Tibetan
་ནས་དབང་བསྐུར་བུམ་པ་རྣམས། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན། །སློབ་མ་རྣམས་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་དུ། །བུམ་བ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་དགོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ལ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང༌། །སྤོས་དང་ལྷ་བ་ཤོས་མཆོད་རྫས་ཀྱིས། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲུས་དང་དྲི་བྱུང་བའི། །གོས་སེར་གྱོན་ནས་སློབ་མ་ཡིས། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་མཎྜལ་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཞས་ཀྱི་རྩར། །རྫས་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །བསྟོད་པའི་སྒོ་ཡིས་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བསྐྱུད་དང༌། །བསླབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོ་མ་པ་ནི། །བཟུང་ནས་སྨོན་ལམ་འདེབས་པར་བྱ། །སྲིད་པའི་འཇིག་པ་འཕྲོག་བྱེད་པ། །སྲིད་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་མི་འགྱུར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆེ། །ཟད་མེད་འཁོར་བའི་འཛིགས་པ་ལས། །བདག་གི་སྐྱབས་ནི་གཞན་མ་མཆིས། །དེ་བས་སྙིང་རྗེ་ཆེ་མཛད་ ༄། །ནས། །དེ་རིང་བདག་ལ་སྐུ་དྲིན་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་དྲིལ་བུ་བླ་མ་སྟེ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དོར་ནས་ནི། །དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་རིགས་ལ་ནི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསྒྲུབས་ནས་སུ། །བསོད་ནམས་ཆོགས་ནི་འཕེལ་བའི་ཕྱིར། །རྣམ་བཅུའི་སྤྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འཁོར་ལོའི་རིགས་ལ་ཡང་དག་གནས། །བདུད་རྩི་སྟོབས་ལྔའི་དམ་ཚིག་དང༌། །ཕུང་པོ་དང་ནི་དབང་པོའི་ཚོགས། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་འགྲོ་མ། །གུས་པ་ཀུན་གྱིས་དུས་ཀུན་ཏུ། །རལ་གྲིའི་རིགས་ལ་མཆོད་པར་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །རིགས་དང་རིགས་མིན་འགྲོ་བ་ལ། །པདྨའི་རིགས་ལ་གནས་བྱས་ནས། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་བསྲུང་བར་བྱ། །རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་གྲུབ་ཕྱིར། །སྟོང་ཉིད་ཉིད་རྗེའི་བདག་ཉིད་ནི། །རྩེ་གཅིག་རིགས་ལ་གནས་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་མིག་གཉིས་ནི། །རས་དམར་པོའམ་སེར་པོ་ལ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ནས་ནི། །བཅིངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གཞུག་བྱ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བའི་ཕྱིར། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ། །ལན་བདུན་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ནི། །མངོན་པར་བསྔ
Chinese
從而灌頂寶瓶等，為了守護具有誓言，師徒以及瑜伽母，由金剛上師令歡喜。此後壇城之外圍，寶瓶等安放端正，金剛薩埵等諸尊，香及鮮花與燈燭，妙香美食供物等，對彼等眾作供養。此後沐浴香熏後，穿著黃衣之弟子，於外圍陳設壇城。此後於金剛上師前，供養財物等諸物。此後為了真實灌頂，以讚頌之門作祈請，皈依三寶及發菩提心，受持一切學處後，作此祈願：摧毀有之毀壞者，不為有之過失所染，一切圓滿之處所，於汝之足前作皈依。從無盡輪迴之怖畏，我之救護更無他者，因此大悲者啊！從現在起請賜予我恩德。如是即是祈請。金剛部持金剛杵，手印鈴杵上師等，捨棄一切諸事業，於一切時恆常持。如是寶生部，修持如意寶後，為了增長福德資糧，行持十種佈施。蓮花部安住於，甘露五力之誓言，蘊聚以及諸根聚，於一切時恆常守護。如是上師佛陀及，菩提薩埵空行母，以一切恭敬於一切時，以寶劍部作供養。為了守護戒律之誓言，於種姓及非種姓有情，安住於蓮花部後，以梵行而守護。為了自他之義成就，空性自性之本性，於唯一種姓安住後，修持大手印。此後弟子之雙眼，以紅布或黃布，加持後遮蔽，引入壇城中。此後為了拋擲鮮花，於雙手之合掌中，以三字七次，真實回向。
English
Then, the initiation vases and others, To protect, possess vows, Disciples and yoginis, The Vajra Master makes them happy. Then, outside the mandala, The vases are placed correctly. To Vajrasattva and others, With incense, flowers, lamps, And fragrant, delicious offerings, Offerings are made to them. Then, after bathing and perfuming, The disciple, wearing yellow clothes, Sets up the mandala outside. Then, before the Vajra Master, Offerings of wealth and other things are made. Then, for the sake of true initiation, Prayers are made through the gate of praise, Taking refuge in the Three Jewels and generating Bodhicitta, After holding all the precepts, Make this prayer: Destroyer of the destruction of existence, Not stained by the faults of existence, Abode of all perfections, I take refuge at your feet. From the fear of endless samsara, I have no other refuge, Therefore, O great compassionate one! From now on, please grant me your kindness. Such is the prayer. The Vajra family holds the Vajra, Mudra bell and Vajra Master, Having abandoned all activities, Always hold them at all times. Likewise, in the Ratna family, After accomplishing the wish-fulfilling jewel, In order to increase the accumulation of merit, Practice the ten kinds of giving. The Lotus family abides in, The vows of nectar and five powers, The aggregates and the senses, Always protect them at all times. Likewise, the Guru Buddha and, Bodhisattvas and Dakinis, With all reverence at all times, Make offerings to the sword family. In order to protect the vows of discipline, To sentient beings of caste and non-caste, After dwelling in the Lotus family, Protect with celibacy. In order to accomplish the benefit of self and others, The nature of emptiness itself, After dwelling in the one family, Practice the Mahamudra. Then, the disciple's two eyes, With red or yellow cloth, Having blessed and covered them, Lead them into the mandala. Then, in order to throw flowers, In the joining of the two hands, With the three syllables seven times, Truly dedicate.
Tibetan
གས་ནས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། །དེ་ནས་མིག་དག་པའི་དར་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་ནི། །ཨོཾ་སརྦ་ད་ཤ་ཨཾ་ག་ནི་རོ་དྷ་ཀ་རི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་ལྔ། །བྱིན་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བའི་སྔགས་སོ། །མེ་ཏོག་དང་ནི་མིག་གི་དར། །དུས་གཅིག་ཏུ་ནི་དགྲོལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བྱེ་ནྡྲི་ཡཎྩ་ཏ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིག་དབྱེ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བདུད་རྩི་དང༌། །དེ་བཞིན་སྔོན་དུ་བསྒྲུབས་བྱས་པའི། །སྤོས་ནི་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་སྤྱིན་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤོས་ཀྱིས་ངགས་ནི། །ཨོཾ་ཨ་ར་ར་ར་ར་ལ་ལ་ལ་ལ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ ༄། །ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ཕེབས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཤེས་ནས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཤར་ཕྱོགས་དེ་དག་སོགས། །བྱང་ནས་བྱང་སྒོར་ཁྲིད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ལུས་པོ་དག་པའི་ཕྱིར། །ཆུ་ཡི་དབང་ནི་རབ་ཏུ་བསྐུར། །བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་བསྡུས་ནས། །རྣམ་རྒྱལ་དྲུང་དུ་བླུགས་པར་བྱ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །སྔགས་ཀྱིས་དེ་ཡི་གནས་ལྔར་བསྐུར། །སྤྱི་བོ་དང་ནི་ཕྲག་པ་གཉིས། །རྐེད་པའི་ཚིགས་ལ་གཡས་གཡོན་དུའོ། །དེ་ལ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱ་ཨི་རཱི་ཨུ་ལཱྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །ཆུ་ཡི་དབང་ནི་བསྐུར་ནས་སུ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་དག་པའི་ཕྱིར། །ཅོད་པན་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་བདག་ཉིད་དམ། །ཡང་ན་གོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་དུ། །བསྒོམས་ནས་དེ་ཡི་མགོ་བོར་སྦྱིན། །དེ་ལ་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་པ་ཉྩ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་གཡས་སྒོར་གྱིས་ཁྲིད་ནས། །ལྷོ་སྒོར་ངག་ནི་དག་པའི་ཕྱིར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་བདག་ཉིད་ནི། །དར་དཔྱངས་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི། །ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿཧོ་ཕྲེམ་ད་ཤ་པཱ་ར་མི་ཏི་ཨཱ་རི་པཱུ་ར་ཎ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱ་བས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ནི། །མགོ་བོ་ལ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ནི། །བསྒོམས་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར
Chinese
然后布施鲜花。然后是加持明目的丝绸的咒语：嗡 萨瓦 达夏 昂嘎尼 罗达 嘎日涅 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ད་ཤ་ཨཾ་ག་ནི་རོ་དྷ་ཀ་རི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्वदश अंगनि रोध करिणे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarvadaśa aṃgani rodha kariṇe hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切，十，肢体，阻碍，作者，吽，啪)。这就是了。然后布施二十五根苦行杖，然后抛撒鲜花。嗡 达塔嘎达 库拉 比修达尼 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तथागत कुल विशो धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tathāgata kula viśo dhani svāhā，汉语字面意思：嗡，如来，部族，清净，梭哈) 这就是抛撒鲜花的咒语。鲜花和明目的丝绸，在同一时间解脱。嗡 贝扎 扎达 乌嘎达 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བྱེ་ནྡྲི་ཡཎྩ་ཏ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ भ्येन्द्रियंचत उद घटय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhyendriyaṃcata uda ghaṭaya svāhā，汉语字面意思：嗡，诸根，打开，梭哈) 这就是开眼的咒语。然后为了诸佛等的加持，甘露和同样先前修持过的香，布施于彼。嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎 塔 (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ་，梵文天城体：ॐ पञ्च अम्रुत उदक ठः，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，五，甘露，水，咤) 这就是布施甘露的咒语。同样地，用香念诵：嗡 阿ra ra ra ra 拉拉拉拉 班匝 阿贝 ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་ར་ར་ར་ལ་ལ་ལ་ལ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་༄། །ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：嗡，阿ra ra ra ra 拉拉拉拉，班匝，阿贝，夏亚，吽) 这就是了。然后知道迎请的特征后，使其接近寂静。然后展示坛城等所依和能依。像这样从东方等，从北方引领到北门。为了他的身体清净，充分地灌顶水。收集所有瓶中的水，倾倒在尊胜佛母面前。度母等，用咒语在他的五个位置灌顶。头顶和两个肩膀，腰部的关节左右。对此，水的灌顶咒是：嗡 阿 阿 额 乌 额 班匝 达度 比修达尼 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཨི་རཱི་ཨུ་ལཱྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आ इ री उ लृ पञ्च धातु विशो धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā i rī u lṛ pañca dhātu viśo dhani svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，伊，日，乌，利，五，界，清净，梭哈)。为了三界完全清净，灌顶水后，为了五蕴清净，灌顶宝冠。珍宝黄金的自性，或者丝绸的自性，观想为五佛的自性，然后放在他的头上。对此的咒语是：嗡 阿 阿 额 乌 额 班匝 达塔嘎达 帕日修达 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་པ་ཉྩ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अ इ ऋ उ लृ पञ्च तथागत परिशुद्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a i ṛ u lṛ pañca tathāgata pariśuddha svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，伊，日，乌，利，五，如来，完全清净，梭哈)。然后从右门引领，为了南门语言清净，十度波罗蜜多的自性，灌顶悬挂的丝绸。对此咒语的词句是：嗡 阿 阿 昂 阿 哈 哈 杭 哈 霍 呸 达夏 帕拉米地 阿日 普拉纳 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿཧོ་ཕྲེམ་ད་ཤ་པཱ་ར་མི་ཏི་ཨཱ་རི་པཱུ་ར་ཎ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अ आ अं अः ह हं हः हो फ्रेम् दश पारमिति आरि पूरण स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a ā aṃ aḥ ha hā haṃ haḥ ho phreṃ daśa pāramiti āri pūraṇa svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，啊，昂，阿，哈，哈，杭，哈，霍，呸，十，波罗蜜多，阿里，圆满，梭哈)。就这样。然后将金刚铃，放在头上。观想为方便和智慧的自性，然后念诵此咒语。
English
Then offer flowers. Then, the mantra for blessing the eye-purifying silk is: Om Sarva Dasha Amgani Rodha Karine Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ད་ཤ་ཨཾ་ག་ནི་རོ་དྷ་ཀ་རི་ཎེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ सर्वदश अंगनि रोध करिणे हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarvadaśa aṃgani rodha kariṇe hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, all, ten, limbs, obstructing, doer, Hum, Phat). This is it. Then offer twenty-five ascetic staffs, then scatter flowers. Om Tathagata Kula Visho Dhani Svaha (藏文：ཨོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀུ་ལ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तथागत कुल विशो धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tathāgata kula viśo dhani svāhā，汉语字面意思：Om, Tathagata, family, purify, Svaha) This is the mantra for scattering flowers. Flowers and eye-purifying silk, release at the same time. Om Bhyendriyamcata Uda Ghataya Svaha (藏文：ཨོཾ་བྱེ་ནྡྲི་ཡཎྩ་ཏ་ཨུད་གྷ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ भ्येन्द्रियंचत उद घटय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhyendriyaṃcata uda ghaṭaya svāhā，汉语字面意思：Om, senses, open, Svaha) This is the mantra for opening the eyes. Then, for the blessing of the Buddhas and others, nectar and similarly previously practiced incense, offer to him. Om Panza Amrita Udaka Thah (藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿ་，梵文天城体：ॐ पञ्च अम्रुत उदक ठः，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka ṭhaḥ，汉语字面意思：Om, five, nectar, water, Tah) This is the mantra for offering nectar. Similarly, recite with incense: Om Ara ra ra ra Lala lala lala Vajra Abe ༄། Shaya Hum (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་ར་ར་ར་ལ་ལ་ལ་ལ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་༄། །ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：无，梵文罗马拟音：无，汉语字面意思：Om, Ara ra ra ra Lala lala lala, Vajra, Abe, Shaya, Hum) This is it. Then, knowing the characteristics of welcoming, bring him close to peace. Then show the mandala and so on, the support and the supported. Like this, from the east and so on, lead from the north to the north gate. For the purification of his body, fully bestow the water empowerment. Collect the water from all the vases, and pour it in front of Namgyalma. Tara and others, with mantras, empower his five places. The crown of the head and the two shoulders, the joints of the waist left and right. For this, the water empowerment mantra is: Om A A I Ri U Lri Panza Dhatu Visho Dhani Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཨི་རཱི་ཨུ་ལཱྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ आ इ री उ लृ पञ्च धातु विशो धनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā i rī u lṛ pañca dhātu viśo dhani svāhā，汉语字面意思：Om, A, I, Ri, U, Lri, five, elements, purify, Svaha). For the complete purification of the three realms, after bestowing the water empowerment, for the purification of the five aggregates, bestow the crown empowerment. The nature of precious gold, or the nature of silk, contemplate as the nature of the five Buddhas, then place it on his head. The mantra for this is: Om A A I Ri U Lri Panza Tathagata Pariśuddha Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་པ་ཉྩ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अ इ ऋ उ लृ पञ्च तथागत परिशुद्ध स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a i ṛ u lṛ pañca tathāgata pariśuddha svāhā，汉语字面意思：Om, A, I, Ri, U, Lri, five, Tathagata, completely pure, Svaha). Then lead him through the right gate, for the purification of the speech of the south gate, the nature of the ten perfections, bestow the hanging silk empowerment. The words of the mantra for this are: Om A A Am Ah Ha Ham Hah Ho Phrem Dasha Paramiti Ari Purana Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿཧོ་ཕྲེམ་ད་ཤ་པཱ་ར་མི་ཏི་ཨཱ་རི་པཱུ་ར་ཎ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अ आ अं अः ह हं हः हो फ्रेम् दश पारमिति आरि पूरण स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a ā aṃ aḥ ha hā haṃ haḥ ho phreṃ daśa pāramiti āri pūraṇa svāhā，汉语字面意思：Om, A, Ah, Am, Ah, Ha, Ham, Hah, Ho, Phrem, ten, Paramita, Ari, complete, Svaha). That's it. Then place the vajra bell on the head. Contemplate as the nature of method and wisdom, then recite this mantra.