Chinese
བྷ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ནཱཾ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་དང༌།། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྔགས་རྣམས་ཀྱིས།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ།། སྔོན་བཞིན་གཏོར་མ་ལ་སོགས་སྦྱིན།། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱེར་ནས་ནི།། དུར་ཁྲོད་ས་རུ་ཟ་བར་བསམ།། དེ་ནས་སླར་ཡང་སྲུང་འཁོར་ལོ།། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ།། སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཤུགས།། བདག་ཉིད་དུ་ནི་བསམ་པར་བྱ།། སླར་ཡང་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་ནི།། རིགས་པའི་ས་བོན་དགོད་པར་བྱ།། དེ་ནས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཕྱིར།། སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་བརྗོད་པར་བྱ།། ཨོཾ་ཧཾ་ཧཱཾ་ཧིཾ་ཧཱིཾ་ཧྲྀཾ་ཧྲཱྀཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧླྀཾ་ཧླྀཾ་ཨཱ་ཨཱི་རྀ་སཱུ་ལཱྀ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནྱོ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གྷ་ཊཻ་རཱ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆུའི་དབང་ལ་སོགས་པ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྔགས་སོ།། ཨོཾ་ཨཾ་ཨིཾ་རིཾ་ཨུཾ་ལིཾ་སརྦ་བུ་དྷྷ་བཛྲ་མུ་ཀུ་ཊཾ་མ་མ་པཉྩ་བུ་དྡྷ་ཏྨ་ཀཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཅོད་པན་གྱི་སྔགས་སོ།། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ་ཕྲེཾ་ཧོཿ་སརྦ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་མ་མ་བཛྲ་བཊྚཾ་བནྡྷ་ཡནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅེས་བྱ་བ་ནི་དར་དཔྱངས་ཀྱི་སྔགས་སོ།། ཨོཾ་ཧུཾ་ཧེཿ་བིཛྙཱ་ནཛྙཱ་ན་སྭ་བྷཱ་ཝེ་ཀ་རུ་ཎཱ་པྲཛྙཱ་ཨ་ཏྨ་ཀེ། བཛྲ་བཛྲ་གྷཎྚེ་ས་བྱེ་ཏ་ར་ཀ་ར་ཡོརྨ་མ་བཛྲ་སཏྭཿ་ས་པྲ་ཛྙི་ད་དཱ་ཏུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལའོ།། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཻ་ཨར་ཨཱར་ཨོ་ཨཽ་ཨ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨཾ་ཨཿ་སརྦ་བོ་དྷི་སཏྭཱཿ་སཏྭཿ་ས་བྷཱ་ཪྻཱཿ་སརྦ་དཱ་སརྦ་ཀཱ་མོ་པ་བྷི་གཾ་བཛྲ་པྲ་ཏཾ་མ་མ་ད་དཱནྟུ་སཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ལའོ།། ཨོཾ་ཧ་ཧཱ་ཡ་ཡཱ་ར་རཱ་ཝ་ཝཱ་ལ་ལཱ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛཱཿ་ས་བྷ་ཪྻཱ་མཻ་ཏྲཱི་ཀ་རུ་ཎཱ་མུ་དི་ཏོ་པེ་ཀྵཱ་སརྦ་ས་མ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ་བཛྲ་པཱུ་ནཾ་ག་མཾ་ནཱ་མ་མེ་ད་ད་ནྟུ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གིའོ།། ཨོཾ་ཨེ་ཝཾ་པདྨ་བཛྲ་ཙི་ཧྣཽ་པྲ་ཛྙོ་པཱ་ཡཽ་མཎྜལ་ལ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སུ་ལ་ཛྙཱ་ནཱཾ་གཾ་མ་མ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧཾ་ཧཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལའོ།། དེ་ལྟར་དབང་བདུན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར།། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་གསོལ་བ་འདེབས།། ༄།། སྔགས་ཀྱི་རྐང་པ་བརྗོད་ནས་ནི།། བདག་ཉིད་དབང་བདུན་བསྐུར་བར་བསམ།། དེ་ནས་དབང་བདུན་ཐོབ་ནས་ནི།། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ང་རྒྱལ་བཟུང༌།། དེ་ལ་དབང་བདུན་གྱི་ང་རྒྱལ་འཛིན་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཔྟ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་སཔྟ་བྷུ་མི་པྲཱབྟོ་ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་བྱའོ།། ད
English
It is called Ba Ḍā Kī Nī Nām Hṛ Da Yaṃ Hūṃ Hūṃ Phreṃ Phreṃ Phaṭ. Then, the vajra mudrā, with the mantras as before, offer the torma and so on to the vajra ḍākinīs as before. Thinking that they also take them and eat them in the charnel ground. Then again, the protection wheel, should be meditated on by the yogi. Again, the Bhagavan Vajra Force, should be thought of as oneself. Again, on the six chakras, the seed syllables of the families should be placed. Then, in order to empower oneself, the syllables of the mantra should be recited. Oṃ Haṃ Hāṃ Hiṃ Hīṃ Hṛṃ Hrīṃ Hūṃ Hūṃ Hḷīṃ Hḷīṃ Ā Āī Ṛ Sū Ḷī Vajra Ḍā Kinyo Vajra A Mṛ Ta Gha Ṭai Rā Bhi Ṣiñca Tu Māṃ Svā Hā. This is the mantra for requesting the water empowerment and so on. Oṃ Aṃ Iṃ Riṃ Uṃ Liṃ Sarva Bu Ḍha Vajra Mu Ku Ṭaṃ Mama Pañca Bu Ḍha Tma Kaṃ Ban Ḍha Yantu Hūṃ Hūṃ Phaṭ. This is the mantra for the crown. Oṃ A Ā Aṃ Aḥ Ha Hā Haṃ Haḥ Phreṃ Hoḥ Sarva Pā Ra Mī Tā Mama Vajra Vaṭṭaṃ Ban Ḍha Yantu Hūṃ Hūṃ Phaṭ. This is the mantra for the silk banner. Oṃ Hūṃ Heḥ Vijñāna Jñāna Sva Bhā Ve Ka Ruṇā Prajñā A Tma Ke. Vajra Vajra Ghaṇṭe Sa Bye Ta Ra Ka Ra Yorma Mama Vajra Sattvaḥ Sa Prajni Da Dā Tu Hūṃ Hūṃ Phaṭ. This is for the vajra bell. Oṃ A Ā E Ai Ar Ār O Au A La Ā La Aṃ Aḥ Sarva Bo Dhi Sattvāḥ Sattvaḥ Sa Bhā Ryāḥ Sarva Dā Sarva Kā Mopa Bhi Gaṃ Vajra Pra Taṃ Mama Da Dāntu Sā Hā. This is for the vajra ascetic. Oṃ Ha Hā Ya Yā Ra Rā Va Vā La Lā Sarva Kro Ḍha Rā Jāḥ Sa Bha Ryā Maitrī Ka Ruṇā Mudi Top E Ṣā Sarva Sa Ma Tā Sva Bhā Vaṃ Vajra Pū Naṃ Ga Maṃ Nā Ma Me Da Da Ntu Hūṃ Hūṃ Phaṭ. This is for the name. Oṃ Evaṃ Padma Vajra Ci Hnau Prajño Pā Yorm Aṇḍala La A Ḍhi Pati Vajra Su La Jñānāṃ Gaṃ Mama Da Da Tāṃ Haṃ Haḥ Hūṃ Phaṭ. This is for the subsequent permission. Thus, in order to obtain the seven empowerments, the yogi makes requests. ༄། Reciting the syllables of the mantra, one thinks of empowering oneself with the seven empowerments. Then, having obtained the seven empowerments, the yogi holds pride. The mantra for holding the pride of the seven empowerments is: Oṃ Sarva Ta Thā Ga Ta Sapta A Bhi Ṣe Ka Sapta Bhu Mi Prābto Haṃ.
Chinese
此后，为了宝瓶、秘密和智慧、胜智灌顶，以这些明咒之句，瑜伽者作祈请：嗡 嗡 般若方便 瓶 灌顶 给我 赐予 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་པྲ་ཛྙོ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ ओँ प्रज्ञोपा यो कलश अभिषे कं मेद दतां हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ oṃ prajñopāyo kalaśa abhiṣekaṃ meda datāṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嗡 智慧方便 瓶 灌顶 给我 赐予 吽 吽 啪！）这被称为是祈请宝瓶灌顶的明咒。嗡 阿 般若方便 秘密 灌顶 给我 赐予 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲ་ཛྙོ་པཱ་ཡཽ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ आः प्रज्ञोपा यो गुह्य अभिषे कं मेद दतां हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñopāyo guhya abhiṣekaṃ meda datāṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 智慧方便 秘密 灌顶 给我 赐予 吽 吽 啪！）这指的是秘密灌顶。嗡 吽 般若方便 金刚萨埵 毗湿婆 摩多 般若 智 灌顶 给我 赐予 吽 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་ཧུཾ་པྲ་ཛྙོ་པཱ་ཡཽ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་རཽ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ हुं प्रज्ञोपा यो वज्रसत्व विश्वा मातरौ प्रज्ञाज्ञान अभिषे कं मेद दतां हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ prajñopāyo vajrasatva viśva mātarau prajñājñāna abhiṣekaṃ meda datāṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 吽 智慧方便 金刚萨埵 毗湿婆 摩多 般若 智 灌顶 给我 赐予 吽 吽 啪！）这指的是智慧胜智灌顶。如此祈请之后，思维自己获得灌顶，以这些明咒之句，之后生起慢心。嗡 嗡 金刚萨埵 以 金刚 瓶 灌顶 以 灌顶 金刚萨埵 之子 不动地 获得 我！（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭེ་ན་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཥི་ཀྟོ་བཛྲ་སཏྭ་པུ་ཏྲོ་ཨ་ཙ་ལཱ་བྷཱུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ，梵文天城体：ओँ ओँ वज्रसत्वेन वज्रकलश अभिषेकेना अभिषि क्तो वज्रसत्व पुत्रो अचला भूमि लब्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ oṃ vajrasatvena vajrakalaśa abhiṣekeṇa abhiṣikto vajrasatva putro acalā bhūmi labdho haṃ，汉语字面意思：嗡 嗡 金刚萨埵 以 金刚 瓶 灌顶 以 灌顶 金刚萨埵 之子 不动地 获得 我！）这指的是宝瓶灌顶的慢心。嗡 阿 金刚萨埵 以 秘密 灌顶 以 灌顶 金刚萨埵 王子 位 获得 我！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཥི་ཀྟོ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡུ་བ་རཱ་ཛོ་ན་བབྷུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ，梵文天城体：ओँ आः वज्रसत्वेन गुह्य अभिषेकेना अभिषि क्तो। वज्रसत्व युवराजो न बभुमि लब्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrasatvena guhya abhiṣekeṇa abhiṣikto। vajrasatva yuvarājo na babhumi labdho haṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚萨埵 以 秘密 灌顶 以 灌顶 金刚萨埵 王子 位 获得 我！）这指的是秘密灌顶。嗡 吽 金刚萨埵 以 智慧 智 以 灌顶 以 灌顶 第二 金刚 持 我 法 云 地 获得 我！（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭེ་ན་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀྟོ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཏྭ་དྭི་ཏཱི་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཧཾ་དྷརྨ་མེ་གྷཱ་བྷཱུ་མི་ལ་བྡྷོ་ཧཾ，梵文天城体：ओँ हुं वज्रसत्वेन प्रज्ञाज्ञान ना अभिषे क्तो ना अभिषे त्व द्वितीय वज्रधरो हं धर्म मेघा भूमि लब्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajrasatvena prajñājñāna nā abhiṣekto nā abhiṣe tva dvitīya vajradharo haṃ dharma meghā bhūmi labdho haṃ，汉语字面意思：嗡 吽 金刚萨埵 以 智慧 智 以 灌顶 以 灌顶 第二 金刚 持 我 法 云 地 获得 我！）这指的是智慧胜智灌顶。如此生起慢心之后，为了获得无上之果，以这些明咒之句，祈请之后思维获得。嗡 呵 般若 方便 自性 金刚萨埵 大 手印 智 灌顶 勿 赐予！嗡 阿 吽 呵 啪！（藏文：ཨོཾ་ཧོ་པྲོཛྙ་པཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀཾ་བཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་མུ་དྲཱ་ཛྙཱ་ན་ཨབྷི་ཥེ་ཀཾ་མ་པྲ་ཡཙྪ། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ हो प्रोज्ञा पाय आत्मकं वज्रसत्व महामुद्रा ज्ञान अभिषे कं म प्रयच्छ। ओँ आः हुं हो फट्，梵文罗马拟音：oṃ ho projña pāya ātmakaṃ vajrasatva mahāmudrā jñāna abhiṣekaṃ ma prayaccha। oṃ āḥ hūṃ ho phaṭ，汉语字面意思：嗡 呵 般若 方便 自性 金刚萨埵 大 手印 智 灌顶 勿 赐予！嗡 阿 吽 呵 啪！）这被称为是祈请的明咒。之后思维获得四种灌顶，为了生起金刚萨埵的慢心，应当念诵此明咒：嗡 呵 法 界 字 第四 灌顶 以 灌顶者 金刚萨埵 以 自我 我 第二 十二 地 获得 我 金刚萨埵 大义 无上 字 三界 胜利 时轮 薄伽梵 如是 行！（藏文：ཨོཾ་ཧོ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏྭ་ཨཀྵར་ཙ་ཏུརྠ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀརྟོ་བཛྲ་སཏྭེ་ན་ཨཏྨ་ན་ཨ་ཧཾ་དྭི་ཏཱི་ཡོ་དྭཱ་ད་ཤ་བྷཱུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ་བཛྲ་ས་ཏྭོ་མ་ཧཱརྠཱཿ་པ་ར་མ་ཨཀྵ་རཿ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡཿ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲོ་བྷ་ག་ཝན་ཨེ་ཝཾ་ཀཱ་རཿ，梵文天城体：ओँ हो धर्म धात्व अक्षर चतर्थ अभिषेकेना अभिषेकर्तो वज्रसत्वेना अत्मना अहं द्वितीयो द्वादश भूमि लब्धो हं वज्रसत्वो महा र्थाः परम अक्षरः त्रैलोक्य विजयः काल चक्रो भगवन एवं कारः，梵文罗马拟音：oṃ ho dharma dhātva akṣara catartha abhiṣekeṇa abhiṣekarto vajrasatvena atmanā ahaṃ dvitīyo dvādaśa bhūmi labdho haṃ vajrasatvo mahā rthāḥ parama akṣaraḥ trailokya vijayaḥ kāla cakro bhagavan evaṃ kāraḥ，汉语字面意思：嗡 呵 法 界 字 第四 灌顶 以 灌顶者 金刚萨埵 以 自我 我 第二 十二 地 获得 我 金刚萨埵 大义 无上 字 三界 胜利 时轮 薄伽梵 如是 行！）这被称为是获得第四灌顶的慢心。仪轨如是，六手印等明咒，从无垢的注释中得知后，瑜伽者为了加持而念诵。之后再次，相是，弟子也是由金刚阿阇黎，见到善妙之后，之后开始安置坛城等，在东方安置。嗡 阿 依 哩 阿
English
Then, for the sake of the vase, secret, and wisdom-gnosis empowerments, with these lines of mantra, the yogi makes supplication: Om Om Prajñopāyo Kalaśa Abhiṣekaṃ Meda Datāṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་པྲ་ཛྙོ་པཱ་ཡཽ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ ओँ प्रज्ञोपा यो कलश अभिषे कं मेद दतां हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ oṃ prajñopāyo kalaśa abhiṣekaṃ meda datāṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嗡 智慧方便 瓶 灌顶 给我 赐予 吽 吽 啪！) This is said to be the mantra for supplicating the vase empowerment. Om Āḥ Prajñopāyo Guhya Abhiṣekaṃ Meda Datāṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་པྲ་ཛྙོ་པཱ་ཡཽ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེད་ད་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ आः प्रज्ञोपा यो गुह्य अभिषे कं मेद दतां हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñopāyo guhya abhiṣekaṃ meda datāṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 智慧方便 秘密 灌顶 给我 赐予 吽 吽 啪！) This refers to the secret empowerment. Om Hūṃ Prajñopāyo Vajrasatva Viśva Mātarau Prajñājñāna Abhiṣekaṃ Meda Datāṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཧུཾ་པྲ་ཛྙོ་པཱ་ཡཽ་བཛྲ་ས་ཏྭ་བི་ཤྭ་མཱ་ཏ་རཽ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ हुं प्रज्ञोपा यो वज्रसत्व विश्वा मातरौ प्रज्ञाज्ञान अभिषे कं मेद दतां हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ prajñopāyo vajrasatva viśva mātarau prajñājñāna abhiṣekaṃ meda datāṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 吽 智慧方便 金刚萨埵 毗湿婆 摩多 般若 智 灌顶 给我 赐予 吽 吽 啪！) This refers to the wisdom-gnosis empowerment. Having supplicated in this way, think that you have obtained the empowerment. With these lines of mantra, then generate pride. Om Om Vajrasatvena Vajrakalaśa Abhiṣekeṇa Abhiṣikto Vajrasatva Putro Acalā Bhūmi Labdho Haṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭེ་ན་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཥི་ཀྟོ་བཛྲ་སཏྭ་པུ་ཏྲོ་ཨ་ཙ་ལཱ་བྷཱུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ，梵文天城体：ओँ ओँ वज्रसत्वेन वज्रकलश अभिषेकेना अभिषि क्तो वज्रसत्व पुत्रो अचला भूमि लब्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ oṃ vajrasatvena vajrakalaśa abhiṣekeṇa abhiṣikto vajrasatva putro acalā bhūmi labdho haṃ，汉语字面意思：嗡 嗡 金刚萨埵 以 金刚 瓶 灌顶 以 灌顶 金刚萨埵 之子 不动地 获得 我！) This is the pride of the vase empowerment. Om Āḥ Vajrasatvena Guhya Abhiṣekeṇa Abhiṣikto Vajrasatva Yuvarājo Na Babhumi Labdho Haṃ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་ས་ཏྭེ་ན་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཥི་ཀྟོ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཡུ་བ་རཱ་ཛོ་ན་བབྷུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ，梵文天城体：ओँ आः वज्रसत्वेन गुह्य अभिषेकेना अभिषि क्तो। वज्रसत्व युवराजो न बभुमि लब्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajrasatvena guhya abhiṣekeṇa abhiṣikto। vajrasatva yuvarājo na babhumi labdho haṃ，汉语字面意思：嗡 阿 金刚萨埵 以 秘密 灌顶 以 灌顶 金刚萨埵 王子 位 获得 我！) This is the secret empowerment. Om Hūṃ Vajrasatvena Prajñājñāna Na Abhiṣekto Na Abhiṣe Tva Dvitīya Vajradharo Haṃ Dharma Meghā Bhūmi Labdho Haṃ! (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭེ་ན་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀྟོ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཏྭ་དྭི་ཏཱི་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཧཾ་དྷརྨ་མེ་གྷཱ་བྷཱུ་མི་ལ་བྡྷོ་ཧཾ，梵文天城体：ओँ हुं वज्रसत्वेन प्रज्ञाज्ञान ना अभिषे क्तो ना अभिषे त्व द्वितीय वज्रधरो हं धर्म मेघा भूमि लब्धो हं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajrasatvena prajñājñāna nā abhiṣekto nā abhiṣe tva dvitīya vajradharo haṃ dharma meghā bhūmi labdho haṃ，汉语字面意思：嗡 吽 金刚萨埵 以 智慧 智 以 灌顶 以 灌顶 第二 金刚 持 我 法 云 地 获得 我！) This is the wisdom-gnosis empowerment. Having generated pride in this way, in order to obtain the unsurpassed result, with these lines of mantra, supplicate and think that you have obtained it. Om Ho Projña Pāya Ātmakaṃ Vajrasatva Mahāmudrā Jñāna Abhiṣekaṃ Ma Prayaccha! Om Āḥ Hūṃ Ho Phaṭ! (藏文：ཨོཾ་ཧོ་པྲོཛྙ་པཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ཀཾ་བཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་མུ་དྲཱ་ཛྙཱ་ན་ཨབྷི་ཥེ་ཀཾ་མ་པྲ་ཡཙྪ། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ་ཧོཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ हो प्रोज्ञा पाय आत्मकं वज्रसत्व महामुद्रा ज्ञान अभिषे कं म प्रयच्छ। ओँ आः हुं हो फट्，梵文罗马拟音：oṃ ho projña pāya ātmakaṃ vajrasatva mahāmudrā jñāna abhiṣekaṃ ma prayaccha। oṃ āḥ hūṃ ho phaṭ，汉语字面意思：嗡 呵 般若 方便 自性 金刚萨埵 大 手印 智 灌顶 勿 赐予！嗡 阿 吽 呵 啪！) This is said to be the mantra of supplication. Then, thinking that you have obtained the four empowerments, in order to generate the pride of Vajrasattva, this mantra should be recited: Om Ho Dharma Dhātva Akṣara Caturtha Abhiṣekeṇa Abhiṣekarto Vajrasatvena Atmanā Ahaṃ Dvitīyo Dvādaśa Bhūmi Labdho Haṃ Vajrasatvo Mahārthāḥ Parama Akṣaraḥ Trailokya Vijayaḥ Kāla Cakro Bhagavan Evaṃ Kāraḥ! (藏文：ཨོཾ་ཧོ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏྭ་ཨཀྵར་ཙ་ཏུརྠ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀརྟོ་བཛྲ་སཏྭེ་ན་ཨཏྨ་ན་ཨ་ཧཾ་དྭི་ཏཱི་ཡོ་དྭཱ་ད་ཤ་བྷཱུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ་བཛྲ་ས་ཏྭོ་མ་ཧཱརྠཱཿ་པ་ར་མ་ཨཀྵ་རཿ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡཿ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲོ་བྷ་ག་ཝན་ཨེ་ཝཾ་ཀཱ་རཿ，梵文天城体：ओँ हो धर्म धात्व अक्षर चतर्थ अभिषेकेना अभिषेकर्तो वज्रसत्वेना अत्मना अहं द्वितीयो द्वादश भूमि लब्धो हं वज्रसत्वो महा र्थाः परम अक्षरः त्रैलोक्य विजयः काल चक्रो भगवन एवं कारः，梵文罗马拟音：oṃ ho dharma dhātva akṣara catartha abhiṣekeṇa abhiṣekarto vajrasatvena atmanā ahaṃ dvitīyo dvādaśa bhūmi labdho haṃ vajrasatvo mahā rthāḥ parama akṣaraḥ trailokya vijayaḥ kāla cakro bhagavan evaṃ kāraḥ，汉语字面意思：嗡 呵 法 界 字 第四 灌顶 以 灌顶者 金刚萨埵 以 自我 我 第二 十二 地 获得 我 金刚萨埵 大义 无上 字 三界 胜利 时轮 薄伽梵 如是 行！) This is called the pride of having obtained the fourth empowerment. The ritual is thus, the mantras of the six mudrās, etc., having learned from the stainless commentary, the yogi should recite them in order to bless. Then again, the signs are, the disciple is also, by the Vajra Acharya, having seen the virtue, then begin to arrange the mandala, etc., and place it in the east. Om Ā Āīṃ Rī Ā