English
The deceased made day and night the nature of Dharma. Having thus explained the measure of breath, he explained the divisions of the year. As for the terms 'fortnight' and 'month,' etc., a fortnight is twenty-four. The middle spring month, etc., are twelve months. The six seasons, such as spring, are formed by the nature of two months each. The four seasons are formed by the nature of three months each. The three seasons are formed by the nature of four months each. The two movements, north and south, are formed by the nature of six months each. The year, endowed with these and others, is the same for all sentient beings, both externally and internally. Of these, what is a year externally is a day and night internally. What is a day and night externally is an hour internally. What is an hour externally is a drop of water internally. What is a drop of water externally is a breath internally. What is a breath externally is one part of twenty-one thousand six hundredth of one breath internally. Why is that? Externally, one year becomes twenty-one thousand six hundred hours, and internally, one day and night is breath.
Tibetan
་ནང་དུ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་རང་གི་ཚད་ཀྱིས་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་བཤད་པར་མཛད་དེ། འདི་རྣམས་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཏེ། ལུས་སྐྱེས་ཕྲ་རབ་མི་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང༌། །ནུས་དང་གཙོ་བོ་ཉིན་གཅིག་སྲིད་གསུམ་གནས་དང་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱི་རོལ་དུ་ལོའི་བྱེ་བྲག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་གི་རླུང་གིས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་ནང་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས་རིག་པར་བྱའོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཤཾབྷལའི་ཡུལ་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞེངས་པ་དང༌། ཀླ་ཀློའི་ཆོས་དར་བ་དང༌། སྐར་རྩིས་ལ་སོགས་པའི་མདོར་བསྡུས་ནི་གསལ་པོ་ཡིན་ཏེ། ལོ་ནི་འདི་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས། དྲག་པོ་ལ་སོགས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་ནི་ལེགས་པར་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབྱངས་འབྱུང་བར་གསུངས་པ། ཨ་སོགས་དབྱངས་ལྔ་གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཡི་གེ་ཨ་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ལྔ་གང་ཡིན་པ་དེ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་རང་ ༄། །བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཡང༌། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེས་དགའ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་དང་ཡང་ན་ཨ་ཏི་ཤའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་བཅུ་ནི་ཡང་ཚེས་དགའ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཤར་བར་གྱུར་པའོ། ཚེས་དེ་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པའི་གཟའ་རྣམས་སུ་མ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། དབྱངས་དང་ཚེས་དེའི་མཐུས་དོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུ་སྐར་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། དོན་མི་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དོན་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། ཨ་སོགས་དབྱངས་ལྔ་གང་ཡིན་དང་པོའི་ཚེས་ཀྱི་དབང་གིས་དགའ་མ་ལ་སོགས་སྦྱོར་བ་ལྔ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་བཅད་དགུས་དབྱངས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་གནས་དང་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་དོན་འགྲུབ་པའི་ཞུ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་བས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེར་རྩ་གཡས་པ་དང་གཡོན་པར་སྲོག་གི་རླུང་གི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་སྤྱོད་པར་རིག་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་ལ་གལ་ཏེ་རྩ་གཡས་པའི་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དུས་ཀྱི་མེ་ཤར་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། འཁྲུགས་པའི་གནས་སུ་ཞུགས་པར་བྱས་པའི་མི་དེ་འཆི་བར་འགྱུར
Chinese
在其中变成那样的时期的量度是什么，就应当以各自的量度来认知虫子等等。对此作了阐述，这些如此转变，身体所生的微尘、人、地水火风空、天神和非天神，能力和主宰，一日三界，处于身体的中央也是如此。这是说，如同外面的年份差别一样，由于命气周遍运行，所以在内部瑜伽士应当认知。现在，世尊文殊在香巴拉（Shambhala）建立化身，以及异教徒的教法兴盛，星算等等的简要说明是清楚的，从“年从这里”等等开始，到“猛厉等等诸神”为止，七十八个偈颂的意义已经很好地阐释了。现在，为了成办世间的事情，宣说了元音的生起，“阿等等五个元音是什么”等等是说，字母阿等等的五个元音是什么，那就是地水火风空的自性。
English
Whatever the measure of time that becomes like that within, it should be understood by worms and so on with their respective measures. That itself is explained, these transform in this way: body-born minute particles, humans, elements, gods and demigods, power and lord, one day three realms, likewise in the center of the body. That is to say, just as the distinctions of years are outside, so too, because the life-force winds circulate everywhere, it should be understood internally by yogis. Now, the Blessed One Manjushri establishing an emanation body in Shambhala, and the flourishing of the barbarian teachings, and the concise explanation of astrology and so on are clear, starting from "The year is from here" and so on, up to "the fierce and so on, the gods," the meaning of the seventy-eight verses has been well explained. Now, in order to accomplish worldly affairs, the arising of vowels is spoken of, "What are the five vowels, A and so on," and so on, is to say, whatever the five vowels are, A and so on, that is the nature of earth, water, fire, wind, and space.
Tibetan
་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཉི་མ་ཤར་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། བཅོམ་པར་གྱུར་པའོ། །མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤར་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་རྨས་པར་གྱུར་པའོ། །ཆུ་འདི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཕུར་བུ་དང་གཟའ་ལྷག་ཤར་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་མཐུན་པར་འགྱུར་བའོ། །སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དམན་པར་གྱུར་པ་ནི་སྤེན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་ཡུལ་དུ་འཁྲུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནད་པ་ལ་ནི་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་སོགས་པ་ལ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བས་འཆི་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་རྨ་དང་བདེ་བ་དང་མ་ཉམས་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བ་པོས་ཞུས་ན་ནད་རྣམས་ལ་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་གཡོན་པའི་སྟོང་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གལ་ཏེ་སྒྲ་གཅན་ཤར་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་ཞུ་བ་པོའི་དགྲ་གཡུལ་དུ་ཉམས་པར་གྱུར་པའོ། །རྩ་གཡོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་ཤར་བ་དེ་ལྟ་ན་ནི་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པ་གཡུལ་གྱི་གནས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། འདི་ལྟར་མགྲོན་དང་བག་མ་ལེན་པར་ ༄། །དགེ་བའི་འབྲས་བུར་འགྱུར་ཏེ་གཡོན་ལམ་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བའི་དུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཞུ་བ་པོས་ཡི་གེ་རྣམས་གང་བརྗོད་པ་དེ་བཅུས་བསྒྲེས་ནས་བཅུ་གཉིས་བསྲེ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་ལྔས་བསྒྲེས་ནས་ཞུབ་པོ་དོར་ནས་ཉེ་བར་གནས་པའི་མི་བསྲེ་བར་བྱའོ། །བདུན་གྱིས་བཅད་ནས་མི་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་མར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་དོན་གྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་དོན་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དབུགས་འབྱུང་བ་དང་འཇུག་པའི་དུས་སུ་གལ་ཏེ་ཞུ་བར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བས་དོན་མི་འགྲུབ་པ་དང་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་གང་གིས་ཤེས་ཤེ་ན་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ལས་ཤེས་དུས་རྩར་གནས་པའི་ཉིན་མོའི་དབང་གིས་ཟླ་བ་ཉི་མ་གྲུབ་བྱས་ལ། །གཞན་མ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་དོན་གང་བཤད་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་སྐྱོན་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ཤེས་པས་ནི་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་གང་གིས་བརྗོད། །ལོང་བ་དེས་ནི་ལོང་བ་ཁྲིད་ལས་གླང་ཆེན་སེངྒེས་གང་བའི་ནགས་ཚལ་འཇུག་པར་བྱེད། ཅེས་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྲོག་གི་རླུང་གི་མཚན་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། སྐར་རྩིས་ཀྱི་སྒོ་ཡིས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་སྐྱེ
Chinese
འོ། །同样地，如果从风的轮转中太阳升起，那就是被摧毁了。如果吉祥在火的轮转中升起，那就是受伤了。如果水从这个轮转中升起，并且火星升起，那就是和谐的。如果从土的轮转中变得低劣，那就是土星，那样的话，国家就会发生冲突。同样地，对于病人来说，在空性的轮转中，等等，根据数字的多少，死亡和烦恼、创伤和快乐以及不衰退，这些都是提问者提问时，会发生在疾病上的变化。同样地，如果从左脉的空性轮转中罗睺升起，那就是提问者的敌人会在战场上失败。如果从左脉的轮转中月亮等升起，那就应该知道是被摧毁等在战场上的位置。像这样迎接客人和新娘 ༄། །会变成善的果实，被称为左道星曜，这是提问的时间。同样地，提问者所说的文字，要乘以十，然后混合十二。从外面乘以五，然后舍弃提问者，不要混合住在附近的人。用七来分割，如果变成不相等的自性，太阳等变成剩余，那样的话，事情就不会成功。然后，如果变成相等的自性，月亮等，那样的话，事情就会成功。同样地，在呼吸和进入的时候，如果提问，那就应该根据数字的多少来知道事情是否会成功。谁知道呢？瑜伽士会知道。同样地，通过业来了解，在时间根本处，凭借白天的力量，月亮太阳已经成就。如果说其他的善与不善的事情，那有什么过错呢？因为不了解现在发生的事情，谁会说这个世间的善与不善的果报呢？那个瞎子带领瞎子，进入充满大象狮子的森林。如果不知道生命之气的特征，那就应该通过星算的门来显示善与不善。对于那个也
English
O. Similarly, if the sun rises from the circle of wind, then it is destroyed. If auspiciousness rises in the circle of fire, then it is wounded. If water rises from this circle and Mars rises, then it will be harmonious. If it becomes inferior from the circle of earth, then it is Saturn, in that case, there will be conflict in the country. Similarly, for the patient, in the circle of emptiness, etc., according to the number, death and afflictions, wounds and happiness, and non-decay, these are the changes that will happen to the diseases when the questioner asks. Similarly, if Rahu rises from the empty circle of the left channel, then the questioner's enemy will be defeated on the battlefield. If the moon, etc., rises from the circle of the left channel, then it should be known that it is destroyed, etc., in the position of the battlefield. Like this, welcoming guests and brides ༄། །It will become a good result, called the left-path stars, this is the time of questioning. Similarly, the letters spoken by the questioner should be multiplied by ten, and then mixed with twelve. Multiply by five from the outside, and then discard the questioner, do not mix with the people living nearby. Divide by seven, and if it becomes an unequal nature, the sun, etc., becomes the remainder, then things will not succeed. Then, if it becomes an equal nature, the moon, etc., then things will succeed. Similarly, at the time of breathing out and entering, if you ask, then you should know whether things will succeed according to the number. Who knows? The yogi will know. Similarly, understand through karma, at the root of time, by the power of the day, the moon and sun have been accomplished. If you say other good and bad things, what is the fault? Because you do not understand what is happening now, who will say the good and bad consequences of this world? That blind man leads the blind man into the forest full of elephants and lions. If you do not know the characteristics of the life force, then you should show good and bad through the door of astrology. For that also
Tibetan
་བའི་དུས་སྦྱོར་དང༌། བདུན་པ་ལ་གལ་ཏེ་དུས་ཀྱི་མེ་ལ་སོགས་པར་དེ་ལྟ་ན་ནི་ཞུ་བ་པོ་ལ་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར་བའོ། །དེ་ནས་སྒྲ་གཅན་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་དགྲ་འཆི་བ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞུ་བའི་དུས་སུ་གཟའ་སྐར་བཟང་བ་དང༌། གཡོན་གྱི་རྩ་འབབ་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། ངེས་པར་དོན་ནི་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐ་སྐར་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་སུམ་ཆར་བྱས་ནས། ཆ་དང་པོའམ་ཆ་གཉིས་པར་མི་མཉམ་པའི་སྐར་མ་ལ་གལ་ཏེ་གཟའ་མི་མཉམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་འཐབ་མོའམ་ནད་པ་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནས་གཟའ་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི། རྒྱལ་བ་དང་ནད་སོད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་ཁོ་ནར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ལ་ཉི་མ་ལ་སོགས་པས་ ༄། །ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རགས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཉི་མ་ལ་དྲུག་དང་ཟླ་བ་ལ་བཅོ་ལྔ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ལ་བརྒྱད་དང་གཟའ་ལྷག་ལ་བཅུ་བདུན་དང༌། སྤེན་པ་ལ་བཅུ་དང༌། ཕུར་བུ་ལ་བཅུ་དགུ་དང༌། སྒྲ་གཅན་ལ་བཅུ་གཉིས་ངང་པ་སངས་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གོ །དེ་རྣམས་ལས་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་མི་མཉམ་པའི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ཇི་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་དུས་དེ་ཙམ་བར་དུ་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་པའོ། །ཞི་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པ་ནི་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཕྲ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ཉི་མའི་ལོ་དྲུག་ལ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཟླ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལོ་རྣམས་ཉི་མ་ལ་སོགས་པས་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་དུ་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི། དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དོན་དེ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ས་ལ་འབྲུའི་འཁོར་ལོ་དང༌། གཟའི་འཁོར་ལོ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་གལ་ཏེ། ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་མི་མཉམ་པའི་གཟའ་རྣམས་རང་ལ་རྒྱབ་དང་གཡས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། དགྲ་ལ་མདུན་དང་གཡོན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། དེ་ལྟ་ན་ནི་དགྲ་རྣམས་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ། རང་ལ་མདུན་དང་གཡོན་དུ་གྱུར་པ་དང༌། དགྲ་ལ་རྒྱབ་དང་གཡས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་ན་ནི་དོན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱེད་དོ། །རིམ་པ
Chinese
的时间配合，第七个如果时火等，那样的话，祈求者会变成死亡之类的痛苦。之后变成罗睺星等，那样的话，敌人会变成死亡等。另外，祈求的时候，星宿好，左边的脉流动，那样的话，一定要所有的事情都成功。同样，昴宿星等二十七星宿分成三份，第一份或者第二份，如果不平衡的星宿，如果行星不平衡，那样的话，争斗或者病人会死亡，之后变成行星平衡的自性，那样的话，会胜利和疾病痊愈。同样，人们的寿命简而言之只有一百零八，那些由太阳等来享用。其中，在粗大的状态中，太阳是六，月亮是十五，吉祥是八，火星是十七，土星是十，木星是十九，罗睺星是十二，计都星是二十一。那些太阳等不平衡的行星的年份变成多少，那个时间之间会变成烦恼。变成寂静的自性，月亮等平衡就是寂静。其中，在微细的自性的状态中，太阳的六年由月亮等来享用，月亮等的年份由太阳等来享用。那些变成种子的字母们，要知道是元音和辅音。那个意义是，无论是什么，都要通过无明等十二缘起的功德来了解。同样，要知道变成八方自性的土地上的谷物轮和行星轮，如果太阳等不平衡的行星们，对自己变成背后和右边，对敌人变成前面和左边，那样的话，就会杀死敌人。同样，变成月亮等平衡的自性，对自己变成前面和左边，对敌人变成背后和右边，那样的话，就和之前的意义一样做。次第
English
of time coordination, and seventh, if it is time fire, etc., then the petitioner will turn into suffering such as death. Then, if it turns into Rahu, etc., then the enemy will turn into death, etc. Furthermore, when praying, if the stars are good and the left pulse flows, then definitely all things will be accomplished. Similarly, the twenty-seven constellations such as Krittika are divided into three parts. In the first or second part, if the stars are unbalanced, if the planets are unbalanced, then fighting or the sick will die. Then, if it becomes the nature of balanced planets, then there will be victory and healing of diseases. Similarly, people's lives are only one hundred and eight in short, and those are enjoyed by the sun, etc. In that, in the coarse state, the sun is six, the moon is fifteen, auspicious is eight, Mars is seventeen, Saturn is ten, Jupiter is nineteen, Rahu is twelve, and Ketu is twenty-one. How many years do those unbalanced planets such as the sun become? During that time, it will become afflicted. Becoming the nature of peace, the moon and other balanced ones are peace. Among them, in the state of subtle nature, the sun's six years are enjoyed by the moon, etc., and the years of the moon, etc. are enjoyed by the sun, etc. Those letters that become seeds should be known as vowels and consonants. That meaning is, whatever it is, it must be understood through the twelve qualities of dependent origination such as ignorance. Similarly, know the grain wheel and the planet wheel on the land that has become the nature of the eight directions, and if the unbalanced planets such as the sun become behind and to the right for themselves, and in front and to the left for the enemy, then they will kill the enemy. Similarly, becoming the nature of balanced moon, etc., becoming in front and to the left for oneself, and behind and to the right for the enemy, then do the same as the previous meaning. Sequence