Tibetan
རབ་དམན་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །མཁྲིས་པའི་རིམས་ལ་མཁྲིས་པས་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །རྒུན་འབྲུམ་ལ་སོགས་མེད་པའི་སྔོན་དུ་མཆོག་ཡིན་གྱི། །རབ་ཏུ་ཞི་བའི་མཁྲིས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །སྨིན་པ་མངར་བ་དྲི་ཞིམ་ཏ་ལ་མ་ཡིན་ནོ། །སློབ་མས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མར་ཕུལ་བ་ནི། །དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་སུ་ཆགས་བྱས་ལ། །སླར་ཡང་བླ་མས་སློབ་མ་ལ་ནི་དེ་སྦྱིན་བྱ། །གཞན་དག་ཏུ་ནི་སློབ་མའི་སྐྱེ་བོས་བསྟེན་བྱ་མིན། །གང་ཡང་སློབ་མའི་ཡན་ལག་བླ་མས་མ་གནང་བ། །རྟག་པར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བོས་དེ་ལ་འདུད། །རྟག་པའི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་བླ་མའི་བཀའ་ཡིས་ནི། །མཉམ་པའི་བདེ་བ་སྟེར་མཛད་བསྟེན་བྱ་ ༄། །བསྟེན་མི་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་ལ་རྣམ་དག་བདེ་བས་ནི། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །སྐྱེ་བ་འདི་རུ་རང་གི་ལུས་ཀྱི་བདུད་འཇོམས་པར། །འགྱུར་བ་དེ་ནི་འདི་རུ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེ། །གང་རྣམས་དྲིན་གྱིས་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། །གང་རྣམས་དྲིན་གྱིས་ཡང་དག་རྫུ་འཕྲུལ་འགྱུར་བ་དང༌། །གང་རྣམས་དྲིན་གྱིས་བདེ་བ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་དང༌། །གང་རྣམས་དྲིན་གྱིས་སྲིད་པའི་མེ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་མང་དུ་མཆོད། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནི་མང་དུ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་མང་དུ་ཚིམ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་མང་དུ་ཕྱག་བྱ་ཞིང༌། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནི་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ཡིན་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནི་ཐུབ་པའི་ལྕམ་མོ་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་མོ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནི་རྒྱལ་བའི་ཚ་མོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནི་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་སྡུད་མ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནི་བུ་རྣམས་བདེ་སྟེར་མ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནི་དགྲ་རྣམས་འཇིགས་སྟེར་མ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ནི་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཁྱིམ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་རང་གི་བླ་མ་བས། །ལྷག་པར་མཆོད་ཅིང་སྤྱི་བོ་ཡིས་ནི་ཕྱག་བྱ་ཞིང༌། །ཇི་ལྟར་རང་གི་ནུས་པས་འདོད་པ་གནས་པས་ན། །བུ་བཟངས་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་གང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ལྟུང་བྱེད་པའི། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཕ་རོལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་དུག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་འཆི་བྱེད་དེ། །དུག་སྔགས་ཤེས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ནད་འཇོམས་བྱེད། །དཔལ་ལྡ
Chinese
并非低劣的少女。用胆病来平息胆病。在没有葡萄等之前是最好的，能产生极度寂静的胆病。成熟香甜气味芬芳的不是塔拉树。弟子将自己的手印献给上师，那是对三摩地（梵文：samādhi，梵文天城体：समाधि，梵文罗马拟音：samadhi，汉语字面意思：等持）的追随，然后上师又将它赐予弟子。在其他地方，弟子的群体不应依止。任何弟子肢体上师没有给予的，弟子们应始终以头顶礼敬。因渴望永恒的成就，以上师的教言，依止能给予平等安乐者。 不应依止。手印极善结合，以清净安乐，能获得摧毁地狱痛苦，此生中能摧毁自身身体的魔，那在此处非常稀有。凡是因恩德而变成良好成就的，凡是因恩德而变成真实神通的，凡是因恩德而极度产生安乐的，凡是因恩德而从有寂之火中解脱的。对于所有那些手印，都应极度多多供养。所有那些手印，都应多多依止。对于所有那些手印，都应多多令其满足。对于所有那些手印，都应多多顶礼。所有那些手印，都是胜者的母亲，所有那些手印，都是能仁的姐妹，所有那些手印，都是胜者的女儿，所有那些手印，都是胜者的孙女。所有那些手印，都是善逝心之所系，所有那些手印，都是给予孩子们安乐者，所有那些手印，都是给予敌人恐惧者，所有那些手印，都是胜者的金刚之家。对于所有那些手印，胜过自己的上师，更加供养，并以头顶礼敬，如自己的能力和意愿，善良的弟子们永远不应抛弃。贪欲本身能使众生堕落，它本身能使瑜伽士到达彼岸。毒药本身能使众生死亡，通晓毒咒者能用它来平息疾病。具吉祥
English
Not a low-grade young girl. To pacify bile fever with bile. Before grapes and the like, it is the best, and it generates extremely peaceful bile. Not the ripe, sweet, fragrant Tala tree. When a disciple offers his own mudra to the guru, it is to follow samadhi (Sanskrit: samādhi, Devanagari: समाधि, Roman transliteration: samadhi, literal meaning: concentration), and then the guru bestows it upon the disciple again. In other places, the community of disciples should not rely on it. Whatever limb of the disciple the guru has not given, the disciples should always bow to it with their heads. Desiring eternal accomplishments, rely on the one who gives equal bliss through the guru's words. Should not rely on. The mudra is excellently combined, and with pure bliss, one will obtain the destruction of the suffering of hell. In this life, one can destroy the demons of one's own body, which is extremely rare here. Those who, through grace, become good accomplishments, those who, through grace, become true magical powers, those who, through grace, greatly generate bliss, and those who, through grace, are liberated from the fire of existence. To all those mudras, offer abundantly. All those mudras should be relied upon greatly. All those mudras should be greatly satisfied. To all those mudras, prostrate greatly. All those mudras are the mothers of the victors, all those mudras are the sisters of the Thupas, all those mudras are the daughters of the victors, all those mudras are the granddaughters of the victors. All those mudras are the heart's delight of the Sugatas, all those mudras are the givers of bliss to the children, all those mudras are the givers of fear to the enemies, all those mudras are the vajra houses of the victors. To all those mudras, more than one's own guru, offer even more and bow with the crown of the head. According to one's ability and desire, good sons should never abandon them. Attachment itself causes sentient beings to fall, and it itself causes yogis to go to the other shore. Poison itself causes sentient beings to die, but one who knows the poison mantra can use it to pacify diseases. Glorious
Tibetan
ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བུད་མེད་ལ་སྦྱོར་བ། །བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ལས་དོར་བར་མ་གསུངས་སོ། །དུག་གི་དེ་ཉིད་སྨྲ་བས་དུག་གིས་དབང་པོ་ཟོས། །འོན་ཏེ་མ་ཟོས་ན་ནི་གྲགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཉིད་ལོག་པ་དང་སངས་པ་དུག་ནི་མི་ཤེས་པ། །དཔེར་ན་བུ་ཡི་ལུས་ལ་སྦྲུལ་གྱི་མཆེ་བས་བཏབ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ཉིད་མེད་ལ་བུད་མེད་བྷ་གའི་སྦྲུལ་གྱིས་བཏབ། །སྔགས་པ་རྣམས་ལ་འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་ཞི་བྱེད་མིན། །སྐྱེ་བ་དུ་མའི་མཐའ་རུ་སྡུག་བསྔལ་སྟེར་བའོ། །འཆི་མེད་གདེངས་ ༄། །ཀའི་དུག་གི་མཆེ་བ་ལངས་པ་ན། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་ཇི་ལྟ་བུར་ན་ཞི་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་རྡོ་ཡི་གོས་ནི་མེ་ཡིས་གདུངས་པ་ན། །ཞུ་བར་འགྱུར་གྱི་ཐལ་བ་རུ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ཆུ་སྐྱེས་སྦྱོར་བས་མཆོག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྩོལ་ལྡན་རྣམས་ལ་འདི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་འགྱུར། །མེ་དང་དངུལ་ཆུ་དག་ནི་རྟག་པར་དགྲ་ཉིད་དོ། །མེ་མེད་པ་ཡིས་ཀྱང་ནི་དངུལ་ཆུ་མི་འཆིང་སྟེ། །དངུལ་ཆུ་མ་བཅིངས་པ་ཡིས་ཁམས་རྣམས་འབིགས་མི་འགྱུར། །ཁམས་རྣམས་མ་ཕུག་པ་ཡིས་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་མིན། །གསེར་དུ་མ་གྱུར་པ་ལས་རྫས་ནི་མི་འཕེལ་ལོ། །ནོར་གྱིས་རྣམ་པར་དམན་པས་ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་མེད། །ལོངས་སྤྱོད་མ་རྟོགས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་རུ། །བཅུད་ལེན་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་འགྱུར་བའོ། །བུད་མེད་སྐྱེ་གནས་དང་སྦྱོར་འཕོ་བ་མེད་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཉིས་པོ་ཡང་ནི་དགྲ་ཆེན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྦྱོར་བ་མ་རྟོགས་གཡོ་བའི་སེམས་ནི་མི་འཆིང་སྟེ། །སེམས་མ་བཅིངས་པ་ཡིས་ནི་ལུས་ལ་འབིགས་པ་མེད། །མ་ཕུག་པ་ཡིས་ལུས་ལ་དག་པའི་སྤྱོད་པ་མེད། །མ་དག་སྤྱོད་པ་ཡིས་ནི་བདེ་བ་མི་སྟེར་རོ། །བདེ་བ་མ་རྟོགས་འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པར། །བག་མེད་པ་ཡིས་སྔགས་པ་ངན་པ་རྣམས་ལ་འགྱུར་བའོ། །བུད་མེད་སྦྱོར་བ་དམན་པས་ཐར་པའི་བདེ་བ་མེད། །བུད་མེད་སྦྱོར་བ་དམན་ཀྱང་སྲིད་མེའི་སྡུག་བསྔལ་མེད། །དེ་བས་རང་གི་བློ་ཡིས་ལེགས་པར་དཔྱད་ནས་ནི། །སྔགས་པས་གང་ལ་མོས་པ་ཡང་ནི་བླང་བར་བགྱིས། །ཤིང་ལས་མེ་དང་ཆུ་ཡང་ཆུ་ཤེལ་དག་ལས་སོ། །ཞོ་ལས་མར་དང་རྡོ་བ་ལས་ནི་ལྕགས་ཀྱི་རིགས། །བུད་མེད་སྐྱེ་གནས་སྦྱོར་ལས་བདེ་བ་མ་ཉམས་པར། །སྐལ་ལྡན་ཐབས་ཀྱིས་སྦྱོར་བས་དེ་ནི་བླང་བར་གྱིས། །རྒྱུད་ཀྱི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་ལ་གནས་འདོད་པ་ནི། །དགེ་བར་གསུངས་པ་བྱ་མི་ཡི་ནི་ཞལ་ཉིད་དོ། །སྦས་པ
Chinese
若禁行而与妇女交合，无上续部中未曾说舍弃。以毒之自性说，以毒吞噬感官，然若不吞噬，则不会出名。睡眠和清醒时，不识毒性，譬如蛇牙咬在孩子身上。同样，如意宝菩提心，若无此，则妇女阴道的蛇咬。对于咒师们来说，没有转移的刹那寂灭，而是多生轮回的痛苦之源。不死之信赖，当毒牙竖起时，极度愤怒时如何平息？如同石头之衣被火焚烧，融化但不会变成灰烬。同样，莲花交合使殊胜菩提心，对于勤奋者来说，这自性清净。火和水银，永远是敌人。没有火，水银也无法束缚，水银不束缚，则无法穿透脉络。脉络不穿透，则无法变成黄金，不变黄金，则物质不会增长。因财富贫乏，则无世间享受，不解享受，痛苦不断，这是炼丹术士身体的转变。妇女产处和交合无转移，同样，二者也是大敌。不解交合，动摇之心无法束缚，心不束缚，则身体没有穿透。不穿透，则身体没有清净行为，不清净行为，则不给予安乐。不安乐，则六道痛苦难忍，因放逸，则变成恶劣咒师。妇女交合贫乏，则无解脱之乐，妇女交合贫乏，也无有生之火的痛苦。因此，以自己的智慧好好观察后，咒师对何者有信心，也应接受。木中生火，水中生水晶，酸奶中生酥油，石头中生铁类。妇女产处交合不失乐，具缘者以方便交合，则应接受。欲求续部之初中末安住者，善说乃鸟人之面容。秘密
English
If one practices celibacy and engages in union with women, it is not said to be abandoned in the unsurpassed tantras. Speaking of the nature of poison, the senses are devoured by poison, but if they are not devoured, one will not become famous. One does not recognize poison in sleep or wakefulness, like a snake's fangs biting a child's body. Similarly, the wish-fulfilling jewel, the mind of enlightenment, if one does not have that, then the snake of the woman's vagina bites. For mantra practitioners, there is no moment of transference that brings peace, but it is the source of suffering at the end of many lifetimes. The confidence of immortality, when the fangs of poison rise up, how can it be pacified when one is extremely angry? Just as a stone garment is burned by fire, it melts but does not turn to ashes. Similarly, the supreme mind of enlightenment through lotus union, for diligent ones, this becomes naturally pure. Fire and mercury are always enemies. Without fire, mercury cannot be bound, and without binding mercury, the channels cannot be pierced. If the channels are not pierced, one cannot become gold, and if one does not become gold, then matter does not increase. Because of poverty of wealth, there is no worldly enjoyment, and without understanding enjoyment, suffering is continuous, this is the transformation of the body of alchemists. Without transference of the place of birth of women and union, similarly, the two are also great enemies. Without understanding union, the moving mind cannot be bound, and without binding the mind, there is no piercing of the body. Without piercing, there is no pure conduct in the body, and without pure conduct, one does not give bliss. Without bliss, the suffering of the six realms is unbearable, and because of carelessness, one becomes a bad mantra practitioner. Without the bliss of liberation due to poor union with women, and without the suffering of the fire of existence due to poor union with women. Therefore, after carefully examining with one's own intelligence, whatever the mantra practitioner has faith in, he should also accept. Fire comes from wood, and water comes from crystals, butter comes from yogurt, and iron comes from stones. Without losing the bliss from the union of the place of birth of women, those with fortune should accept it by means of skillful union. Those who desire to abide in the beginning, middle, and end of the tantra, it is well said that it is the face of a bird-man. Secret.