Tibetan
།གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་ནོར་བུའོ། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་བརྐྱང་པ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཉི་མར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་རཱྀ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །གཡས་པའི་མིག་ལས་འདོད་རྒྱལ་པོ། །ཤེས་ ༄། །རབ་མཐར་བྱེད་ཕྱག་སོགས་བཞིན། །སྤྲོས་ནས་བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་དགོད། །ཡི་གེ་ཝུ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །པདྨ་མཐར་བྱེད་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཞལ་གསུམ་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ། །ཁ་ཡི་སྒོ་ལས་སྤྲོ་བར་བྱ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཐོད་པ་དང༌། །མདུང་དང་དེ་བཞིན་རྩེ་གསུམ་པའོ། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་པདྨ་དང༌། །མེ་ལོང་དང་ནི་ཕྲེང་བའོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཡས་བརྐྱང་བས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཝཱུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །པདྨ་མཐར་བྱེད་བཞིན་མི་གཡོ། །དྲི་ཆུའི་སྒོ་ལས་སྤྲོས་ནས་ནི། །དབང་ལྡན་མཚམས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ལྀ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིས། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་སྐུ་མདོག་སེར། །ཞལ་གསུམ་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པ། །བཤང་བའི་སྒོ་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་དང༌། །དབྱུག་པ་དང་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །གཡོན་པར་དུང་དང་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཉི་མ་ལ། །ཡང་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་བཞུགས་སྟབས་ཀྱིས། །བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ནི་དགོད་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ལཱྀ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། །སྟོབས་ཆེན་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལམ་ལས་ནི། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་དགོད་པར་བྱ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ། །བསྲུང་ཕྱིར་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱ། །སྙིང་གར་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ། །ང་ཉ་ཎ་ན་མ་བསམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་སྤྲོ་བར་བྱའོ། །རང་གི་ནུས་ཚད་ཤེས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་སྤྲོ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ས་ཡི་ཆོ་ག་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསམ་པར་བྱ། །རང་སྙིང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ལ་ཡིག་སེར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བསྐྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཁ་དོག་སེར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ཡོངས་གྱུར་ལས་སའི་ལྷ་མོ། །ཞལ་གསུམ་པ་དང་ཕྱག་དྲུག་པའོ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གཡས་པའི་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་དང། །དབྱུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་དུང་དང་ནི། །ལྕགས་སྒྲོག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའོ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་སེམས་རྫོགས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་པར་བྱ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རོ་མཉམ་ཉིད། །བྱས་ནས་མཆོད་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཀྱིས། །མཆོད་ ༄། །པའི་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ལཱཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་བ་སུནྡྷ་རི་སརྦ་བུདྡྷ་ཛ་ན་ནི། སརྦ་ས་ཏྭཱ་པ་ཀཱ་རི་ཎི། བཛྲ་ཏྭཱ་ཨཱདྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཤཱིཾ་གྷྲཾ་ཨཱ་གཙྪ། ཨཱ་གཙྪ། ཨི་དཾ་གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དྷཱུ་བཾ། པྲ་དཱི་པཾ། ནཻ་བེ་ཏྱཾ། ཕ་ལཱ་ཀྵ་ཏཾ། ད་དཱ་མི་ཏ་བ་ཧྭ་མེ་བ་གྲྀ་ཧྣ་གྲྀ་ཧྣ་གྲྀཧྣ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆོད་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱས་ལ། གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །མཎྜལ་ལ་ཨརྛ། མ་མསྠཱ་ནཾ་ད་དཱ། སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཤཱནྟིཾ། པུཥྚིཾ་ཀྲྀ་ཏྭཱ་ཤུ་བྷ་ཅིཏྟ་ན། ཨི་དཾ་སྠཱ་ནཱཾ་ཧྱ་ཀ་ཏྭ། ཨ་པ་རསྠཱ་ནཾ་གཙྪ་གཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལྟར་སའི་ལྷ་མོ་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིན་ཏེ། །རང་གི་མདུན་དུ་ཡ་ཡིག་ནི། །ཁ་དོག་ནག་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྲུ་ཕྱེད་ཙམ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུ་ལྟ་བུ། །དེ་སྟེང་ཡི་གེ་རཾ་ལས་བྱུང༌། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ། །དེ་སྟེང་ཀ་ཡི་ཡི་གེའམ། །ཡང་ན་ཨ་ཡིག་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བྷནྦྷ་ནི། །དུམ་བུ་གཅིག་པ་བསམ་པར་བྱ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྟོབས་ལྔ་ཡི། །དེ་ཡི་ནང་དུ་ས་བོན་བསམ། །དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ། །སྟོབས་ལྔར་གཏོར་རྫས་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པ་དང༌། །ཡི་གེ་ཨོཾ་གྱིས་སྦྱང་བར་བྱ། །ལག་པ་གཡས་དང་ཨཱཿ་ཡིག་གིས། །རྫས་དེ་ཉིད་ནི་སྤེལ་བར་བྱ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཀབ་ནས་ནི། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་འབར་བར་བསམ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །ཡི་གེ་ཧོཿ་ཡིས་བདུད་རྩིར་བྱ། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཧཾ་ཡིག་གིས་དགུག་སྟེ། །གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་ཁྲོ་བོ་བཅུ། །གཏོར་མ་དེ་ཡིས་ཚིམ་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་རིགས་བཞིའི་ས་བོན་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་མིང༌། །འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་བརྗོད་པའོ། །གཏོར་མ་འདི་དང་དྲི་མེ་ཏོག །སྤོས་དང་མར་མེ་མི་ཟང་པ། །སྦྱིན་ཏེ་དེ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས། །བྱོན་ནས་མྱུར་བར་གཏོར་མ་འདི། །ཟུངས་ ༄། །ཤིག་ཟོ་ཞིག་འཐུངས་ཤིག་བརྗོད། །དེ་ནས་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ།
Chinese
左手拿着如意宝。身色红色右伸展。观想南方太阳处。同样从རཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ）字生出，从右眼生出欲王。智慧 ༄。如同作饶益等四手印，开展后安住于真性无别之界。从字母ཝུ་（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：ū）生出，莲花作饶益，身色白色。三面六臂，从口门开展。右手中的颅碗，矛以及三尖戟。左手中的莲花，镜子和念珠。北方月轮中，以右伸展安住。从字母ཝཱུ་（藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：ū）生出，莲花作饶益，面容不移。从尿门开展，安住于自在的方位。从字母ལྀ་（藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ḷ）生出，阎罗作饶益，身色黄色。三面六臂，从粪门开展。右手中的轮，杖和金刚杵。左手拿着海螺和铁钩，以及金刚铃。西方太阳处，或者月轮中，以右伸展的姿势，为了守护而安住。从字母ལཱྀ་（藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：ḹ）生出，大力阎罗作饶益。从金刚顶髻道中，安住于风的方位。于坛城之外，为了守护而开展诸神。心间太阳中，观想 ང་ ཉ་ ཎ་ ན་ མ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从这些完全变化，开展梵天等。认识到自己的能力后，开展护方等。然后是土地的仪轨，瑜伽士应当观想。自身心间月轮上，观想黄色的ལ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字。然后是生起的轮，颜色黄色八瓣。从这完全变化出土地女神，三面六臂。颜色黄色以装饰庄严。右手中的轮，杖，持金刚杵，左手中的海螺，铁钩，金刚铃。这样誓言心圆满后，迎请智慧尊。与此一同味成一味，之后开始供养。以香和花等，供养的供品。
English
In the left hand, he holds a wish-fulfilling jewel. His body is red, and he extends his right hand. Meditate on the southern sun. Similarly, from the letter ṛ (藏文，梵文天城体：ॠ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ) arises, from the right eye, the king of desire. Wisdom ༄. Like the four mudras of benefiting others, expand and abide in the realm of true non-duality. From the letter ū (藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：ū) arises, the lotus that benefits others, with a white body. Three faces and six arms, expanding from the mouth. In the right hand, a skull cup, a spear, and a trident. In the left hand, a lotus, a mirror, and a rosary. In the northern moon mandala, abide with the right hand extended. From the letter ū (藏文，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：ū) arises, the lotus that benefits others, with an unwavering face. Expanding from the urinary opening, abide in the direction of the powerful one. From the letter ḷ (藏文，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ḷ) arises, Yama who benefits others, with a yellow body. Three faces and six arms, expanding from the anal opening. In the right hand, a wheel, a staff, and a vajra. In the left hand, a conch shell and an iron hook, as well as a vajra bell. In the western sun, or in the moon mandala, in a posture with the right hand extended, abide for the sake of protection. From the letter ḹ (藏文，梵文天城体：ॡ，梵文罗马拟音：ḹ，汉语字面意思：ḹ) arises, the mighty Yama who benefits others. From the path of the vajra crown, abide in the direction of the wind. Outside the palace, expand the deities for the sake of protection. In the heart, in the sun itself, contemplate ང་ ཉ་ ཎ་ ན་ མ་ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From the complete transformation of these, expand Brahma and others. Having recognized one's own capacity, expand the guardians of the directions and others. Then, the ritual of the earth, the yogi should contemplate. On the moon mandala in one's own heart, contemplate the yellow letter la (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Then, the wheel of generation, yellow in color with eight petals. From this complete transformation arises the earth goddess, with three faces and six arms. Yellow in color, adorned with ornaments. In the right hand, a wheel, a staff, holding a vajra, in the left hand, a conch shell, an iron hook, and a vajra bell. Thus, having perfected the samaya mind, invoke the wisdom being. Together with this, make the taste one, and then begin the offering. With incense and flowers, etc., offerings of
Chinese
以供养。嗡 朗 阿 吽 霍 巴苏达里 萨瓦 布达 扎那尼。萨瓦 萨埵 阿巴卡日尼。班杂 德瓦 阿德亚巴亚地。香 葛让 阿嘎恰 阿嘎恰。伊当 根当。布香。度邦。扎地邦。内贝当。巴拉夏当。达达弥达 巴瓦 美巴 葛日哈那 葛日哈那 葛日哈那 梭哈，这是供养的咒语。然后为了坛城的位置而祈祷，并请诸佛返回。曼茶罗 阿尔塔。玛玛斯塔南 达达。萨瓦 萨埵南 香定。布香定 葛日德瓦 秀巴 奇达那。伊当 斯塔南 赫亚 嘎德瓦。阿巴拉斯塔南 嘎恰 嘎恰 梭哈。这是祈祷和请诸佛返回的咒语。像这样对土地女神进行供养等之后，要对本尊神进行供养。然后要向忿怒尊等布施朵玛。这就是朵玛的仪轨。在自己的前方，观想雅字，颜色为黑色。从那之中生出半肘长的，风之坛城如弓状。其上生出让字，火之坛城为三角形。其上观想嘎字或者阿字。从那之中生出的班帕，观想为一个碎片。五甘露和五力的，在其之中观想种子字。从那之中生出的五甘露，观想为五力的朵玛之物。然后用左手，用嗡字净化。用右手和阿字，使那物增长。用双手覆盖后，观想用吽字燃烧。用金翅鸟的手印，用霍字使其成为甘露。像这样修行之后，布施给忿怒尊等。用胜过三界的，哈字手印勾招，顶髻等十忿怒尊，用那朵玛使之满足。首先瑜伽士要念诵四种姓的种子字。然后要念诵十忿怒尊的名字，和眷属一起念诵。布施这个朵玛和香花，熏香和酥油灯，和眷属一起，降临并迅速地，享用这个朵玛。 ༄། །念诵“吃吧，喝吧”。然后瑜伽士要念诵 扎 吽 班 霍。
English
Offerings are made. OM LAM AH HUM HO Vasundhari Sarva Buddha Janani. Sarva Sattva Apakarini. Vajra Tva Adnyapayati. Shing Ghram Agaccha Agaccha. Idam Gandham. Pushpam. Dhupam. Pradipam. Naivedyam. Phalashatam. Dadaami Tava Bahva Meva Grihna Grihna Grihna Svaha, this is the mantra of offering. Then, pray for the place of the mandala and request the Buddhas to return. Mandala Artha. Mamasthanam Dada. Sarva Sattvanam Shantim. Pushtim Kritva Shubha Chittana. Idam Sthanam Hya Katva. Apara Sthanam Gaccha Gaccha Svaha. This is the mantra of prayer and requesting the Buddhas to return. After making offerings to the earth goddess in this way, offerings should be made to the Yidam deity. Then, Torma should be given to the Wrathful Kings and others. This is the ritual of Torma. In front of oneself, visualize the letter Ya, the color is black. From that arises half a cubit, the wind mandala is like a bow. Above that arises the letter Ram, the fire mandala is triangular. Above that, visualize the letter Ka or the letter A. From that arises Bhanpa, visualize it as a single piece. The five amritas and five strengths, visualize the seed syllable within it. From that arises the five amritas, visualize the Torma substance as the five strengths. Then, with the left hand, purify with the letter OM. With the right hand and the letter AH, increase that substance. Covering with both hands, visualize burning with the letter HUM. With the Garuda mudra, make it amrita with the letter HO. Having practiced in this way, give it to the Wrathful Ones and others. With the Ham letter mudra, which is victorious over the three worlds, summon the ten Wrathful Ones such as the Ushnishas, satisfy them with that Torma. First, the yogi should recite the seed syllables of the four castes. Then, the names of the ten Wrathful Ones should be recited, along with their retinue. Give this Torma and incense flowers, incense and butter lamps, and together with the retinue, come and quickly, enjoy this Torma. ༄། །Say "Eat and drink." Then the yogi should recite Dza Hum Bam Ho.