Tibetan
།མི་བཟད་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལུང་ལས་མ་གསུངས་སམ། །སྡིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཁྱབ་པ་དག་ཏུ་འགྱུར། །སྡང་བ་ཁྱོད་ནི་ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་སྡིག་པ་བྱེད། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་དམན་སློབ་མ་རྣམ་དག་པ། །གང་གི་བཀའ་ཡིས་ཐར་པའི་གོ་འཕང་འགྲོ་བར་འགྱུར། །རབ་ཞི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དེ། །འཁོར་བའི་རྒྱུ་རུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་འདོར་བྱེད་དམ། །གཤིན་རྗེའི་བཀའ་ཡིས་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་སྟེ། །རབ་ཏུ་འདར་ཞིང་གཤིན་རྗེ་མེ་རབ་གཏུམ་པ་ཡི། །སྨིན་པར་ཞུགས་ཤིང་སོག་ལེ་དང་ནི་རྩེ་གསུམ་གྱིས། །བློ་གྲོས་རྣམ་པར་ཉམས་ལ་གཅོད་དང་འབིགས་པར་བྱེད། །སློབ་མ་དམུས་ལོང་དེ་ནི་འདི་རུ་ངོ་མཚར་མེད། །མིག་དང་བཅས་པའི་བླ་མ་ལོང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །རྒྱུད་རྣམས་ཐོས་ནས་ནོར་དང་འདོད་ཆགས་ལ་ཞེན་པ། །དེ་ལ་ཡང་ནི་ངེས་པར་སྟོན་པའི་ཞལ་མེད་དོ། །རྒྱལ་སྲིད་དཔལ་ནི་མ་ལུས་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་སུ། །དཔག་མེད་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་བསྟེན། །སྐལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་ངེས་པར་ལྷག །དེ་བས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་འདོར་རོ། །བདེ་བ་རྣམ་པར་མ་ཉམས་ཐར་པའི་དཔལ་དེ་ནི། །བོར་ནས་ཡན་ལག་བཟང་པོའི་ན་ཆུང་དག་ལ་མོས། །སྔོན་དུ་བསགས་པའི་ལས་ནི་ངེས་པར་དྲག་པོ་སྟེ། །གང་གིས་བདུད་རྩི་བོར་ནས་དུག་ནི་འཐུང་བར་བྱེད། །གཞན་དག་རྣམས་ནི་བུད་མེད་ལུས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཞེན། །ལུས་པོ་སྦྱིན་པར་བྱས་ནས་ནོར་ནི་འཛིན་པར་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་བསོད་པའི་ཟས་ལ་ཞེན་པའི་ཉ་བཞིན་དུ། །སྐད་ཅིག་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡིས་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་འགྱུར། །བྲམ་ ༄། །ཟེ་གང་གིས་རང་གཟུགས་པགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི། །དགའ་མ་ལ་ནི་སོ་སོར་བརྟེན་པའི་དོན་དག་ཏུ། །འཇུག་ངོགས་དག་ཏུ་སོང་ནས་སླར་ཡང་འོངས་ནས་ནི། །གཟུགས་བརྙན་འདོད་མ་དེ་ནི་མཛེས་མ་མོས་པ་མེད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དག་ལ། །འཇུག་ངོགས་ལ་བརྟེན་རང་གི་དོན་འདོད་དུ་མ་དང༌། །འཁོར་བའི་བདེ་བ་སོ་སོར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་ཅན། །བསྟན་པའི་རྟགས་ལ་གུས་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་མི་བྱེད། །གཞན་དག་ཀྱང་ནི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དག་ལ་ཞེན། །པྲི་ཡ་གང་དང་ནྱ་གྲོ་དྷ་འོག་གངས་ཀྱི་གནས། །འཇིགས་བྱེད་རི་དང་འཇུག་ངོགས་དང་ནི་གཞན་དག་ལ། །ལམ་ལས་རྣམ་པར་ཉམས་པ་རྣམས་ནི་ལྟུང་བར་འགྱུར། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་རང་ནོར་མ་ལུས་བྱིན་ནས་ནི། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པ་ལྷུང་བར་བྱེད། །ཐུབ་པར་དཀའ་
Chinese
难道没有从令人无法忍受的地狱痛苦之语中听到吗？以罪恶的力量完全遍布之处会变成那样。憎恨者，你为何要作恶？以有生之苦为劣的清净弟子啊，以谁的教令能走向解脱之位？极寂静的金刚持有的具德上师啊，你也要抛弃作为轮回之因吗？阎罗王的教令以忿怒的眷属们抓住，极其颤抖，阎罗王火极其凶猛，成熟地进入，以三尖矛和小刀，令智慧完全衰退，断除和刺穿。盲目的弟子在此并不稀奇，有眼睛的上师盲目才稀奇。听闻续部后贪恋财富和欲望，对此也必定没有导师的容颜。谁完全舍弃了王位之荣耀，无数佛陀们依止了圆满菩提。具足功德者必定超胜，因此诸佛永不舍弃。不退失安乐的解脱之荣耀，舍弃后贪恋肢体美好的少女。先前积累的业必定猛烈，谁舍弃甘露而饮毒。其他人贪恋女人的身体，布施身体而执持财物。如贪恋极其美味食物的鱼一样，以刹那安乐之因彻底衰败。婆罗门，谁以自身皮肤的自性，对于喜女各自依赖的意义，进入入口后又返回，不贪恋形象欲望的绝色美女。同样，对于诸佛的化身，依赖入口贪求自己的利益，以及贪恋执著轮回的安乐者，不供养敬重教法象征的人们。其他人也贪恋欲望的成就，与谁一起以及榕树下雪山之地，恐怖山和入口以及其他，从道上完全衰败者会堕落。将自己的全部财产给予婆罗门后，被日月星辰抓住而堕落。难以忍受。
English
Haven't you heard from the unbearable words of hell's suffering? It will become a place completely pervaded by the power of sin. Hater, why do you commit evil? Pure disciples inferior to the suffering of existence, by whose command will they go to the state of liberation? That glorious Lama, the most peaceful Vajra Holder, will you also abandon him as the cause of samsara? By the command of Yama, the wrathful attendants seize, trembling greatly, Yama's fire is extremely fierce, entering maturely, with tridents and knives, cutting and piercing, causing wisdom to completely decline. That blind disciple is not surprising here, it is more surprising that a Lama with eyes is blind. After hearing the tantras, being attached to wealth and desire, there is definitely no face of a teacher for that. Who completely abandoned the glory of kingship, countless Buddhas relied on perfect enlightenment. Those with fortunate qualities will surely surpass, therefore the Buddhas never abandon. The glory of liberation, which does not diminish happiness, is abandoned and one is attached to the beautiful young women with good limbs. The karma accumulated in the past is surely fierce, who abandons nectar and drinks poison. Others are attached to the desire of women's bodies, giving away their bodies and holding onto wealth. Like fish attached to extremely delicious food, they completely decline due to the cause of momentary pleasure. Brahmin, who with the nature of his own skin, for the meaning of each relying on the joyful woman, after entering the entrance and returning again, does not desire the beautiful woman of image desire. Similarly, for the incarnate bodies of the Buddhas, relying on the entrance to greedily desire their own benefit, and those who are attached to and cling to the happiness of samsara, do not make offerings to those who respect the symbols of the teachings. Others are also attached to the accomplishments of desires, with whom and under the banyan tree, the land of the snowy mountains, the terrifying mountain and the entrance and others, those who have completely declined from the path will fall. After giving all their wealth to the Brahmins, they fall, seized by the sun, moon, and stars. Difficult to endure.