Tibetan
ར་ལམ་ཉོན་མོངས་བྲལ་ཞིང་བདུད་ཉམས་རྒྱལ་བས་བརྗོད་པ་འདིར་ནི་བསྟོད་དགོས་བདག་གིས་གླེངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པའི་ལམ་དེ་ཉིད་བདག་གིས་བསྟོད་པའི་དགོས་པ་མཛད་དོ། །དེ་བརྗོད་པས་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གང་སོགས་པ་དེས་ཇི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག་ཅེ་ན། གང་ཞིག་བདེ་མིན་མུན་པར་རྟག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་འབྲེལ་པས་གནས་ཤིང་ལམ་ཉམས་པ། །མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་དུ་ལམ་འདི་ཐོས་ནས་རིང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། གང་རྣམས་ལ་འཕོ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་མུན་པས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ལམ་ཉམས་པར་བྱས་པ་དང༌། བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པའི་མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས། གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་ནས། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་དུ་མྱུར་བར་རིང་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བྱ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་ཐོབ་ནས་དོན་ཅི་འགྲུབ་ཅེ་ན། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་གྱི་ཡང་དག་འགྲོ་འདི་བླ་མས་མཆོག་གི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །ལྷ་རྣམས་སྤྱི་གཙུག་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨར་གཏུགས། དམ་པའི་ལམ་སྟོན་ ༄། །མཛད་ཅིང་ཉིན་བྱེད་ལྟ་བུར་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་མཛད་པ། །དུ་བ་ལ་སོགས་ལམ་གྱི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་ཡི་གོ་འཕང་བསྒོམས་ན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའི་ལམ་གྱིས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་ངོ་བོ་གང་གིས་སྒོམ་པར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་དེ་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའོ། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཆོག་གི་ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྐུ་བཞི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྟོན་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མ་རིག་པའི་མུན་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པ། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་མི་གནས་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་གྱི། བསྐྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྒྲུབ་པའི་ཉི་ཚེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྗོད་བྱའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་གང་གིས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་དེ་ལ་དེ་བཞིན་ག
Chinese
具有远离烦恼和降伏魔军功德的胜者所宣说的（法），我应当赞颂并讲述。这是为了进入金刚宝之家。我赞颂那远离烦恼等，从根本续等中如来所开示的道路，这是有必要的。讲述它，我的福德资粮等会变成什么样呢？无论谁，在非乐的黑暗中，总是被魔的联系所束缚，道路毁坏。愿这些人听到金刚宝之家的道路后，不要耽搁太久。这是说，对于那些被具有变动性质的黑暗总是破坏道路，并且安住在魔和烦恼道路上的人们，获得无二智慧的道路后，迅速进入金刚宝之家，不要耽搁太久。那么，获得金刚宝之家后，会成就什么意义呢？三十二相的真实显现，上师真实安住在殊胜的法轮中。诸天头顶的宝珠光芒，触及足下的莲花。神圣的道路导师
English
The (Dharma) spoken by the Victorious One, who is free from afflictions and subdues the armies of demons, I should praise and speak about. This is in order to enter the Vajra Jewel Home. I praise that path, which is free from afflictions and so on, and which was taught by the Tathagata in the Root Tantras and so on, and this is necessary. By speaking of it, what will my accumulation of merit and so on become like? Whoever is always bound by the connection of demons in the darkness of non-pleasure, and whose path is destroyed. May these people not be delayed for too long after hearing the path to the Vajra Jewel Home. This is to say that for those who are always having their path destroyed by the darkness that has the nature of change, and who are dwelling on the path of demons and afflictions, may they quickly enter the Vajra Jewel Home after obtaining the path of non-dual wisdom, and not be delayed for too long. So, what meaning will be accomplished after obtaining the Vajra Jewel Home? The true manifestation of the thirty-two marks, the Guru truly abides in the supreme Dharma wheel. The jewel light on the heads of the gods touches the lotus at the feet. The holy path guide.
Tibetan
ཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་བདག་གིས་འགྲེལ་པར་བཤད་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤད་པར་མཛད་དེ། གང་ཞིག་ལྷ་ཀླུ་མི་དང་ལྷ་མིན་དབང་པོ་ཅོད་པན་གྱིས་ནི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་གཏུགས། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཉིན་བྱེད་འགྲོ་གསུམ་དག་ཏུ་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས། །བདུད་དང་ཉོན་མོངས་རབ་གཏུམ་རྟག་ཏུ་གསོད་མཛད་དཔལ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྟེ། །འགྲོ་ལ་དེ་ཡི་ཐུགས་རྗེ་དག་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ནི་འགྲེལ་བཤད་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་མཛད་ནས། བརྗོད་བྱ་དང་རྗོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཚན་ཉིད་ཡི་གེ་རེ་རེའི་དོན་བཤད་པར་མཛད་དེ། ཀཱ་ཡིག་གིས་ནི་རྒྱུ་ཞི་ཞིང༌། །ལ་ཡིག་གིས་ནི་འདིར་ཐིམ་ངེས། །ཙ་ཡིག་གིས་ནི་གཡོ་བའི་སེམས། །ཀྲ་ཡིག་གིས་ནི་རིམ་པས་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཕུང་པོ་དང་དབང་པོ་ལ་སོགས་ ༄། །པ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་གང་དུ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འོ་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་མེད་པར་གྱུར་ཏམ་ཞེ་ན། ལ་ཡིག་གིས་ནི་འདིར་ཐིམ་ངེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་འབྲེལ་པ་དོར་ནས་ནང་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། སེམས་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་མྱོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ཙ་ཡིག་གིས་ནི་གཡོ་བའི་སེམས། ཞེས་བྱ་བ་ནི། རླུང་གི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་མི་བརྟན་པའི་སེམས་བརྟན་པར་གྱུར་ནས། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དོར་ནས། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར་བརྟན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཀྲ་ཡིག་གིས་ནི་རིམ་པས་བཅིངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བས། ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང་ངག་གི་ཐིག་ལེ་དང་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནི་དཔྲལ་བ་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་ལ་བཅིངས་པར་གྱུར་ནས་སེམས་བརྟན་པར་འགྱུར་ཏེ། མི་གཡོ་བའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་སོ་སོར་སྡུད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། སྲོག་རྩོལ་དང༌། འཛིན་པས་སེམས་བརྟན་པོར་གྱུར་ན་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདོད་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་གང་ལ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་རྒྱུ་མེད་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་འཕོ་བའི་བདེ་བ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐུའོ། །ཐིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ཆོས་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རོ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུའོ། །གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་རླུང་ཡིན་ལ། དེ་འགགས་པར་འགྱུར་བ་ན་བྲག་ཅ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའོ། །རིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞི་ལ་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་བཞིས་སེམས་དག་པར་གྱུར་པ་དེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་རེ་རེའི་དོན་བཤད་པར་མཛད་ནས། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་བཤད་པར་མཛད་དེ། དུས་ནི་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་བདེ། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ ༄། །ཐབས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། དམིགས་པ་མེད་པ་སྙིང་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ཐབས་གང་ཡིན་པ་དེ་དུས་ཞེས་བྱ་བའོ། །འོ་ན་འཁོར་ལོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཤེས་བྱའི་རྣམ་པ་འགྲོ་འཁོར་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཤེས་བྱའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ། ཁམས་གསུམ་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཤེས་བྱ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དོན་དམ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི། །ཀུན་ནས་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །བདེན་པ་གཉིས་ལ་གནས་པ་འདི། །མངོན་པར་བརྗོད་པ་རྗོད་བྱེད་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་ལ་གནས་པ་བརྗོད་བྱའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ལེའུ་ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྒྱུད་འདི་ལ་འགྲེལ་བཤད་གང་གིས་མཛད་ཅེ་ན། བཤད་པར་མཛད་དེ། བདག་གིས་རྒྱུད་འདིའི་འགྲེལ་པ་ནི། །བདེ་གཤེགས་དེས་ལུང་བསྟན་ནས་དང༌། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་ནི་བསྐུལ་ཉིད་པས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེག
Chinese
逝世的释迦牟尼的智慧力，为了利益众生，我将讲述注释，这是所说的。谁是天、龙、人和非天，以权杖触及足下的莲花。以真实的智慧，如太阳般，于三界中安住吉祥法轮。永远杀戮魔和烦恼，吉祥的释迦狮子。为了众生，以他的慈悲和智慧所激励，我将书写注释。这是所说的。如是宣说，成为应说之自性的薄伽梵时轮之相，宣说之后。所说和能说的一切，薄伽梵时轮之相，宣说每一个字的意义。ཀཱ་（Ka，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：ka）字表示因寂静，ལ་（La，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：la）字表示在此定会融入，ཙ་（Tsa，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：ca）字表示动摇的心，ཀྲ་（Kra，梵文天城体：क्र，梵文罗马拟音：kra，汉语字面意思：kra）字表示次第系缚。这是所说的。因，是指成为轮回之因的蕴和根等。
English
Having passed away, Shakyamuni's power of wisdom, in order to benefit sentient beings, I will explain the commentary, this is what is said. Who are the gods, nagas, humans, and asuras, touching the lotus at their feet with their scepters. With true wisdom, like the sun, dwelling in the glorious wheel of Dharma in the three realms. Always slaying the maras and afflictions, the glorious Shakya Lion. For beings, inspired by his compassion and wisdom, I will write the commentary. This is what is said. Thus declaring, having become the nature of what should be said, the Bhagavan Kalachakra's characteristics, after explaining. All that is said and can be said, the Bhagavan Kalachakra's characteristics, explaining the meaning of each letter. ཀཱ་ (Ka, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal meaning: ka) letter indicates the cause is pacified, ལ་ (La, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal meaning: la) letter indicates that here it will definitely merge, ཙ་ (Tsa, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal meaning: ca) letter indicates the wavering mind, ཀྲ་ (Kra, Devanagari: क्र, Romanized Sanskrit: kra, Literal meaning: kra) letter indicates bound in sequence. This is what is said. Cause, refers to the aggregates and faculties, etc., which become the cause of samsara.
Chinese
变成无有之因。从空性之色所生的不迁变之乐，是俱生身。所谓“融入”，即是彼与法性一同成为同味性，是法身。所谓“动摇”，即是命气，当它停止时，会变得像石头一样，是圆满报身。所谓“次第”，即是对脐等四处，以同因等四果使心清净，是化身。如是，成为四身自性的薄伽梵时轮会被成办。如是，在解释了每个字的意义之后，它通过将智慧和所知融为一体来解释，时间是不变的智慧乐，慈悲的自性是方便。所谓“时间是不变的智慧乐，慈悲的自性是方便”，是指那至极不变的安乐自性的智慧，以及无有对境的慈悲自性的方便，即称为时间。那么，什么是轮呢？所知的形象是轮，具德智慧是空性之主。所谓“所知的形象是轮，具德智慧是空性之主”，是指成为所知自性的，三界成为空性自性的智慧，即称为轮。如是，成为智慧、所知、慈悲、空性、方便和智慧的自性，是胜义谛的薄伽梵时轮。另外，是怎样的呢？具德时轮，完全是金刚瑜伽，安住于二谛，显说能说转变。所谓“具德时轮，完全是金刚瑜伽，安住于二谛，显说能说转变”，是指如是宣说的次第，薄伽梵时轮金刚瑜伽安住于世俗谛，成为所说之自性。五品自性的续部之王是应宣说的。这部续由谁来解释呢？宣说，我将对这部续的解释，由善逝彼者授记，并由妙吉祥劝请，世间怙主将书写。所谓“我将对这部续的解释，由善逝彼者授记，并由妙吉祥劝请，世间怙主将书写”，是指对于这部略续之王，如来
English
That which has become is without cause. The immutable bliss born from the form of emptiness is the co-emergent body. That which is called "absorption" is that which has become of one taste with the very nature of reality, it is the Dharma body. That which is called "movement" is the life-force wind, and when it ceases, it becomes like a rock, it is the complete enjoyment body. That which is called "sequence" is that the mind is purified by the four results, such as the common cause, in the four places, such as the navel, it is the emanation body. Thus, the Bhagavan who has become the nature of the four bodies will accomplish the Kalachakra. Thus, having explained the meaning of each letter, it is explained by the fact that wisdom and knowledge have become one, time is immutable wisdom bliss, the nature of compassion is method. That which is called "time is immutable wisdom bliss, the nature of compassion is method" is that the wisdom of the nature of supreme immutable bliss, and the method of the nature of compassion without object, is called time. Then, what is the wheel? The form of knowledge is the wheel, the glorious wisdom is the lord of emptiness. That which is called "the form of knowledge is the wheel, the glorious wisdom is the lord of emptiness" is that which has become the nature of knowledge, the three realms have become the wisdom of the nature of emptiness, it is called the wheel. Thus, having become the nature of wisdom, knowledge, compassion, emptiness, method and wisdom, it is the ultimate Bhagavan Kalachakra. Furthermore, what is it like? This glorious Kalachakra is entirely Vajra Yoga, abiding in the two truths, the expressed transforms the expresser. That which is called "the glorious Kalachakra is entirely Vajra Yoga, abiding in the two truths, the expressed transforms the expresser" is that, in the order of such expression, the Bhagavan Kalachakra Vajra Yoga abides in the conventional truth, having become the nature of what is to be expressed. The king of tantras, which has the nature of the five chapters, is to be expressed. By whom is this tantra explained? It is explained, I will explain this tantra, having been prophesied by the Sugata, and having been urged by Manjushri, the protector of the world will write it. That which is called "I will explain this tantra, having been prophesied by the Sugata, and having been urged by Manjushri, the protector of the world will write it" is that, for this king of condensed tantras, the Tathagata