Tibetan
ནས་བརྩམས་ནས། ཕྱོགས་སུ་ཚོན་དགྱེར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བའི་ངེས་པ་དང༌། དགོད་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ལྷ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སློབ་དཔོན་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་པ་དང༌། ཤེལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ཀྱི་ངེས་པ་དང༌། རྣམ་ལྔ་རྒྱལ་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། སྦྱིན་སྲེག་དོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དགང་གཟར་དང་བླུགས་གཟར་གྱི་ངེས་པ་དང། ཞི་བ་དང་ཁྲོ་བོས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ངེས་པ་དང༌། རྣམ་ལྔ་རྒྱལ་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྣམ་པ་ལྔ་རུ་གྱུར་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བའི་མཐར། རྡུལ་ཚོན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཐིབ་སྐུད་ཁྲུ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཐིག་སྐུད་གཅིག་སྟེ་གཞན་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཐིག་སྐུད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ལས་དབྱེ་བས་གནས་ལ་སོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། འདུག་སྟངས་ཀྱི་ངེས་པ་དང༌། ཤེལ་དང་མུ་ཏིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། སྔགས་བཟླས་པ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཡིས། ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཕྲེང་བའི་ངེས་པ་དང༌། དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་དཀར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བསྐ་བ་དྲག་པོའི་སྤོས་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། མཆོད་པའི་ངེས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ ༄། །ནས། ལུས་ལ་རིམ་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། འཁྲུལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཆོ་ག་དང༌། དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་དང་སའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཞིང་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆ་བ་གཏོར་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། ས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་དང༌། ཟུག་རྡུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩམས་ནས། མཆོད་སྤྱིན་དོན་དུའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྤྱོད་པ་དང་སྦྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དེ་རྣམས་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ས་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་དུས་ཀྱི་ངེས་པ་དང༌། བསྲུང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བྲི་བར་བྱ་ཞེས་པའི་མཐར། སློབ་མ་ལ་བསྲུང་བའི་ངེས་པ་དང༌། དག་བའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཐིག་གདབ་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཐིག་སྐུད་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་སྟེ། སྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། ཐིག་སྐུ
Chinese
从……开始，到名为“向四方散布彩粉”的结尾，是关于散布彩粉的决定；从名为“欢笑等”开始，到名为“诸神”的结尾，是关于上师的决定；从名为“水晶等”开始，到名为“十二指”的结尾，是关于供养容器的决定；从名为“五部如来”开始，到名为“为了火供之义”的结尾，是关于勺子和倾倒勺的决定；从寂静和忿怒开始，到名为“坛城中是殊胜之神”的结尾，是关于诸神的决定；从名为“五部如来”开始，到名为“成为五种形态”的结尾，是关于彩粉的清净；从名为“粗线八肘”开始，到名为“线绳唯一，不是其他”的结尾，是关于线绳的特征；从名为“跏趺坐”开始，到名为“以事业分类，处所等”的结尾，是关于坐姿的决定；从名为“水晶和珍珠”开始，到名为“以念诵咒语的念珠”的结尾，是关于念珠的决定；从名为“香气扑鼻的白花”开始，到名为“浓烈的香”的结尾，是关于供品的决定；从名为“坛城”开始
English
Starting from... and ending with "spreading colors in all directions," it is about the determination of spreading colored powder; starting from "laughter etc." and ending with "to the deities," it is about the determination of the teacher; starting from "crystal etc." and ending with "twelve fingers," it is about the determination of the offering vessel; starting from "Five Victorious Ones" and ending with "for the sake of the fire offering," it is about the determination of the ladle and the pouring ladle; starting from peaceful and wrathful and ending with "in the mandala is the supreme deity," it is about the determination of the deities; starting from "Five Victorious Ones" and ending with "becoming five forms," it is about the purity of the colored powder; starting from "thick thread eight cubits" and ending with "the thread is one, not another," it is about the characteristics of the thread; starting from "vajra posture" and ending with "by classifying actions, places etc.," it is about the determination of the sitting posture; starting from "crystal and pearl" and ending with "with the rosary of mantra recitation," it is about the determination of the rosary; starting from "fragrant white flower" and ending with "strong, potent incense," it is about the determination of the offerings; starting from "mandala"
Tibetan
ད་ཆད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རིག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། མཚན་མ་ངན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ཨཱ་དང་ཀཱ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཐིག་སྐུད་ལ་བསྟིམ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དམིགས་པ་དང༌། ཐི་ག་དེས་ཚངས་སྐུད་ནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཤར་གྱི་ཆ་དང་གཞན་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཐིག་གདབ་པའི་ངེས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རིམ་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར་རྡུལ་ཆོན་དགྱེ་བའི་དེས་པ་དང༌། ཤར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེད་བའི་ཞེས་པའི་མཐར། རྡུལ་ཚོན་གྱིས་ལ་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་དང༌། བསྒོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཕུན་ཚོགས་མཛེས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རེ་ཁཱ་དང་མཚན་མ་ངན་པའི་སྐྱོན་དང༌། ནག་པོ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཔངས་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ངེས་པ་དང༌། དབུས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ལུས་སྤྱར་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། གཉིས་དང་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ ༄། །བརྩམས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། ཨོཾ་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བཞི་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། ཧཱུཾ་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བདུད་རྣམ་པར་བསྐྲད་པར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ས་བོན་ལ་སོགས་པ་དགོད་པ་དང༌། སྒོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྒོ་སྲུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་དང༌། ཟླུམ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དག་བའི་རྒྱུ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྤྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གྲུབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དབང་གི་དོན་དུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་མཐར། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། ཀུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བདག་གི་མཆོད་ཡོན་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། མཆོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ངེས་པ་དང༌། རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། སྔགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེས་པ་དང༌། ཤར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། སྐྱེ་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར
Chinese
从“如今”开始，到“要理解”的结尾，是坏相等的定义；从“阿”和“嘎”等开始，到“融入线绳中禅修”的结尾，是本尊的观想；从“用那线在梵线中”开始，到“东方的部分和其他”的结尾，是画线的确定；从“金刚等”开始，到“次第”的结尾，是撒彩粉的确定；从“东方”开始，到“外金刚横木”的结尾，是彩粉的颜色等的确定；从“禅修”开始，到“圆满庄严”的结尾，是线条和坏相的过失；从“黑色等”开始，到“金刚链等”的结尾，是彩粉高度的确定；从“中央”开始，到“身体舒展”的结尾，是对彩粉坛城的完全净化；从“二和海”开始， ༄། །到“坛城等”的结尾，是先前所说的线绳仪轨；从“嗡”字开始，到“第四智慧金刚”的结尾，是咒语的定义；从“吽”字开始，到“驱逐魔”的结尾，是安放种子字等；从“门等”开始，到“等”的结尾，是守护门等的确定；从“圆形”开始，到“清净之因”的结尾，是焚烧供品的仪轨；从“焚烧供品完成”开始，到“为了灌顶之义”的结尾，是对坛城的加持仪轨；从“一切”开始，到“我的供养”的结尾，是供养咒语的确定；从“胜者”开始，到“咒语事业的分类”的结尾，是对息增怀诛等的确定；从“东方”开始，到“出生地”的结尾，是对坛城土地的完全净化，以及诸元素的出生地；从“嗡阿吽”开始，到“诸天女”的结尾
English
From the beginning of "now", to the end of "to be understood", is the definition of bad signs and the like; from the beginning of "A" and "Ka" etc., to the end of "immerse in the thread and meditate", is the visualization of the Yidam deity; from the beginning of "with that thread in the Brahma thread", to the end of "the eastern part and others", is the determination of drawing lines; from the beginning of "Vajra etc.", to the end of "gradually", is the determination of scattering colored powder; from the beginning of "East", to the end of "outer Vajra transom", is the determination of the color etc. of the colored powder; from the beginning of "meditation", to the end of "perfectly beautiful", is the fault of lines and bad signs; from the beginning of "black etc.", to the end of "Vajra chains etc.", is the determination of the height of the colored powder; from the beginning of "center", to the end of "stretch the body", is the complete purification of the colored powder mandala; from the beginning of "two and ocean", ༄། །to the end of "mandalas etc.", is the ritual of the thread mentioned earlier; from the beginning of the letter "Om", to the end of "the fourth wisdom Vajra", is the definition of mantra; from the beginning of the letter "Hum", to the end of "to expel demons", is the placement of seed syllables etc.; from the beginning of "doors etc.", to the end of "etc.", is the determination of guarding the doors etc.; from the beginning of "round", to the end of "cause of purity", is the ritual of burning offerings; from the beginning of "burning offerings completed", to the end of "for the meaning of empowerment", is the consecration ritual for the mandala; from the beginning of "all", to the end of "my offering", is the determination of the offering mantra; from the beginning of "Victorious One", to the end of "the classification of mantra activities", is the determination of pacifying, increasing, subjugating, and destroying etc.; from the beginning of "East", to the end of "place of birth", is the complete purification of the mandala's ground, and the place of birth of the elements; from the beginning of "Om Ah Hum", to the end of "of the goddesses"
Tibetan
། རྒྱས་གདབ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་དང༌། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སློབ་མ་ལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པ་དང༌། ཁྲུས་དང་དྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཁྲོ་བོ་གཙོ་བོས་བསྐུལ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སློབ་མ་ལ་ལྟ་གོན་གྱི་ཆོ་ག་དང༌། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དངོས་གྲུབ་ཡོད་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དབབ་པའི་ངེས་པ་དང༌། དབབ་པ་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཤུ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སློབ་མ་ལ་སྟ་གོན་ལ་སོགས་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱིན་པའི་ངེས་པ་དང༌། དཔལ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བཀའ་ནི་མར་བཅས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དབང་བདུན་གྱི་ཆོ་ག་ ༄། །དང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྒྱལ་བས་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་བསྟན་པའི་ངེས་པ་དང༌། ཆུ་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཡང་དག་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དབང་བདུན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། འཇམ་དབྱངས་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དབང་བདུན་གྱི་འབྲས་བུ་དང༌། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཡང་དག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྩ་བའི་ལྟུང་བའི་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྩ་བའི་ལྟུང་བའི་གནས་དང༌། ཀླུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བའི་མཐར། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། སྟེང་དུ་བླ་རེ་བྲེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་བྱ་བའི་མཐར། གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པའི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དུ་བའི་ལམ་སོགས་དང་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། བླ་ན་མེད་པའི་དབང་གི་ཆོ་ག་དང༌། སྐྲག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དོར་བ་དང་བླང་པའི་ངེས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། འདི་ལྟར་བཞི་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ངེས་པ་དང༌། སེམས་ཀྱི་བསམ་པས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཆད་པའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། པདྨར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམ
Chinese
增益等仪轨，从名为《珍宝金花》开始，至“菩提心当生起”结尾。对弟子供养等的决定，从沐浴和香开始，至“由忿怒主尊劝请”结尾。对弟子授予衣物的仪轨，从降临忿怒尊之王开始，至“成就存在”结尾。降临的决定，从舍弃降临开始，至“二十五种苦行”结尾。对弟子准备等，以及给予苦行的决定，从“具德密咒”开始，至“教敕和酥油一同施予”结尾。七灌顶的仪轨， 以及金刚铃，从“胜者所宣说”开始，至“清净之法开示的决定”结尾。水即度母等天女，从“如实施予”开始，至“七灌顶的清净”结尾。真实灌顶，从“即成文殊”开始，至“七灌顶的果”结尾。根本堕罪，从“如实成为”开始，至“根本堕罪的清净”结尾。根本堕罪，从“金刚乘”开始，至“根本堕罪之处”结尾。龙，从“手印完全清净”结尾。金刚阿阇黎的开光仪轨，从“上方幡杆一庹”开始，至“成就无上菩提愿”结尾。佛像等的开光仪轨，从“方位之年”开始，至“具足烟供道等”结尾。无上灌顶的仪轨，从“怖畏”开始，至“当供养”结尾。事业手印舍弃和受取的决定，从“贪欲”开始，至“如是第四”结尾。十六喜等体性的决定，从“以心念”开始，至“断绝之事物”结尾。事业手印的完全清净，莲花
English
The ritual of increasing and so on, starting from the one called "Precious Golden Flower", ending with "May the mind of enlightenment arise." The determination of offerings to the disciple, etc., starting from bathing and incense, ending with "Urged by the wrathful lord." The ritual of bestowing clothes on the disciple, starting from the descent of the king of wrathful ones, ending with "Accomplishment exists." The determination of descent, starting from abandoning descent, ending with "Twenty-five ascetic practices." Preparation for the disciple, etc., and the determination of giving ascetic practices, starting from "Glorious mantra," ending with "Give the command together with ghee." The ritual of the seven empowerments, and the vajra bell, starting from "Spoken by the Victorious One," ending with "The determination of teaching the pure Dharma." Water, namely Tara and other goddesses, starting from "Truly give," ending with "The purity of the seven empowerments." Actual empowerment, starting from "Becoming Manjushri himself," ending with "The fruit of the seven empowerments." Root downfalls, starting from "Truly becoming," ending with "The purification of the root downfalls." Root downfalls, starting from "Vajrayana," ending with "The place of the root downfalls." Naga, starting from "The mudra is completely pure." The consecration ritual of the Vajra Acharya, starting from "A fathom of banner above," ending with "May unsurpassed enlightenment be attained." The consecration ritual of images, etc., starting from "Year of the direction," ending with "Endowed with the path of smoke offering, etc." The ritual of unsurpassed empowerment, starting from "Fear," ending with "To be offered." The determination of abandoning and taking the action mudra, starting from "Desire," ending with "Thus the fourth." The determination of the nature of the sixteen joys, etc., starting from "Not by the thought of the mind," ending with "The object of cutting off." The complete purification of the action mudra, lotus