Tibetan
ཏན་དང་ཀླ་ཀློ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཁྲུག་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དར་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པར་མཛད་དེ། ཆང་དང་ལན་ཚྭའི་མཚོ་དབུས་ཐུབ་པའི་ས་ཡི་གནས་སུ་ལས་ཀྱི་ ༄། །སར་ནི་ཡང་དག་གནས་པའོ། །དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ལ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཉི་མའི་དུམ་བུར་རིམ་པར་འཁོར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆང་གི་རྒྱ་མཚོ་དང་ལན་ཚྭ་བའི་རྒྱ་མཚོའི་བར་དུ་འཛམ་བུ་གླིང་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཀྱི་སར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྒྱའི་ཚད་གྱིས་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་གླིང་དང་ཉེ་བའི་གླིང་གི་དབྱེ་བས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་ལ་དུས་སྦྱོར་གྱི་དབྱེ་བས་ཉི་མ་འཁོར་བ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མིའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་འཁོར་བར་མཛད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དུམ་བུ་རེ་རེའི་ཚད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དུམ་བུ་གཅིག་ནི་ནོར་བདག་དང་བཅས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་དག་གོ །དེ་དབུས་མཆོག་གི་གངས་རིས་ཕྱོགས་རྣམས་བསྐོར་བའི་ཀེ་ལ་ཤ་རིའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ལས་ཆ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོབ་པའི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་དུམ་བུ་རེ་རེའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འཛམ་བུ་གླིང་ཆུང་ངུའི་དབུས་སུ་རི་ཀེ་ལ་ཤ་གནས་ཏེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། གངས་རིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་གངས་ཀྱི་རིས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཚད་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ས་ལ་གངས་རི་དང་བཅས་ཀེ་ལ་ཤ་ཡི་དུམ་བུ་དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ཀུན་ནས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁོར་ཡུག་གི་དཔག་ཚད་དེ་ལས་སུམ་ཆ་ནི་གངས་རི་དང་ཀེ་ལ་ཤའི་ཚད་དོ། །ཕྱི་རོལ་འདབ་མ་རེ་རེར་ཉིན་བྱེད་ཡུལ་དང་གླིང་དང་ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླིང་དང་ཉེ་བའི་གླིང་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ་ཞེས་བྱའོ། །གཡས་ཕྱེད་ལ་ནི་ཐུབ་མཆོག་གནས་ཡིན་བྱེ་བ་གྲོང་ཁྱེར་གནས་ལ་ཤམྦྷལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གངས་རི་དང་ཀེ་ལ་ཤའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གྲོང་ཁྱེར་བྱེ་བ་ཕྲག་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྣོད་དུ་རུང་བའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡུལ་ཇི་ལྟ་བུ་བརྗོད་ཅེ་ན། བྱེ་བ་གྲོང་གིས་བསྐོར་བའི་ཡུལ་དུ་འགྱུར་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་འབུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལོའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲོང་རྡལ་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་ནི་ཡུལ་དུ་བརྗོད་དོ། །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ ༄། །ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་བསྐོར་བར་མཛད་ཅེ་ན། གཅིག་གཉིས་གསུམ་དང་རྒྱ་མཚོ་མདའ་དང་སྐྱེ་བོའི་བྱེད་པ་ལྔ་དང་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས། ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་གཅིག་གོ །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྣམ་པ་བཞིའོ། །ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྣམ་པ་དྲུག་གོ །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཁམས་བཞིའི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་དགུའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ། །དབྱེ་བ་འདི་དག་ལ་སོགས་པས་ཐ་དད་པར་གྱུར་པའི་མི་དབང་འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་ས་རྣམས་འཁོར་ཏེ། དེ་ནི་མཁས་པས་བཙལ་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་དབང་འཁོར་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིན་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པར་གྱུར་པས་ན། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་དོན་དུ་སའི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་འཁོར་བར་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཙལ་བར་བྱའོ། །ད་ནི་མུ་སྟེགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་པར་མཛད་དེ། འཁོར་ལོ་ཅན་དང་གཉིས་མིན་དུམ་བུ་ཡུལ་གྱི་མི་བདག་ལག་པའི་རྒྱ་ལྡན་དེ་དང་དེ་ལས་གཞན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གི་མིང་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་གཉིས་མིན་དང་དུམ་བུ་ཅན་དང་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་བཟུང་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལོ་དང་བགྲོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་གཅིག་དང་གཉིས་ལ་སོགས་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འོད་ཟེར་བདུན་དང་གཟའ་ནི་རི་སྟེ་དེ་བཞིན་ཐུབ་པ་སྙིང་སྟོབས་ལྷ་ཡི་སྐྱེ་གནས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མུ་སྟེགས་ ༄། །པའི་སྐད་དང་མཐུན་པར་མཛད་དེ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དང་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་མ་ཟིན་གྱི་བར་དུ་དེ་རྣམས་འདུལ་བར་མི་འགྱུར
Chinese
以及与坦人和克拉克拉人一同争斗以及佛教兴盛等等都作了阐述。在酒和盐湖的中央，在能胜之地，事业的 处所是真实存在的。对于三百万由旬，人主如太阳碎片般依次旋转。名为此者，酒海与盐泽海之间，凡是赡部洲，都应知晓是事业处所。那也是以广度衡量，成为三百万的自性。那本身以洲与近洲的区分，成为十二部分的自性。对于那十二部分，以时轮的区分，如同太阳运转一般，人主薄伽梵以时轮运转，如是宣说。如果问每一部分的量是怎样的？一部分与财神一同，是两万五千由旬。那是中央至上的雪山环绕四方的冈底斯山（凯拉斯山）。名为此者，从三百万由旬中以十二分所获得的两万五千由旬，应知晓是每一部分八方的量。那些之中，在小赡部洲的中央，山冈底斯山存在，如果问是怎样的？雪山环绕四方，名为此者，是从东方开始到西方之间，雪的纹路环绕。如果问那的量是多少？在地上与雪山一同，冈底斯山的那个部分的全部的三分之一。名为此者，从周围的由旬中，三分之一是雪山和冈底斯山的量。在外面的每一片花瓣上，以太阳之地和洲以及地方来庄严。名为此者，是以洲和近洲和十二来庄严，如是说。在右半边，是能胜至上的处所，百万城市处所香巴拉。名为此者，在雪山和冈底斯山的右边，成为百万城市的自性，名为香巴拉，是堪能成为大手印之器的圣士们的处所，如是说。如果问地方如何宣说？变成被百万城市环绕的地方，并以十万城市为轮圆。名为此者，一千万城镇是地方的宣说。
English
And also explained fighting with the Tan people and the Karkota people, and the flourishing of Buddhism, etc. In the center of the sea of alcohol and salt, in the place of the Victorious One, the place of action is truly located. For three million yojanas, the lord of men revolves in order like fragments of the sun. That is to say, between the sea of alcohol and the sea of salt, whatever Jambudvipa is, it should be known as the place of action. That is also by measuring the width, it becomes the nature of three million. That itself, by the distinction of continents and nearby continents, becomes the nature of twelve parts. For those twelve parts, by the distinction of the Wheel of Time, just as the sun revolves, the Lord of Men, the Bhagavan, revolves with the Wheel of Time, so it is said. If you ask what the measure of each part is like? One part, together with the Lord of Wealth, is twenty-five thousand yojanas. That is Mount Kailash, surrounded by the supreme snow mountain in the center. That is to say, from the three million yojanas, the twenty-five thousand yojanas obtained by twelve parts should be known as the measure of each part in eight directions. Among them, in the center of the small Jambudvipa, Mount Kailash is located, and if you ask what it is like? Surrounded by snow mountains in all directions, that is to say, from the east to the west, the snow lines surround it. If you ask what its measure is? On the ground, together with the snow mountain, all one-third of that part of Mount Kailash. That is to say, from the surrounding yojanas, one-third is the measure of the snow mountain and Mount Kailash. On each petal outside, it is adorned with the land of the sun, continents, and places. That is to say, it is adorned with continents and nearby continents and twelve, so it is said. On the right half, is the place of the supreme Victorious One, the place of a million cities, Shambhala. That is to say, on the right side of the snow mountain and Mount Kailash, it becomes the nature of a million cities, called Shambhala, which is the place of the holy beings who are capable of being vessels of the Great Seal, so it is said. If you ask how the place is described? It becomes a place surrounded by a million cities, and a hundred thousand cities form a mandala. That is to say, ten million towns are the description of the place.
Chinese
嗡，一个胎藏就是坛城。那些等等自性所成的十二个部分，世尊是如何转法轮的呢？一二三与海、箭、生者之行五与世界等等的差别。名为无二智慧自性所成的一个。以方便和智慧的差别而成为两种。以金刚三的差别而成为三种。与智慧一起成为四种。五蕴清净的缘故成为五种。与智慧的蕴一起成为六种。以五蕴和四界的差别而成为九种自性所成。这些差别等等所变成的各异的君主轮王就是诸地运转。那是智者应当寻觅的。名为君主轮王的是，世尊时轮，以有情之心的力量，一个等等的差别变成各异，为了利益有情，在十二个地的部分日夜运转。为了获得世尊那样的手印大成就，智者们应当寻觅。现在用外道语来称颂世尊的名号。轮王与非二部分，国土的君主，手持印者，彼与彼之外。名为遍入者的名字，世尊以轮王与非二与部分者与国王手印具足等等的名字来利益有情。外境时间的差别如何确定呢？如世间怙主一般。名为，在外境以时间的差别，年和行等等，如是世尊以一个和两个等等的差别来了解。其他，七光和星宿是山，如是能仁勇猛天之生处。名为，与外道语相符，那为什么呢？首先在没有掌握那些人的想法之前，不能调伏那些人。
English
Om, one womb is called a mandala. How did the Blessed One turn the wheel of Dharma on the twelve parts that have become the nature of those, etc.? One, two, three, and the ocean, the arrow, the actions of living beings, five, and the distinctions of the world, etc. That which is called the nature of non-dual wisdom is one. It becomes two kinds by the distinction of means and wisdom. It becomes three kinds by the distinction of the three vajras. Together with wisdom, it is four kinds. Because the five aggregates are completely pure, it becomes five kinds. Together with the aggregate of wisdom, it is six kinds. By the distinction of the five aggregates and the four elements, it becomes the nature of nine kinds. The different lords who possess the wheel, who have become different by these distinctions, etc., are the lands that revolve. That is what the wise should seek. That which is called the lord who possesses the wheel is the Blessed One, the Wheel of Time. Because the distinctions of one, etc., have become different by the power of the minds of sentient beings, for the sake of benefiting sentient beings, he causes the twelve parts of the earth to revolve day and night. In order to attain the great accomplishment of the mudra of the Blessed One himself, the wise should seek it. Now, in the language of the heretics, he praises the name of the Blessed One himself. The wheel-possessor and the non-dual part, the lord of the land, the one with the hand seal, that and other than that. That which is called the name of the pervader, the Blessed One benefits sentient beings by taking the names of the wheel-possessor and the non-dual and the part-possessor and the king who possesses the hand seal, etc. How is the distinction of external time determined? Like the protector of the world. That which is called, in the external realm, by the distinction of time, years and movements, etc., just as the Blessed One should understand by the distinction of one and two, etc. Furthermore, the seven lights and the planets are mountains, thus the capable one is the birthplace of the courageous god. That which is called, in accordance with the language of the heretics, why is that? First, until the minds of those people are grasped, they cannot be subdued.