Tibetan
ཞིན། །དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ། །དྲི་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལྔ་དང༌། །སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་གསུམ། །བརྒྱད་ལ་གནས་ནས་སེམས་ཀྱིས་ནི། །བྱ་བ་ཇི་བཞིན་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནི། །བརྡུངས་ནས་མཚོན་ཆས་འཛིན་པར་མཛད། །ཕྱག་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཞབས་པས་བཅིངས་ནས་སུ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབང་དུ་མཛད། །དགུག་པར་མཛད་ནས་ཉིད་ཀྱི་གནས། །གཤེགས་ཏེ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། །ལྟ་བ་ལས་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ། །སྲོག་ནི་གྱུར་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི། །དངོས་པོ་ཀུན་ནི་བཀུག་ནས་སུ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་ཐིམ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས། །དེ་ཉིད་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་མཛད། །མིག་གི་དབང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་ནི་བཅིངས། །ལུས་ཀྱི་དབང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །ཡི་གེ་ཧོཿ་ལས་བྱུང་བྱིས། །པདྨ་མཐར་བྱེད་མཉེས་པར་བྱེད། །ལྕེ་ཡི་དབང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །ལྕེ་ཡི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །ཡི་གེ་ཧི་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱིས་རོ་མཉམ་བྱེད། །སྣ་ཡི་དབང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །སྣ་ཡི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །རང་སྙིང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཧིཿ་ ༄། །ཡིག་བསྒོམ། །དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་དེ་རྣམས་ལས། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བསྐྱེད་པར་བསམ། །ཕྱག་མཚན་དེ་ཉིད་བཟུང་ནས་སུ། །དགུག་པ་ལ་སོགས་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་སྔོན་བཞིན་ལྷ་མོ་རྣམས། །རང་ཉིད་ཟླ་བ་ནས་སྤྲོས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་ལ་མཆོད་བྱས་ནས། །དམ་ཚིག་སེམས་དང་རོ་མཉམ་བྱའོ། །ཕལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་གྱུར་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རོ་མཉམ་ཉིད། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ནི། །རྣལ་འབྱོར་བས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །མངལ་ནས་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པ་ནི། །དཔྲལ་པ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང༌། །ལྟེ་བ་གསང་བ་གཙུག་ཏོར་ལ། །མ་ཡིས་ཁྲུས་ནི་བྱེ་པ་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དེ་བཞིན་བསྒོམ། །དཔྲལ་བར་ཨ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་སྟེང་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རྦ་མ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །ཞལ་གསུམ་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ། །དེ་བཞིན་སྐུ་མདོག་དཀར་པོའོ། །རྩ་བ་གཡོན་དང་གཡས་པའི་ཞལ། །དཀར་དང་ནག་པོ་དམར་པོའོ། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་པདྨ་འཛིན། །གཡོན་ན་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་དང༌། །དེ་བཞིན་ནོར་བུ་འཛིན་པའོ། །དཔྲལ་བར་སྤྲོས་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས། །དེ་ཡིས་ཀུན་དུ་གང་བར་བསམ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེས་འདུལ་གྱུར་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་མཛད། །དེ་ནས་བཀུག་ནས་རང་མདུན་དུ། །བཀོད་ནས་དབང་ནི་ཞུ་བར་བསམ། །དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། །ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་སྐུ་རིགས་ལྷ་མོ་རྣམས། །བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར་པ་ཡི། །ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བདག་ཉིད་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བསམ། །དབང་ནི་ཐོབ་ནས་དཔྲལ་བ་ཡི། །སྐུ་རྡོར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། །ཚིགས་བཅད་འདི་དག་བརྗོད་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ ༄། །ཕྱེད་གསུམ་གྱི་བདག །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་བདག །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བྱས་ནས་དཔྲལ་བའི་ཟླ་བ་ལ། །ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་དཀར་པོ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མགྲིན་པར་ར་ལས་བྱུང༌། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་སྟེང་དུ། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ནི། །དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སྟེ། །དེ་ལ་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་སྐྱེ་བར་བསམ། །ཞལ་གསུམ་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ། །དེ་བཞིན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྟེ། །དམར་དང་དཀར་པོ་ནག་པོ་ནི། །ཤར་དང་གཡོན་དང་གཡས་པའི་ཞལ། །གཡས་ན་པདྨ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ་སྟེ། །གཡོན་ན་ནོར་བུ་དྲིལ་བུ་དང༌། །རལ་གྲི་འཛིན་པ་སྤྲོ་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་མ་ལུས་ནམ་མཁའི་ཁམས། །ཡོངས་སུ་གང་བར་སྤྲོ་བར་བྱ། །གསུང་གིར་དོ་རྗེས་འདུལ་གྱུར་པའི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་པར། །མཛད་ནས་རང་མདུན་བཞུགས་པར་བསམ། །དེ་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི། །ཞུ་བ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བྱ། །དེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་བཱ་ཀ་བཛྲཱི་ཎ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་གསུང་རིགས་ལྷ་མོ་རྣམས། །བདུད་རྩིས་གང་པར་གྱུར་པ་ཡི།
Chinese
ཞིན། །因此瑜伽士，应生起金刚力。以香等五境，及勇气等三种功德，安住于八处，以心如实行事。然后以金刚力，将安住于虚空的智慧心，以脐间的金刚钩击打，令其执持兵器。以金刚足束缚二十四手，自在智慧勇识，令其钩召后，前往自身处所，融入自身心间。从观视之外，生命转变至外境，钩召一切外境事物后，再次融入其中。然后以智慧穷尽者，令其安住于前方。由眼根所生，阿赖耶识。以阎魔穷尽者束缚，由身根所生，身识。由字母霍ḥ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍ḥ）所生，莲花穷尽者令欢喜。由舌根所生，舌识。由字母希（藏文：ཧིཿ，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：希）所生，障碍穷尽者令味等同。由鼻根所生，鼻识。于自心月轮之上，观想种子字 ཛཿ（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札ḥ）、 ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、 བཾ་（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）、 ཧོཿ（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍ḥ）、 ཧིཿ（藏文：ཧིཿ，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：希）。 ༄། །字观修。从彼等完全转变后，从金刚钩、金刚、金刚索、铃、金刚杖等之中，观想生起忿怒尊之王。手持彼等器物，行钩召等事业。然后如前一般，诸天女从自身月亮中散发，供养智慧心，令与誓言心味等同。瑜伽士应知，庸常蕴等，转变为超离世间的智慧勇识，味等同性。然后是现前灌顶，瑜伽士应观修。如从母胎所生的婴儿，母亲以水洗浴前额、喉咙、心间、脐、秘密处、顶髻一般，瑜伽士也应如是观修。于前额观想由阿所生的月轮。其上观想由嗡所生的八辐轮。从彼所生的金刚身。
English
Shin. Therefore, the yogi should generate the Vajra force. With the five objects of sense such as smell, and the three qualities such as courage, abiding in the eight places, the mind performs actions as they are. Then, with the Vajra force, the wisdom mind abiding in the sky is struck with the Vajra hook at the navel, causing it to hold weapons. Binding the twenty-four hands with the Vajra feet, the wisdom hero is empowered. After causing it to be summoned, it goes to its own place and dissolves into one's own heart. From the outside of the view, life is transformed to the outside, and after summoning all external objects, it dissolves into them again. Then, with the one who exhausts wisdom, cause it to abide in front. From the power of the eye, the alaya consciousness. Bound by the one who exhausts Yama, from the power of the body, the body consciousness. From the letter hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍ḥ) , the lotus terminator is pleased. From the power of the tongue, the tongue consciousness. From the letter hi (藏文：ཧིཿ，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：希), the obstacle terminator makes the taste equal. From the power of the nose, the nose consciousness. On the mandala of the moon of one's own heart, visualize the seed syllables ཛཿ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札ḥ), ཧཱུཾ་ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), བཾ་ (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺), ཧོཿ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍ḥ), ཧིཿ (藏文：ཧིཿ，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：希). ༄། །Letter meditation. From the complete transformation of these, from the Vajra hook, Vajra, Vajra rope, bell, Vajra staff, etc., contemplate the generation of the King of Wrathful Ones. Holding those emblems, perform the actions of summoning, etc. Then, as before, the goddesses emanate from their own moon, make offerings to the wisdom mind, and make it taste equal with the samaya mind. The yogi should know that the ordinary aggregates, etc., are transformed into the wisdom heroes who have transcended the world, with equal taste. Then there is the manifest empowerment, which the yogi should contemplate. Just as a child born from the womb is bathed by its mother on the forehead, throat, heart, navel, secret place, and crown of the head, so should the yogi contemplate. On the forehead, contemplate the moon mandala born from A. Above that, contemplate the eight-spoked wheel born from Om. The Vajra body born from that.
Chinese
杰。与智慧母等一起，三面六臂，同样身色白色。根本的左面和右面，白色、黑色、红色。右手中的法轮和金刚，以及莲花。左手中的宝剑、铃铛，以及如意宝。从前额放出，充满虚空界，以身金刚调伏，为众生宣说佛法。然后迎请至自己面前，安住后，观想请求灌顶。为此祈请：阿毗ಷིཉྩནྟུ མཱཾ ཀཱ་ཡ་བཛྲ་དྷ་ར་（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्चन्तु मां काय वज्र धर，梵文罗马拟音：abhiṣiñcantu māṃ kāya vajra dhara，汉语字面意思：请您灌顶我，身金刚持）。然后身种姓天女们，以甘露充满的，水晶宝瓶，观想为自己灌顶。获得灌顶后，在前额的身金刚月轮上，安住并加持，为此念诵这些偈颂。具吉祥者，金刚身持者，金刚不
English
Je. Together with the wisdom mother, with three faces and six arms, likewise, the body color is white. The root, the left and right faces, white, black, and red. In the right hands, the wheel and the vajra, as well as the lotus. In the left hands, the sword, the bell, and the wish-fulfilling jewel. Emit from the forehead, filling the realm of space, subdue with the body vajra, teach the Dharma to sentient beings. Then invite to one's own front, abide, and contemplate requesting empowerment. For this, pray: abhiṣiñcantu māṃ kāya vajra dhara (藏文，梵文天城体：अभिषिञ्चन्तु मां काय वज्र धर，梵文罗马拟音：abhiṣiñcantu māṃ kāya vajra dhara，汉语字面意思：Please empower me, body vajra holder). Then the body lineage goddesses, with crystal vases filled with nectar, contemplate empowering oneself. Having received the empowerment, on the moon mandala of the body vajra on the forehead, abide and bless, for this, recite these verses. Possessing auspiciousness, holder of the vajra body, vajra un-
Tibetan
།ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བསམ། །དེ་ནས་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ནི། །མགྲིན་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཞུགས་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ནི། །འདི་སྐད་ཅེས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གསུང་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་བདག །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུང་གི་དངོས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་མགྲིན་པར་ཉི་མ་ལ། །ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་ཐིག་ལེར་བྱུང༌། །སྒྲ་གཅན་དཀྱིལ་ ༄། །འཁོར་སྔོན་པོ་སྟེ། །དེ་སྟེང་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའོ། །དེ་གྱུར་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཤེས་རབ་དང་བཅས་སྐྱེ་བར་བསམ། །ཞལ་གསུམ་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ། །དེ་བཞིན་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྟེ། །གནག་དང་དམར་པོ་དཀར་པོ་ནི། །ཤར་དང་གཡས་གཡོན་ཞལ་བཞིན་ནོ། །གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང༌། །དེ་བཞིན་པདྨ་བསྣམས་པ་སྟེ། །གཡོན་ན་དྲིལ་བུ་ནོར་བུ་དང༌། །རལ་གྲི་འཛིན་པར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་སྤྲོས་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས། །དེ་ཡིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བསམ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་འདུལ་གྱུར་པའི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར། །མཛད་ནས་རང་གི་མདུན་དུ་ནི། །བཀོད་ནས་དབང་ནི་ཞུ་བར་བྱ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་སརྦ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བདུད་རྩིས་གང་བར་གྱུར་པ་ཡི། །བུམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བསམ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །སྒྲ་གཅན་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་ནས་སུ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་འདི་སྐད་བརྗོད། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་དངོས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་མཛད་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བྱས་ནས་རང་ཉིད་སྒྲ་གཅན་ལ། །ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ནག་པོ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། །དུས་གཅིག་ཏུ་ནི་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག
Chinese
以琉璃宝瓶，思维为自身灌顶。 其后语金刚，于喉间日轮中， 进入后瑜伽士，如是言说： 具德金刚语自在，不坏金刚三之主， 今祈请加持我，令我成为语金刚。 安住十方之诸佛，不坏金刚语之体， 今祈请加持我，令我成为语金刚。 其后于喉间之日轮上，书写红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字。 其后于心间生出明点，罗睺坛城蓝色。 其上由吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生之五股金刚杵。 变化为心金刚，思维与智慧一同生起。 三面六臂，如是身色黑色， 黑、红、白，如是为东西右左之面。 右持金刚轮，如是并持莲花， 左持铃、如意宝，及宝剑，思维如是。 彼等舒展，虚空界，思维彼充满一切。 以心金刚调伏之，于有情众生宣说佛法， 作已于自身前，陈设后祈请灌顶。 彼之咒语为：嗡 阿毗钦札度 玛 萨瓦 चित्त वाजर 纳（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་སརྦ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ན་，梵文天城体：ओम् अभिषिञ्चन्तु मां सर्व चित्त वज्र ना，梵文罗马拟音：oṃ abhiṣiñcantu māṃ sarva citta vajra nā，汉语字面意思：嗡，请灌顶我，一切心金刚那）。 其后心金刚之，部族天女众， 以甘露充满之，思维以宝瓶众灌顶。 其后心金刚，陈设罗睺坛城后， 为作加持之故，瑜伽士如是说： 具德金刚心自在，不坏金刚三之体， 今祈请加持我，令我成为心金刚。 安住十方之诸佛，不坏金刚心之体， 今祈请加持我，令我成为心金刚。 如是心之加持，作已于自身罗睺上， 瑜伽士书写黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 其后为生起我慢之故，一时念诵此咒：嗡 萨瓦 达塔嘎
English
With crystal vases, think of empowering oneself. Then the Vajra of Speech, in the mandala of the sun in the throat, Having entered, the yogi speaks thus: Glorious Vajra, holder of Speech, Lord of the three indestructible Vajras, Now bless me, make me the Vajra of Speech. All the Buddhas residing in the ten directions, the essence of indestructible Vajra Speech, Now bless me, make me the Vajra of Speech. Then on the sun in the throat, write the red syllable Ā (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ā). Then in the heart, a bindu arises, the blue Rahu mandala. Above it, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arises a five-pronged vajra. That becomes the Vajra of Mind, think of it arising with wisdom. Three faces and six arms, likewise the body color is black, Black, red, and white, likewise are the faces of east, right, and left. In the right hand, a vajra wheel, likewise holding a lotus, In the left hand, a bell, a wish-fulfilling jewel, and a sword, think of holding them. Those spread out, the realm of space, think of it filling everything. With the Vajra of Mind, those who are to be tamed, teach the Dharma to sentient beings, Having done so, in front of oneself, arrange and request empowerment. The mantra for that is: Oṃ Abhiṣiñcantu Māṃ Sarva Citta Vajra Nā (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ་སརྦ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ན་, Sanskrit Devanagari: ओम् अभिषिञ्चन्तु मां सर्व चित्त वज्र ना, Sanskrit Romanization: oṃ abhiṣiñcantu māṃ sarva citta vajra nā, Chinese literal meaning: Om, please empower me, all mind vajra na). Then the consorts of the family of the Vajra of Mind, With vases filled with nectar, think of bestowing empowerment. Then the Vajra of Mind, having arranged the Rahu mandala, For the sake of blessing, the yogi speaks thus: Glorious Vajra, holder of Mind, the essence of the three indestructible Vajras, Now bless me, make me the Vajra of Mind. All the Buddhas residing in the ten directions, the essence of indestructible Vajra Mind, Now bless me, make me the Vajra of Mind. Thus, having blessed the Mind, on oneself, on Rahu, The yogi writes the black syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Then, for the sake of holding pride, at once recite this mantra: Oṃ Sarva Tathāga