Tibetan
་གི་རང་བཞིན་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འཁོར་བའི་རང་བཞིན་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིག་མི་མངའ་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་གང་དུ་སྲིད་པ་ཡོད་པར་གྱུར་པ་དེ་འདོད་པ་དང༌། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པས་སྲིད་པ་གསུམ་སྟེ། དེ་ལ་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ཡོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ། གང་ལ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིག་མི་མངའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་མ་ཐར་སོན་པ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང༌། ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤེས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་རིག་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་འཛིན་པའི་སེམས་ཏེ། ཤེས་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་གཟུང་བའི་སེམས་ཏེ་དེ་དག་རོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ན། ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་བ་གཅིག་པའི་སྐུ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་དེ། རྣམ་བཅས་དང་ནི་རྣམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་དེས་འཁྱུད། །སྐྱེ་འཇིག་སྤངས་ཤིང་མི་འགྱུར་བདེ་བ་བཞད་སོགས་བདེ་བ་སྤངས་མཛད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མཛད་སྐུ་གསུམ་བཅས་ཤིང་དུས་གསུམ་ཡང་དག་ ༄། །རིག་དཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་གཉིས་མེད་དེ་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་དང༌། ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་ན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་འཁོར་བ་ནས་སྔོན་དུ་སྐྱེས་པས་ན་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཁྱེན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ལ། ཡང་ན་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དྲུག་དང་ལྡན་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་དང༌། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང༌། ཡོད་པ་དང་མེད་པ་གཉིས་ཀའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །གཞན་ཡང་རྣམ་བཅས་དང་ནེ་རྣམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་དེས་འཁྱུད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དོན་མཛད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པས་ན་རྣམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོས་གནས་པ
Chinese
的自性是空性和慈悲的本体。如果是这样，那它不就是轮回的自性吗？答：三有生灭皆不具。（藏文：སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིག་མི་མངའ་བ།）意思是说，凡是有生、老、死等存在的，那就是欲界，以及色界和无色界这三有。就像它们有生有灭一样，凡是没有生灭的，那就是“三有生灭皆不具”，也就是超越轮回，未曾解脱之意。此外，还有“知与所知一味身”。（藏文：ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ།）其中，“知”是指成为自证自性的能取之心；“所知”是指成为法性自性的所取之心。由于它们成为同味一体的自性，所以说是“知与所知一味身”。如此以胜义谛礼敬世尊时轮后，便礼敬世尊至上之原始佛。具相与无相，世尊母，般若母，我敬礼您。已舍弃生灭，不变，喜乐，绽放等喜乐，诸佛之母，具足三身，三时亦如是。 全知智慧，至上之原始佛，世尊无二，我敬礼您。（藏文：རྣམ་བཅས་དང་ནི་རྣམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་དེས་འཁྱུད། །སྐྱེ་འཇིག་སྤངས་ཤིང་མི་འགྱུར་བདེ་བ་བཞད་སོགས་བདེ་བ་སྤངས་མཛད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མཛད་སྐུ་གསུམ་བཅས་ཤིང་དུས་གསུམ་ཡང་དག་ །རིག་དཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་གཉིས་མེད་དེ་ལ་འདུད།）意思是说，由于胜过梵天等、声闻等、十地菩萨等，所以称为“至上”。由于从无始轮回之前就已出生，所以称为“原始”。由于知晓一切事物的自性，所以称为“佛”。由于降伏烦恼等的四魔，所以是“世尊”；或者由于具有自在等的六种功德，所以是“世尊”。由于成为能取与所取、轮回与涅槃、方便与智慧、有与无二者的自性，所以是“无二”。此外，还有“具相与无相，世尊母，般若母，我敬礼您”。意思是说，由于成办所化众生的利益，并且具足一切功德，所以是“具相”。由于安住于法性的体性中，
English
Its nature is emptiness and the essence of compassion. If that is the case, isn't it the nature of samsara? Answer: The three realms do not possess arising and ceasing. (Tibetan: སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིག་མི་མངའ་བ།) It means that wherever there is existence of birth, old age, and death, that is the desire realm, as well as the form realm and the formless realm, these three realms. Just as they have arising and ceasing, whatever does not have arising and ceasing is "the three realms do not possess arising and ceasing," which means transcending samsara and not having attained liberation. Furthermore, there is "the body of oneness of knowing and what is to be known." (Tibetan: ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ།) Among them, "knowing" refers to the apprehending mind that has become the self-aware nature; "what is to be known" refers to the apprehended mind that has become the nature of reality. Because they have become the nature of being of one taste, it is said to be "the body of oneness of knowing and what is to be known." Thus, after paying homage to the Blessed One, the Wheel of Time, with the ultimate truth, one pays homage to the Blessed One, the supreme primordial Buddha. With form and without form, Blessed Mother, Mother of Wisdom, I prostrate to you. Having abandoned birth and death, unchanging, bliss, joy like blooming, abandoning bliss, Mother of all Buddhas, possessing the three bodies, the three times are also like that. Omniscient wisdom, supreme primordial Buddha, Blessed One, non-dual, I prostrate to you. (Tibetan: རྣམ་བཅས་དང་ནི་རྣམ་མེད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་དེས་འཁྱུད། །སྐྱེ་འཇིག་སྤངས་ཤིང་མི་འགྱུར་བདེ་བ་བཞད་སོགས་བདེ་བ་སྤངས་མཛད་ཅིང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མཛད་སྐུ་གསུམ་བཅས་ཤིང་དུས་གསུམ་ཡང་དག་ །རིག་དཀུན་མཁྱེན་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་གཉིས་མེད་དེ་ལ་འདུད།) It means that because it surpasses Brahma and others, Shravakas and others, Bodhisattvas of the ten bhumis and others, it is called "supreme." Because it was born before beginningless samsara, it is called "primordial." Because it knows the nature of all things, it is called "Buddha." Because it subdues the four maras of afflictions and others, it is "Blessed One"; or because it possesses the six qualities of sovereignty and others, it is "Blessed One." Because it has become the nature of both the apprehended and the apprehender, samsara and nirvana, means and wisdom, existence and non-existence, it is "non-dual." Furthermore, there is "With form and without form, Blessed Mother, Mother of Wisdom, I prostrate to you." It means that because it accomplishes the benefit of sentient beings to be tamed, and possesses all qualities, it is "with form." Because it abides in the essence of the nature of reality,
Tibetan
ར་གྱུར་པས་ན་རྣམ་པ་མེད་པའོ། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་མཛད་པས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་མ་ངེས་འཁྱུད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཞིན་དུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཁོར་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་འགྱུར་བར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་སྟེ། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཇུག་པར་གྱུར་པ་དང༌། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མཛད་པ་ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་བའི་བདེ་བ་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་པ་ཇི་ལྟར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཡང་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བཞད་སོགས་བདེ་བ་སྤངས་མཛད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཞད་པ་དང་ལྟ་བ་དང་ལག་པ་བཅངས་པ་དང་གཉིས་གཉིས་འཁྱུད་པ་ལས་འདས་པར་གྱུར་པའོ། །དེས་ཅི་མཛད་ཅེ་ན། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང༌། །སྒྲིབ་པ་ ༄། །མེད་པས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་སྐྱེད་པར་མཛད་པས་ན་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་མཛད་པའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། སྐུ་གསུམ་དང་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནམ་མི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་ཞེ་ན། དུས་གསུམ་ཡང་དག་རིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་གསུམ་པོ་ནི་རང་བཞིན་མེད་པར་མཁྱེན་པས་དུས་གསུམ་ཡང་དག་རིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤེས་པ་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས། ཤིན་ཏུ་གཉིད་ལོག་པའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཉི་ཚོ་བ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརྟན་པ་དང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་སྐྱེས་པ་དང་འཇིག་པར་གྱུར་པ་མཁྱེན་པས་ན་ཀུན་མཁྱེན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་གྱུར་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་ནས། བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག །ཅེས་བྱ་བའི་སྒོ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མཛད་དེ། སངས་རྒྱས་སེང་གེའི་ཁྲིར་བཞུགས་སྲིད་གསུམ་གྱིས་མཆོད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར
Chinese
因为是“ra”所以是无相的。因为完全了知一切事物的自性，所以，世尊母智慧无所执，这就像月亮和月亮的光芒一样。那是什么呢？名为“不变的安乐”。轮回者的安乐是变化的，如同那样，对于什么没有变化，那就是不变的安乐，是持续不断地进入的，以及，完全遍布一切事物，如同虚空一般的意思。轮回的安乐是从因产生的，如同那样，它也是吗？“舍弃嬉笑等安乐”，意思是，超越了嬉笑、观看、牵手和相互拥抱。那做什么呢？“诸佛的生母”，诸佛的意思是，不动佛等如来们，以及，因为没有遮障，所以是色蕴等，生出那些，所以是诸佛的生母。那又是怎样的呢？“具足三身”，意思是，具有法身、报身和化身，是俱生身的意思。那是知的自性还是非知的自性呢？“如实了知三时”，意思是，过去、未来和现在这三时，因为无自性而了知，所以是如实了知三时，是以知者的自性，不是像深度睡眠的自性。是少分知吗？说了“一切知”，一切知的意思是， स्थिर（梵文天城体，Sthira，梵文罗马拟音，Sthira，稳固）和动摇的事物，了知那些如何生起和坏灭，所以称为一切知。如是宣说的具有功德的世尊，顶礼最初的佛陀之后，通过“具有十二种真实义，了知十六种真如”的方式，顶礼了世尊时轮金刚，安住于佛陀狮子座，三界供养的金刚瑜伽母。
English
Because it is "ra", it is without form. Because it completely knows the nature of all things, therefore, the Bhagavati Mother Wisdom is unattached, which is like the moon and the moon's rays. What is that? It is called "unchanging bliss." The bliss of samsara is changing, just like that, what has no change, that is unchanging bliss, which is continuously entering, and, completely pervading all things, like the meaning of being like the sky. Is the bliss of samsara born from cause, just like that, is it also? "Abandoning laughter and other pleasures," means, transcending laughter, watching, holding hands, and embracing each other. What does that do? "The mother of all Buddhas," the meaning of all Buddhas is, the Tathagatas such as Akshobhya, and, because there is no obscuration, so it is the aggregates of form, etc., giving birth to those, so it is the mother of all Buddhas. What is that like? "Possessing the three bodies," means, possessing the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, is the meaning of the co-emergent body. Is that the nature of knowing or the nature of not knowing? "Truly knowing the three times," means, the past, future, and present three times, because knowing without self-nature, so it is truly knowing the three times, with the nature of the knower, it is not like the nature of deep sleep. Is it partial knowledge? It is said "all-knowing," the meaning of all-knowing is, the स्थिर（梵文天城体，Sthira，梵文罗马拟音，Sthira，stable） and moving things, knowing how those arise and perish, so it is called all-knowing. Thus, the Bhagavan possessing the qualities that are proclaimed, after prostrating to the first Buddha, through the way of "possessing twelve kinds of true meaning, knowing sixteen kinds of suchness," prostrating to the Bhagavan Kalachakra, Vajrayogini who abides on the Buddha's lion throne and is worshiped by the three realms.