Tibetan
ང་སྐུ་བཞི་ ༄། །དང་མངལ་དུ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སྐུའི་རྡོ་རྗེ་སྐྱེ་བ་དང༌། ས་ཡི་སྙིང་པོ་མེ་རུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཚུལ་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། རྟེན་དང་བརྟེན་པ་དང༌། ཕུང་པོའི་རྟེན་ནི་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཀུན་ནས་གཞོམ་དུ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་མཐར། རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཚོགས་དང༌། དྲི་ནི་འཛིན་པ་ལས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ནམ་མཁའ་ལས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཁམས་རྣམས་ཀྱི་བསྐྱེད་བྱ་དང་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དང༌། སྟོང་པ་ཡིས་ནི་དགྲར་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རེག་བྱ་དེ་བཞིན་ས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། གཟུང་དང་འཛིན་པའི་འབྲེལ་པ་དང༌། ས་ལས་གཟུགས་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་སྦྱོར་བ་ལས། ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་པ་དང༌། སྣང་བ་རྡོ་རྗེ་རྣག་བཞིན་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཤེས་རབ་རྣམ་ཤེས་སྦྱོར་བས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཕན་ཚུན་དུ་ལྟོས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། སེར་སྣ་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ས་ལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སེམས་ཀྱི་གྱུར་པ་དང༌། ངག་ཅེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཐམས་ཅད་འགྱུར་ཞས་བྱ་བའི་མཐར། དག་གི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དང༌། ཐུར་སེལ་ཡེ་ཤེས་ཁམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རིམ་པས་རབ་ཏུ་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། ཐུར་སེལ་ལ་སོགས་པའི་རླུང་རྣམས་དང༌། གཙུག་ཏོར་སྟོང་པའི་ཁམས་ལས་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རླུང་ལ་གསུམ་གྱི་གྲངས་གཟུང་གིས། ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ས་སོགས་འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དེ་རྣམས་སེན་མོའི་མཐའ་རུ་གཟུང་བར་བྱ། ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སེན་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང༌། སླར་ཡང་སོ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། དེ་དང་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཁམས། ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། སོ་རྣམས་དང་བ་སྤུ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། གསང་བ་གཙུག་ཏོར་དང་ ༄། །ནི་ལྟེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་མཐར། འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། ལྟེ་བ་དང་ནི་མགྲིན་གསང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ནས། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་རིས་དྲུག་གོ
Chinese
我，四身。 ༄། །从“最初在胎中为具光辉的金刚身”开始，到“身之金刚”等语的结尾。身之金刚生起，地之精华转为火。从“由是转为能依与所依之相”开始，到“能依与所依”等语的结尾。能依与所依，蕴之所依即是诸大种，从“一切皆不可摧毁”开始，到“能依与所依之集合”等语的结尾。能依与所依之集合，香由执著而生，从“虚空即是法界”开始，到“诸界之生起者与能生之关系”等语的结尾。诸界之生起者与能生之关系，以空性为敌而执取，从“所触即是地”开始，到“能取与所取之关系”等语的结尾。能取与所取之关系，从地产生色，从“菩提心等结合”开始，到“色等生起”等语的结尾。色等生起，显现如金刚脓血，从“智慧与识结合”开始，到“相互观待之体性”等语的结尾。相互观待之体性，悭吝由智慧界转变，从“地为愚痴金刚”开始，到“心之转变”等语的结尾。心之转变，从语开始，到“一切转变”等语的结尾。清净之根等自性，从下泄智慧界者开始，到“次第而完全转变”等语的结尾。下泄等诸风，从顶髻空性界转变，从“风以三之数量执持”开始，到“顶髻之轮等体性”等语的结尾。顶髻之轮等体性，从地等五大种开始，到“彼等应执持于指甲之末端”等语的结尾。指甲等之体性，再次从牙齿开始，到“彼与彼即是如是界”等语的结尾。牙齿与毛发等之体性，秘密顶髻和 ༄། །即脐轮，从“法与受用清净”开始，到“诸轮之能依与所依之体性”等语的结尾。诸轮之能依与所依之体性，脐轮与喉轮秘密，从“与金刚俱六瓣”开始，到结尾。
English
I, the four bodies. ༄། །Starting from "Initially in the womb, the glorious Vajra body," and ending with "of the Vajra body," etc. The Vajra body arises, and the essence of earth transforms into fire. Starting from "It transforms into the aspect of support and supported," and ending with "support and supported." Support and supported, the support of the aggregates is the elements, starting from "Unbreakable in every way," and ending with "the collection of support and supported." The collection of support and supported, scent arises from clinging, starting from "Space is the realm of Dharma," and ending with "the relationship between the generated and the generator of the realms." The relationship between the generated and the generator of the realms, taking emptiness as an enemy, starting from "What is touched is earth," and ending with "the relationship between the grasped and the grasper." The relationship between the grasped and the grasper, form arises from earth, starting from "From the combination of Bodhicitta, etc.," and ending with "the arising of form, etc." The arising of form, etc., appearance like Vajra pus and blood, starting from "By the combination of wisdom and consciousness," and ending with "the nature of mutual dependence." The nature of mutual dependence, stinginess transforms from the wisdom realm, starting from "Earth is ignorance, Vajra," and ending with "the transformation of mind." The transformation of mind, starting from speech, and ending with "everything transforms." The nature of purity's faculties, etc., starting from the downward-clearing wisdom realm, and ending with "gradually and completely transforms." The downward-clearing winds, etc., transforms from the emptiness realm of the crown, starting from "Wind holds the number of three," and ending with "the nature of the crown chakra, etc." The nature of the crown chakra, etc., starting from the five elements of earth, etc., and ending with "they should be held at the ends of the nails." The nature of the nails, etc., again starting from the teeth, and ending with "that and that are the suchness realm." The nature of the teeth and hair, etc., the secret crown and ༄། །the navel chakra, starting from "purity of Dharma and enjoyment," and ending with "the nature of the support and supported of the chakras." The nature of the support and supported of the chakras, the navel and throat secret, starting from "with Vajra, six petals," and ending.