Tibetan
།ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རིགས་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་དང༌། དེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། སྟེང་འོག་རྩ་གསུམ་ཉི་ཟླའི་མེ་དབྱེ་བས། གསུམ་རྣམས་ལ་གནས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྩའི་དབྱེ་བས་རིགས་གསུམ་དང༌། ལུས་ལ་དངོས་པོ་ཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ལུས་དང་དངོས་པོ་རབ་འབྱེད་པའི། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཁམས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་རུས་པ་ཤ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་རིག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕན་ཚུན་དུ་འཁྱུད་པའི་ཆོ་ག་དང༌། རྩ་རྣམས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཟུང་གི་གྲངས་ནི་རིམ་པས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྩ་རྣམས་འཕེལ་བ་དང་ཆད་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། དཔལ་ལྡན་འབྱུང་བ་དབང་པོ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བདག་ཉིད་ལས་ནི་ཟགས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རང་བཞིན་སྐྱེས་བུའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ས་ནི་ས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བུག་པའི་དབྱེ་བས་སྐར་རྩིས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ལུས་པོ་ལངས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། རྒྱུ་སྐར་སོའི་ཕྲེང་བ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཁམས་རྣམས་རང་བཞིན་གཉིས་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། བ་སྤུ་ཤིག་དང་ཁུ་བ་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ལྟེ་བའི་པདྨ་ནུ་མའོ། །ཞེས་པའི་མཐར། འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཚངས་ཡུལ་མཐོ་རིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དུ་མའི་དབྱེ་བས་འགྲུབ་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། མཐོ་རིས་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྙིང་མགྲིན་ལྟེ་བའི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ལ་སོགས་མིན། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། མེ་གསུམ་མཚན་ཉིད་དང༌། གཟའ་ནི་སྙིང་གི་པདྨ་འདབ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྐང་ལག་ལ་ ༄། །སོགས་ཚིགས་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། གཟའི་ཆུ་ཚོད་རྣམས་དང༌། ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཉི་མའི་འདབ་མར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། གཡས་དང་གཡོན་དུ་བགྲོད་པའི་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྲོག་གི་རླུང་གིས་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པར་རྒྱུ་བ་དང༌། པདྨའི་འདབ་མ་རེ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དུས་སྦྱོར་དབྱེ་བས་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྩ་རེ་རེ་ལ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་འབབ་པ་དང༌། སྟོང་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ཉིད་ལྔ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བྱང་དང་ལྷོ་རུ་ནི་ཉི་མའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་ལྷག་པའི་ལྷ་དང༌། དེ་སྟེང་སྙིང་གའི་གནས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དབུགས་དབྱུང་དམན་པ་དྲུག་ཅུའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྲོག་ལ་སོགས་པ་རླུང་རྣམས་ཀྱི་གནས་དང༌། སྲོག་གིས་སྲོག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རླུང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དོར་བར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྲོག་གི་རླུང་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་དང༌། སེར་སྐྱ་ཕྲ་བ་ལུས་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཚིག་གི་དབྱེ་བ་དུ་མས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། མུ་སྟེགས་པའི་མིང་གི་རྩ་རྣམས་ཀྱི་མིང་དང༌། དབང་པོ་མེ་དང་གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་བརྩམས་ནས། དེ་ཉིད་རང་བཞིན་བསྟེན་པས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྩ་རྣམས་ལ་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། དེ་སྟེང་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་འཛག་ཅེས་བྱ་བའི་མཐར། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྩ་བར་ས་དང་གཡོན་དུ་ཆུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བཅུ་གཉིས་དག་དང་མཐའི་ཆ་རུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྣ་བུག་དག་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་རྒྱུ་བ་དང༌། ཞིང་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། མ་ལུས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཞིང་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཡིན་རང་གི་ལུས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཀླ་ཀློའི་འཁྲུགས་པ་འཁྲུགས་བ་མིན། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རང་གི་ལུས་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང༌། ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུག་པ་དང༌། དུས་ཀྱི་ལོ་ནི་མེས་བསྒྲེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ལྷ་དང་ ༄། །ལྷ་མོ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་དང༌། ཉིན་མཚན་ཡན་ལག་ལས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། མེ་དང་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་འདུས་དབྱེ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བུག་པ་དང་བཅས་ཏེ་དེ་ཉིད་རྣམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། གསང་བ་འདུས་པའི་དབྱེ་བ་དང༌། ཟླ་བ་ཉིན་དྲུག་པ་གང་ཞིག །ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྣལ་འབྱོར་མ་དད་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་པའི་མཐར། ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་དང༌། ནུས་མ་ཁྲོ་བོའི་རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དང༌། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྐྱེ་བ་དང༌། དེ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། གཞན་ཡང་དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བསྡུས་པ་ཕྱུང་བ་དང༌། འཁོར་
Chinese
在“如是”之后，六道众生的特征，以及从“这些”开始，通过区分上下三脉的日月之火，安住于三者之中。在“安住于三者之中”之后，以脉的区分分为三类，以及从“物体进入身体”开始，彻底区分身体和物体。在“彻底区分身体和物体”之后，诸界的身体和物体的自性，以及从“智慧方便是骨肉”开始，在坛城中认知。在“在坛城中认知”之后，方便和智慧相互拥抱的仪轨，以及从“六千脉”开始，成双的数目依次排列。在“成双的数目依次排列”之后，脉的增长和衰减的特征，以及从“吉祥的诸要素和诸根”开始，从自性中流出。在“从自性中流出”之后，自性和补特伽罗的特征，以及从“地是地母”开始，通过孔的区分进行星算。在“通过孔的区分进行星算”之后，身体站立等的特征，以及从“星辰等的行列”开始，诸界是两种自性。在“诸界是两种自性”之后，牙齿等，以及从“毛发、粪便和精液”开始，是脐莲的花蕊。在“是脐莲的花蕊”之后，诸要素的生处等，以及从“梵天境、高处”开始，通过多种区分而成就。在“通过多种区分而成就”之后，高处等，以及从“心、喉、脐的莲花”开始，不是行星和星辰等。在“不是行星和星辰等”之后，三火的特征，以及从“行星是心莲的花瓣”开始，在手脚等关节处。在“在手脚等关节处”之后，行星的时刻，以及从“脐莲是日莲的花瓣”开始，向右和向左运行。在“向右和向左运行”之后，命气在脐等处运行，以及从“莲花的一片片花瓣”开始，通过时轮的区分而变化。在“通过时轮的区分而变化”之后，每一条脉都流下地坛城等，以及从“空性等五者”开始，北方和南方是太阳。在“北方和南方是太阳”之后，五个坛城的剩余之神，以及其上的心间之位。
English
After "as it is," the characteristics of the six realms of beings, and starting from "these," through distinguishing the fire of the sun and moon of the three upper and lower channels, abiding in the three. After "abiding in the three," divided into three categories by the distinction of channels, and starting from "objects entering the body," thoroughly distinguishing the body and objects. After "thoroughly distinguishing the body and objects," the nature of the body and objects of the realms, and starting from "wisdom and means are bones and flesh," recognizing in the mandala. After "recognizing in the mandala," the ritual of embracing each other of means and wisdom, and starting from "six thousand channels," the number of pairs is arranged sequentially. After "the number of pairs is arranged sequentially," the characteristics of the increase and decrease of the channels, and starting from "the glorious elements and senses," flowing out from self-nature. After "flowing out from self-nature," the characteristics of self-nature and the individual, and starting from "earth is the earth mother," astrology is performed through the distinction of holes. After "astrology is performed through the distinction of holes," the characteristics of the body standing up, etc., and starting from "the row of stars, etc.," the realms are two natures. After "the realms are two natures," teeth, etc., and starting from "hair, feces, and semen," are the pistils of the navel lotus. After "are the pistils of the navel lotus," the birthplaces of the elements, etc., and starting from "the realm of Brahma, the high place," it is accomplished through various distinctions. After "it is accomplished through various distinctions," the high places, etc., and starting from "the lotus of the heart, throat, and navel," are not planets and stars, etc. After "are not planets and stars, etc.," the characteristics of the three fires, and starting from "planets are the petals of the heart lotus," at the joints of the hands and feet, etc. After "at the joints of the hands and feet, etc.," the moments of the planets, and starting from "the navel lotus is the petals of the sun lotus," moving to the right and left. After "moving to the right and left," the life force moves in the navel, etc., and starting from "each petal of the lotus," it changes through the distinction of the wheel of time. After "it changes through the distinction of the wheel of time," the mandala of the earth, etc., flows down to each channel, and starting from "the five emptinesses, etc.," the north and south are the sun. After "the north and south are the sun," the remaining deities of the five mandalas, and the position of the heart above it.
Chinese
从开始，六十次减少呼吸。在结尾处，诸如命等风的处所，从“命以命为之”开始，到“风不应舍弃”的结尾处，命风等的作用，从“黄色微细身等”开始，到“多种词语的区别”的结尾处，外道名字的根本之名，从“自在火与阎罗真离”开始，到“依彼自性”的结尾处，对脉等自在等加持，从“其上喉咙处”开始，到“白明点滴落”的结尾处，喉轮等，从“根为地，左为水”开始，到“十二与尽头”的结尾处，从鼻孔中五轮流转，从田等开始，到“无余”的结尾处，田等，从“有轮者即金刚持，在自身上”开始，到“非是异族的扰乱”的结尾处，自身上的轮王，异族的扰乱，从“时间之年以火计算”开始，到天与 ༄། །天女们。在结尾处，乌玛阿瓦杜提等的瑜伽母续，从“日夜支分幻化网”开始，到“火与大海”的结尾处，幻化网续的诸神，从“吉祥集聚集散”开始，到“具孔穴者即彼等”的结尾处，秘密集聚的差别，从“六月初六之月”开始，到“瑜伽母信瑜伽续等之智”的结尾处，内外手印等，从“能母忿怒次第”开始，到“此生即成佛”的结尾处，时轮摄略续，根本续的诸天母之生，从“彼有三十”开始，到“其他亦从彼”的结尾处，从根本续中摄略而出，轮
English
From the beginning, sixty times of reduced breathing. At the end, the places of the winds such as life, starting from "life is done by life," until the end of "winds should not be abandoned," the actions of the life wind and so on, starting from "yellowish subtle body and so on," until the end of "various word distinctions," the names of the roots of the names of the heretics, starting from "the powerful fire and Yama, truly separated," until the end of "relying on that nature itself," the blessings of the veins and so on, such as the powerful ones, starting from "above that, in the place of the throat," until the end of "white bindu drips," the throat chakra and so on, starting from "the root is earth, the left is water," until the end of "twelve and at the end," from the nostrils, the five mandalas flow, starting from fields and so on, until the end of "completely," fields and so on, starting from "the one with the wheel is Vajradhara, on one's own body," until the end of "it is not the disturbance of the barbarians," the wheel-turning king on one's own body, the disturbance of the barbarians, starting from "the year of time is calculated by fire," until the gods and ༄། །goddesses. At the end, the yogini tantras of Uma Avadhuti and so on, starting from "the illusory net from the limbs of day and night," until the end of "fire and ocean," the deities of the illusory net tantra, starting from "glorious gathering, gathering and dispersing," until the end of "those with holes are those themselves," the distinctions of the secret gathering, starting from "which is the sixth day of the sixth month," until the end of "the knowledge of the yogini faith yoga tantra and so on," outer and inner mudras and so on, starting from "the order of the powerful wrathful ones," until the end of "this very life is enlightenment," the condensed tantra of the wheel of time, the birth of the goddesses of the root tantra, starting from "there are thirty of them," until the end of "others also from that," extracted from the condensed root tantra, wheel