近似成就。所谓“智慧上的嬉戏，月亮明点”，此处因对智慧的贪执而嬉戏，这既是月亮明点。嬉戏是月亮明点，即在智慧上嬉戏的菩提心明点，安住于金刚宝中，其秘密是脐轮和心轮转变为不变三瑜伽，这也会转变为修持，因此说转变为修持的支分。因此要修持这些支分。所谓“不失乐的一味寂静”，此处说不失乐，菩提心的一刹那即是寂静。所谓“俱生智瑜伽”，即与大修等的不变乐相伴的一味性，这是大修的第四支。因此，这是智慧修持的四支。 天尊的修持方法是先前所说的生起次第，即世俗谛。超越世俗谛的，唯有通过圆满次第的修持方法。现在宣说将自己的心融入显现中。虚空中，以普遍执着的心和不眨的眼睛，完全进入金刚道。从空性中，烟雾、阳焰显现，无垢的虚空显现本身，以及灯火。 火焰、月亮、太阳、金刚等，以及殊胜分和明点将会显现。在其中心，佛的形象是远离所缘和能缘的众多圆满受用身。此处，在密咒乘和波罗蜜多乘中，也有两种瑜伽的修习方式，即在虚空和无遮蔽处修习瑜伽。如果有人在虚空中修习瑜伽，那么他在夜晚无孔的房间里，在黑暗中，以“虚空普遍”之心，完全舍弃一切思虑， ༄。 以专注一境的心来修持一天。
English
Samadhi and contemplation become limbs of practice. The view of 'destroying obstacles' means that the one who destroys obstacles is the nectar swirl. Its view is reaching the state of nectar, that is, reaching the forehead. Therefore. ༄. Approaching accomplishment has six limbs. The letter ཀྱང་ indicates performing life exertion and holding. When the form of life is seen, it is approaching accomplishment. The so-called 'playfulness on wisdom, moon bindu', here, because of attachment to wisdom, there is playfulness, and this is also the moon bindu. Playfulness is the moon bindu, that is, the bodhicitta bindu that plays on wisdom, residing in the vajra jewel, its secret is that the navel wheel and heart wheel transform into the unchanging three yogas, which will also transform into practice, therefore it is said to transform into the limb of practice. Therefore, these limbs should be practiced. The so-called 'undiminished bliss, the only peace', here it is said that undiminished bliss, the single moment of bodhicitta is peace. The so-called 'co-emergent wisdom yoga', that is, the oneness accompanied by the unchanging bliss of great practice, etc., this is the fourth limb of great practice. Therefore, these are the four limbs of wisdom practice. The method of practicing the deity is the previously mentioned generation stage, that is, the mundane truth. Transcending the mundane truth is only through the practice method of the completion stage. Now it is said to immerse one's own mind in appearances. In the sky, with a universally clinging mind and unblinking eyes, one fully enters the vajra path. From emptiness, smoke and mirages appear, the immaculate sky appearance itself, and lamps. Flames, the moon, the sun, vajras, etc., and the supreme part and bindu will appear. In its center, the form of the Buddha is the numerous enjoyment bodies that are separate from object and subject. Here, in the mantra vehicle and the paramita vehicle, there are also two types of yoga practice, that is, practicing yoga in the sky and in an unshielded place. If someone practices yoga in the sky, then at night in a room without holes, in the darkness, with the mind of 'sky universal', completely abandoning all thoughts, ༄. Practicing with a single-pointed mind for one day.
Chinese
应当完全观察。所谓“眼睛进入不闭合的金刚道”，是指生命完全进入中脉，除了空性之外，看不到烟雾等相。以心中对虚空的完全执着，以及眼睛进入不闭合的金刚道，从空性中能清楚地看到烟雾、阳焰、无垢的虚空景象本身和灯火。这是夜晚瑜伽所见。之后，观看无云的虚空，从那虚空中，再次通过白天的瑜伽，“从虚空而生，自然而生，智慧般若大火”，看到燃烧，这是在无云的虚空中所见。同样，“大光明能显现种种形象，智慧光明朗然是月亮的显现，众生的灯火是太阳，智慧之灯是金刚橛罗睺罗，大威光明显耀是闪电，是殊胜的部分，觉性的胜王咒语自在是明点”。这样共有十种相，在聚集等中是夜晚瑜伽所见，在正确念诵名字等中是白天瑜伽所见，是薄伽梵以其他语言所说的密意。之后，“秘密真言之王能成办大事”，这是指见到瓶子和布等一切形象。在那之中，即明点的中央，佛的形象因为无实体且不可观察，所以是远离所缘和能缘的众多圆满受用身。之后，通过形象的瑜伽，听到不可摧毁的声音，这样从形象显现中产生化身，从声音显现中产生圆满受用身，就是这个意思。无云的虚空，是瑜伽士用开展的眼睛应当观看的，黑色线条，无垢的光芒
English
It should be fully examined. The so-called "eyes entering the unblinking vajra path" means that life completely enters the central channel, and apart from emptiness, no signs such as smoke are seen. With the mind's complete attachment to the sky, and the eyes entering the unblinking vajra path, from emptiness one can clearly see smoke, mirages, the stainless appearance of the sky itself, and lights. This is what is seen in the yoga of the night. Then, looking at the cloudless sky, from that sky, again through the yoga of the day, "born from the sky, self-born, wisdom, prajna, great fire," one sees burning, which is seen in the cloudless sky. Similarly, "Great light manifests various forms, the clear light of wisdom is the appearance of the moon, the lamp of beings is the sun, the lamp of wisdom is the vajra stake Rahula, great glory and clear light is lightning, which is the supreme part, the king of awareness, the mantra lord, is the bindu." Thus, there are ten signs in total, which are seen in the yoga of the night in gatherings and so on, and in the yoga of the day in the correct recitation of names and so on, which are the intentions of the Bhagavan spoken in other languages. After that, "The king of secret mantras can accomplish great things," which refers to seeing all forms such as vases and cloths. In the center of that, that is, in the center of the bindu, the form of the Buddha is the Sambhogakaya, which is free from object and subject because it is unsubstantial and cannot be observed. Then, through the yoga of form, one hears the indestructible sound, so that the Nirmanakaya arises from the appearance of form, and the Sambhogakaya arises from the appearance of sound, which is the meaning. The cloudless sky is to be viewed by the yogi with open eyes, black lines, stainless light