Tibetan
་དེ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་གལ་ཏེ་གཡས་དང༌། རྒྱབ་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་དགྲ་ལ་སོགས་པ་གསོད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་གདུག་པ་དང་ཞི་བའི་གཟའ་ལ་སོགས་པ་ནི་དུས་གཅིག་ཏུ་གཡས་དང་རྒྱབ་ཏུ་མདུན་དང་གཡོན་དུ་རང་དང་དགྲ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་སྟོབས་གཉིས་བཅོམ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཚངས་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ཆར་ཤར་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཤར་བ་ལ་སོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཞི་དང་ཚེས་བརྒྱད་དང༌། བཅུ་གཅིག་དང་ཉ་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་དང༌། ནག་པོའི་ ༄། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གསུམ་དང་ཚེས་བདུན་དང་ཚེས་བཅུ་དང་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་མེའི་མཚམས་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀེའི་ཀང་འཆར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤར་བའི་ཕྱོགས་དེ་རྣམས་ཤེས་ནས་བྱ་བ་འགྲུབ་པ་དང་མི་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལོའི་དྲག་པོ་དང༌། བགྲོད་པའི་དྲག་པོ་དང༌། ཟླ་བའི་དྲག་པོ་དང། ཕྱོགས་ཀྱི་དྲག་པོ་དང༌། ཉིན་མཚན་གྱི་དྲག་པོ་དང༌། དུས་ཀྱི་དྲག་པོ་སྟེ། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་དེ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐུན་མཚམས་ཕྱེད་ཀྱི་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟོབས་ནི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ལ་འཁོར་བར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཤེས་ནས་འཁྲུག་པའི་དུས་སུ་རྒྱལ་བ་དང་ཕམ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་འཐབ་པའི་དུས་སུ་ཡི་གེ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་མིང་གིས་ཡི་གེ་གཉིས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་མིང་ཅན་ནི། ཕམ་པ་དང་བཅོམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབུགས་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་གང་གིས་ཞུས་པར་བྱས་པ་དང༌། དབུགས་འཇུག་པའི་དུས་སུ་ཞུ་བ་པོ་ནི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བུས་ཕམ་པ་དང་རྒྱལ་བར་གྱུར་བའོ། །འདི་དག་ལ་སོགས་པའི་ནང་ནས་ནན་ཏན་གྱི་སྒྲ་གཅན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དུས་ནི་འཐབ་མོའི་ས་ཡང་རུང་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་གལ་ཏེ་མུན་པ་ཅན་གྱུར་ན། གཡུལ་དུ་ལྷའི་མགོན་པོ་སེང་གེ་དབང་དང་བཅས་པ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཅོམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འཁོར་བའི་དབང་གིས་གལ་ཏེ་གཡས་སུ་མཇུག་མའི་སྒྲ་གཅན་དང༌། གཡོན་དུ་གདོང་བའི་སྒྲ་གཅན་གཡུལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟོབས་དེས་ཁྱབ་འཇུག་དང་དྲག་པོ་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་བླ་མའི་ཚིག་ལ་གནས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་
Chinese
同样，瑜伽母等，如果位于右侧和后方，则能杀死敌人等。然后，如果凶猛和寂静的星宿等，同时位于右侧和后方，前方和左方，处于自己和敌人的位置，则能摧毁两种力量。此外，八位梵天女等瑜伽母，对于东方等方位，以初一等区分，应知晓东方等方位。同样，白分月的初四和初八，十一和十五（满月）的东方等方位，以及黑分月的初三和初七，初十和十四，从火隅等方位，凯康将会出现。知晓那些出现的方位后，就能知晓事情的成败。同样，年的猛烈，行进的猛烈，月的猛烈，方的猛烈，日夜的猛烈，时的猛烈，这六种形态，瑜伽士也应知晓。同样，半个时辰交界处的罗睺星的力量，应知晓是在方位和方位之间旋转。知晓后，就能在争斗之时，知晓胜败。同样，在两人争斗之时，具有三个字母的名字的人，会被具有两个字母的名字的人击败和摧毁。同样，在呼气之时，谁被询问，以及吸气之时，询问者，以怎样的数量而失败和胜利。从这些等等之中，应知晓认真的罗睺星的特征。时间无论是战斗之地，还是国王们的左右，如果变得黑暗，战场上，天神的庇护者，拥有狮子权势者，会被人们摧毁。这里，由于轮转的缘故，如果右侧是尾部的罗睺星，左侧是头部的罗睺星出现在战场上，那么罗睺星的力量，连同遍入者和勇猛者，也会被人们摧毁。因此，应如是知晓吉祥根本罗睺星，安住于上师之语，处于时间之轮中。瑜伽
English
Similarly, yoginis and others, if they are located on the right and behind, they will kill enemies and so on. Then, if fierce and peaceful constellations and so on, at the same time are located on the right and behind, in front and on the left, in the position of oneself and the enemy, then they will destroy two powers. Furthermore, the eight Brahma goddesses and other yoginis, for the eastern and other directions, distinguished by the first day and so on, should know the eastern and other directions. Similarly, the fourth and eighth of the white fortnight, the eleventh and fifteenth (full moon) of the eastern and other directions, and the third and seventh of the black fortnight, the tenth and fourteenth, from the fire corner and other directions, Keikang will appear. Knowing those appearing directions, one can know the success and failure of things. Similarly, the fierceness of the year, the fierceness of the movement, the fierceness of the month, the fierceness of the direction, the fierceness of the day and night, the fierceness of the time, these six forms, the yogi should also know. Similarly, the power of Rahu at the junction of half a hour, should be known to be rotating in the directions and between the directions. Knowing this, one can know the victory and defeat at the time of conflict. Similarly, at the time of two people fighting, the person with a name of three letters will be defeated and destroyed by the person with a name of two letters. Similarly, at the time of exhaling, who is asked, and at the time of inhaling, the questioner, by what number are they defeated and victorious. From these and so on, one should know the characteristics of the diligent Rahu. Whether the time is the place of battle, or the left and right of the kings, if it becomes dark, on the battlefield, the protector of the gods, the one with the power of a lion, will be destroyed by the people. Here, due to the rotation, if the tail Rahu is on the right, and the head Rahu appears on the battlefield on the left, then the power of Rahu, together with the pervader and the fierce one, will also be destroyed by the people. Therefore, one should know the auspicious root Rahu in this way, abide by the words of the guru, and be in the wheel of time. Yoga
Tibetan
མ་རྣམས་ཀེའུ་ཀང་དྲག་པོ་གཟའ་ཚོགས་དང་བཅས་དབྱངས་བཅས་ཤར། །དེ་རྣམས་དོར་ནས་སྲིད་གསུམ་རྒྱལ་བས་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་པུ་གཟུང་བར་བྱ། །གང་གིས་ཉི་ཟླ་ཟོས་པ་ལྷ་རྣམས་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོའི་རྣམ་པ་མིག་སྨན་དང་འདྲ་བ། །ས་ཡི་ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་འཁོར་ཞིང་ཉིན་མོའི་དུས་སུ་ལྷོ་དང་བྱང་རྣམས་དག་ཏུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པར་གསུངས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་གཡུལ་ནས་དགྲ་བཅོམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ ༄། །སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས། གང་དང་གང་དུ་ཁྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅོ་ལྔས་སྒྱོགས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གང་གསུངས་པ་དེས་བདག་ཅག་ལ་དགོས་པ་མེད་དེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་པ་ཡིན་གྱི། རང་གི་དོན་འབའ་ཞིག་གྲུབ་པར་འདོད་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། གདུག་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དང༌། མཆོག་གིས་སྟེང་དུ་ནི་ཆོས་བྱེད་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། སྔོན་བརྗོད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་ནི་སྲིད་གསུམ་བླ་མས་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་གང༌། །དེ་དབུས་ཅུང་ཟད་ཡུལ་འདིར་གསལ་བར་བདག་གིས་ད་ལྟར་བསྟན་པའོ། །རང་གནས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འདི་དག་མ་ལུས་གྱིས་ཤིག་ཞེ་སྡང་ཆགས་པས་མ་ཡིན་མི་དབང་ཀྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གདུག་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པ་དང༌། འདུལ་དཀའ་བར་གྱུར་པའི་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་དང་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སྔོན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་དོན་གང་བཀའ་སྩལ་ལ། དེ་ཉིད་བདག་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཡུལ་ཤམྦྷལ་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་འདིར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དོན་དེ་ཉིད་ནི་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་དོར་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བྱེད་པར་གནང་བར་འགྱུར་གྱི་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་སེམས་དང་རང་གི་དོན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བདེན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། སྐར་རྩིས་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པར་མཛད་ནས། ཡུལ་ཤམྦྷལའི་ཡོན་
Chinese
母亲们，伴随凯乌刚猛厉星宿众，发出声音升起。 舍弃那些，三有胜者诸王们，应独自掌握。 以其吞食日月，令诸神怖畏，猛厉之相如眼药。 于大地之东西旋转，于白昼之时，南方与北方皆清净。 如是说者，是说已成殊胜之义。 其后，从战场中降伏敌军名为 ༄། །等开始，至何处何处引导之偈颂十五，关于抛石等之相，如来所说，于我等无所需，何以故？远离烦恼等，圆满成办他利之菩萨之事业也，非唯欲成就自利，及具嗔恚等者。彼即说：为成办恶毒者之义，及以殊胜于上为行法胜者之故。初说最初之佛陀，三有至上者于月贤，一切充满。其中心稍微于此地显明，我今宣说也。为守护自处之义，此等无余行之，莫以嗔恚贪执，人王啊！如是说者，恶毒者之义者，乃损害有情者，及难调伏之外道徒也。为调伏彼等之故，及为离罪之故，殊胜士夫们为胜者之故。薄伽梵释迦牟尼于前，从续部之王殊胜之最初佛陀，于胜妙莲花手之化身月贤，所赐予之义为何？彼即我妙吉祥为守护香巴拉等之故，于摄略续部之王之此续中宣说也。彼义即是，太阳之车，汝应舍弃嗔恚等，为利益有情而作，非为嗔恚等之心及成就自利也。如是薄伽梵妙吉祥以世间之真谛，开示世间界之体性及星算等后，香巴拉之功德
English
Mothers, accompanied by the fierce Ke'u Kang star assembly, rise with sound. Having abandoned those, the kings, victors of the three existences, should solely grasp. With which devours the sun and moon, causing fear to the gods, the fierce form is like eye medicine. Revolving in the east and west of the earth, during the daytime, the south and north are all pure. What is said is that it is said to have become excellent. Then, from the battlefield, subduing the enemy is called ༄། །Etc., starting from, to where and where to lead, the fifteen verses, regarding the characteristics of catapults, etc., what the Tathagata said, we do not need, why? It is the deed of Bodhisattvas who are free from afflictions, etc., and who perfectly accomplish the benefit of others, not those who only want to achieve their own benefit, and who are endowed with anger, etc. That is, it is said: For the sake of accomplishing the wicked, and for the sake of the victorious who practice the Dharma above the excellent. The first Buddha who first spoke, the supreme of the three existences, to Chandra Bhadra, everything is full. The center of it is slightly clear in this land, I will now declare it. For the sake of protecting one's own place, do all these without exception, do not with anger and attachment, O king! As it is said, the meaning of the wicked is those who harm sentient beings, and the difficult to tame heretics. For the sake of taming them, and for the sake of being free from sin, for the sake of the excellent men being victorious. The Bhagavan Shakyamuni previously, from the king of tantras, the supreme first Buddha, to the incarnation of glorious Vajrapani, Chandra Bhadra, what meaning was bestowed? That is, I, Manjushri, for the sake of protecting Shambhala, etc., in this tantra of the condensed king of tantras, it is declared. That meaning is, the chariot of the sun, you should abandon anger, etc., and act for the benefit of sentient beings, not for the mind of anger, etc., and for the sake of achieving your own benefit. Thus, the Bhagavan Manjushri, with the truth of the world, showed the nature of the world and astrology, etc., and then, the merits of Shambhala.