Tibetan
བྱོར་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་རིགས་ལ་གང་ཟག་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པར་སྐྱེས་པའོ། །བདག་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་གྱི། སེམས་ཅན་ཕལ་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་བཙུན་མོ་ནི་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ནི་པདྨ་དཀར་པོ་བདག་གི་སྲས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པས་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་ཚིག་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་ཐོས་ནས་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་ནས། འགལ་བའི་རྒྱན་གྱིས་སྟོད་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱེད་བགྲེས་གཞོན་ཡིན་རྒྱལ་བར་ཀུན་གྱི་སྲས་ཀྱང་ཁྱོད་ནི་དང་པོའི་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བགྲེས་པར་གྱུར་ན་ཡང་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ནི་གཞོན་ནུ་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་དུ་སངས་རྒྱས་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱལ་སྦྱོར་བར་མཛད་ན་ཡང་མི་འཕོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའོ། །གཞན་ཡང་གདུལ་དཀའ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་ཕྱིར། འཇིགས་པར་གྱུར་པའི་ཞལ་མང་བ་དང༌། ཕྱག་རྣམས་མཚོན་ཆ་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་ ༄། །སྐུ་འཁྲུངས་པར་མཛད་ན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པར་མཛད་པའོ། །གཞན་ཡང་གདུལ་དཀའ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྩར་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་འཇིགས་པར་བསྟན་པར་མཛད་ན་ཡང་དོན་དམ་བར་རྙོག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་མཛད་ན་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བར་ཆོད་བྱེད་པའི་བདུད་རྣམས་ཉམས་པར་མཛད་པའོ། །གཞན་ཡང་འཁོར་བའི་ཞགས་པ་རྣམས་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཁོར་བར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཁྲུངས་པར་མཛད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་བླ་མར་གྱུར་པ་བད
Chinese
以福德的力量，于梵天种姓中转生为殊胜之人。我亦是文殊菩萨的化身，并非普通的众生。同样，我的妃子是度母的化身。此外，诸佛世尊一切慈悲的本体，以及超越世间一切功德之所依的菩萨世间怙主，是名为白莲花的我的儿子。如是，世尊文殊等听闻了自性本然之语，如日之车，与眷属一同顶礼世尊文殊之足，以矛盾的庄严而赞颂道：您既年老又年轻，是诸佛之子，您是最初的原始佛陀。此句之意为：虽然您以世间和出世间的一切功德而年老，但如虚空般，您的身体没有变化，因此您是年轻的。同样，虽然您是先前的佛陀和一切如来的智慧之身，但为了调伏众生，您以菩萨的形象安住。同样，虽然您行持业之手印，但以不退转之故而清净行持梵行。此外，为了调伏难以调伏的众生，示现众多怖畏之面容，以及手持众多兵器的阎罗死主等化身，但您以大慈悲之眼视一切众生如独子般可爱。此外，虽然您在难以调伏的众生面前示现怖畏之身，但实际上您是无垢的自性。此外，虽然您夺取一切众生死亡等一切怖畏，但您能摧毁障碍无上菩提的魔军。此外，虽然您已从轮回的束缚中解脱，但为了成熟众生，您在轮回中示现化身。此外，您是梵天仙人的上师，我
English
Through the power of merit, he was born as an extraordinary individual in the Brahma lineage. I am also an emanation of Manjushri, not an ordinary sentient being. Likewise, my consort is said to be an emanation of Tara. Furthermore, the Bodhisattva, the protector of the world, who is the essence of the compassion of all the Buddhas, the Bhagavat, and the abode of all transcendental qualities, is my son, named White Lotus. Thus, the Bhagavat, Manjushri, and others, having heard the words that are their very nature, like the chariot of the sun, together with their retinue, prostrated at the feet of the Bhagavat Manjushri, and praised him with contradictory adornments: "You are both old and young, the son of all the Buddhas, you are the first, the primordial Buddha." This means: Although you are old with all the qualities of the world and beyond, yet like the sky, your body is unchanging, therefore you are young. Similarly, although you are the wisdom body of all the previous Buddhas and Tathagatas, yet for the sake of taming sentient beings, you abide in the manner of a Bodhisattva. Likewise, although you engage in the mudra of action, yet you practice celibacy with immutability. Furthermore, in order to tame sentient beings who are difficult to tame, you manifest terrifying faces and hands adorned with many weapons, such as the Lord of Death, but you look upon all sentient beings with the eyes of great compassion, as if they were your only beloved child. Moreover, although you show your terrifying form to sentient beings who are difficult to tame, in reality you are of an undefiled nature. Furthermore, although you take away all fears, such as death, from all sentient beings, you destroy the maras who obstruct unsurpassed enlightenment. Furthermore, although you are liberated from the bonds of samsara, yet in order to ripen sentient beings, you manifest emanations in samsara. Furthermore, you are the guru of the Brahma sages, I
Tibetan
ག་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གདུལ་བར་མཛད་པའོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཛད་པའོ། །མ་རིག་པའི་མུན་པ་འཇོམས་པར་མཛད་ནས་ཁྱོད་ནི་ཉི་མ་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །རྒྱལ་རིགས་ནི་སྐུ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་འོས་པའོ། །དེ་བས་ན་མི་བཟང་འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་བདག་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་པདྨར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ལ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་བསྟོད་པ་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་བྲམ་ཟེ་བྱེ་བ་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་དབྱིང་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཉལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོའི་དངོས་གྲུབ་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གྱིས་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་བསྟན་པར་མཛད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ལ་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྒྱུད་གླེགས་བམ་དུ་བྲི་བ་བཀའ་སྩལ་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་པར་གནང་བ་ ༄། །དང༌། བསོད་ནམས་བསྔོ་བར་མཛད་དེ། སྟེང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་བདུད་སྡེར་གནས་རྣམས་མཆོག་ཏུ་འཇིག་པར་མཛད། །ས་སྟེང་འཇིག་རྟེན་ཕྱོགས་མཚམས་ལ་གནས་ལྷ་མིན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྲས་དང་བཅས། །འོག་ན་གང་ཞིག་ཀླུ་དབང་མི་དགེའི་གཟའ་ཡི་གནས་ནི་ཀུན་དུ་འཆིང་བར་བྱེད་པ་དང༌། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཉིན་མཚན་དུས་སུ་མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་སྐྱོང་བར་ཤོག །མ་ལུས་བསྡུས་པ་དུས་འཁོར་རྒྱུད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག་སྦྱོར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་པ། །སེམས་ཅན་ཐར་པའི་རྒྱུ་རུ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་བསྟན་ཅིང་བདག་གིས་ཀྱང་བསྟན་པས། །བསོད་ནམས་དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་མི་འགྱུར་མཆོག་གི་བདེ་བ་སྟེར་བར་གྱུར་ཅིག་དེ་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྗོད་པར་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དང༌། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་དབྱེ་བས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་བདག་སྡུད་པ་པོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་ནས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གང་བསགས་པར་གྱུར་པ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དེ་ཉིད་ལ་བདག་གིས་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་བྱའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་རྗོད་བྱེད་པའི། །རྒྱུད་རྒྱལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་བཤད་པདྨ་ཅན་ནི་བྱས་ནས་སུ། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་གང་ཐོབ་དེ་ཡིས་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བའི་གོ་འཕང་རྟག་ཏུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་མདོར་བསྡུས་པའི་བཤད་པ། འགྲེལ་བཤད་པདྨ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།ཁ་ཆེའི་པཎྜི་ཏ་སོ་མ་ནཱ་ཐས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། པདྨ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ།
Chinese
何者您已调伏。 另外，为了使一切有情获得大手印的成就。 续部的国王薄伽梵时轮是您所作。 摧毁无明的黑暗后，您如太阳般显现。 王族乃从九十六俱胝所生的天等化身，是值得礼敬的。 因此，善人啊，因轮回的怖畏，我向您的莲足皈依。 如是说。 如此，眷属一同以太阳车赞颂薄伽梵文殊后。 为了有情获得无上菩提而祈愿，与四百五十万婆罗门一同，太阳车于星历小月休息。 显现大手印的成就，如是说。 薄伽梵吉祥也开示了续部的意义后。 为了菩提萨埵世间怙主造续部的注释，以及开示将续部写于书本中。 赐予有情吉祥 ༄། །并且回向善根： 上方何者使居于魔众之处者极度恐惧。 地上世间四方所住之天非天忿怒尊之王及其子。 下方何者束缚龙王不善星宿之所于一切处。 愿彼等一切昼夜时分不知，守护一切世间。 无余摄集时轮续，乃金刚萨埵殊胜之本尊。 方法与智慧合一，胜者之主金刚即是十六相。 为有情解脱之因，胜者之主已开示，我亦已开示。 愿以此善根，有情获得不退转之无上安乐，我向彼顶礼。 如是说。 此处薄伽梵释迦牟尼成为方便与智慧之自性，并且成为薄伽梵金刚萨埵之语，以及以身金刚等四金刚之差别，开示彼性十六相之续部之王吉祥时轮者，彼
English
Whoever You have tamed. Furthermore, in order for all sentient beings to attain the siddhi of the Great Seal. The King of Tantras, the Bhagavan Kalachakra, is Your creation. Having destroyed the darkness of ignorance, You have become like the sun. The royal lineage, born from ninety-six million crore deities and other emanations, is worthy of homage. Therefore, O virtuous one, fearing the terrors of samsara, I take refuge in the lotus feet of Your feet. Thus it is said. In this way, together with the retinue, having praised Bhagavan Manjushri with the solar chariot. In order for sentient beings to attain unsurpassed enlightenment, having made aspirations, together with four and a half million Brahmins, the solar chariot rested in the small month of Dbying. Manifesting the siddhi of the Great Seal, thus it is said. Bhagavan Shri also, having shown the meaning of the Tantra. In order for the Bodhisattva, the Protector of the World, to compose a commentary on the Tantra, and having commanded that the Tantra be written in books. Granting auspiciousness to sentient beings ༄། །And dedicating the merit: Above, whoever causes those who dwell in the abodes of demons to be utterly terrified. On the earth, the king of the wrathful deities and asuras who dwell in the directions and regions of the world, together with his sons. Below, whoever binds the abode of the Naga King and the inauspicious stars in all places. May all of them, not knowing the times of day and night, protect all the worlds. The Kalachakra Tantra, which gathers all without exception, is the Vajrasattva, the supreme deity. The union of method and wisdom, the Vajra of the Lord of Conquerors, is the sixteen aspects. As the cause of liberation for sentient beings, the Lord of Conquerors has taught, and I have also taught. May sentient beings, through that merit, attain the unchanging supreme bliss, I prostrate to that. Thus it is said. Here, Bhagavan Shakyamuni, having become the nature of skillful means and wisdom, and having become the expression of Bhagavan Vajrasattva, and through the distinction of the four Vajras, such as the Body Vajra, the King of Tantras, the Glorious Kalachakra, which expresses the sixteen aspects of Suchness, that which was taught
Chinese
依止自在摄集者自身开示，以所积聚之福德资粮，愿一切有情获得无上不变之安乐位。我向那无上不变之安乐顶礼。方便与智慧自性，诠释无上不变安乐之。 续王时轮之释疏莲花者已造，我以所获之福德资粮，愿一切有情无余。 恒常获得无上不变之安乐位。续之王吉祥时轮之智慧品中，略释，名为释疏莲花者圆满。卡什米尔班智达索玛那塔翻译、校订并确定。 名为莲花者之难解释。
English
Having been taught by the very one who gathers the powers, may all sentient beings, through the accumulation of merit that has been gathered, attain the state of unchanging bliss, the supreme of all. I prostrate to that very unchanging bliss. The nature of skillful means and wisdom, which expresses the supreme, unchanging bliss. The commentary on the Kalachakra, the king of tantras, called "Lotus," having been made, may all sentient beings, without exception, through whatever collection of merit I have obtained, always attain the state of unchanging bliss. The concise explanation from the chapter on wisdom of the glorious Kalachakra, the king of tantras, called "Commentary Lotus," is complete. Translated, revised, and finalized by the Kashmiri Pandit Somanatha. Difficult commentary called "Lotus".