Tibetan
ད་སྦྱོར་བ་རིན་པོ་ཆེ། །གང་ཞིག་ལེན་པ་དེ་ནི་མི་ཟད་ཡང་དག་ཞུགས། །སེམས་ཅན་བསམ་པའི་དབང་གིས་བསྡུས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་མི་བྱ་ཞེས་སུ་གྲགས། །དེ་ཉིད་མྱང་འདས་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་སྟེར་མཛད་མ། །ཤེས་རབ་ལ་སོགས་རྒྱུད་ལས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །འདོད་ལུས་མ་ལ་ཆགས་པར་ཞེན་པ་འདོད་ཅན་དང༌། །དགེ་སློང་སྒྱིད་ལུག་ཅན་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གནས་པ། །བདེ་བ་ཡི་ནི་དོན་དུ་གང་ཞིག་ལས་བྱེད་པ། །དེ་ལ་རིགས་པས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །སྐྱོན་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ནི་ཡོངས་སྤངས་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཟང་མོ་བདེ་བའི་དོན་དུ་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་མེད་ན་ནི་ལག་པའི་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རང་དབང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཚུངས། །གང་ཞིག་སེམས་ལ་རྗེས་གནས་མཉམ་པའི་བདེ་སྟེར་དང༌། །ཉེས་སྐྱོན་དང་བྲལ་སྲིད་པ་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་བྱེད་མ། །དུ་མའི་རྣམ་པའི་ཡུལ་གྱི་ཐ་དད་མ་ཡིན་པ། །དེ་འདིར་སྐྱེ་བོ་མཁས་པས་ཅི་ཕྱིར་འདོར་བར་བྱེད། །གང་དག་སུ་ཞིག་འདོད་པའི་ན་ཆུང་བཟང་མོ་ནི། །དགའ་བས་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པར་སྟེར་བྱེད་མ། །བདེ་བ་མ་ཉམས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དུ་མ་ཡང་དག་མཆོད་པར་བྱ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ནི་དམ་ཚིག་དག་ལ་རབ་ཞུགས་མ། །སྐལ་ལྡན་བདག་གོ་ཞེས་ནི་སྐུལ་ཞིང་སྨྲ་བྱེད་དེ། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་རུ་རྡོ་རྗེ་མཆོད་མི་བྱེད། །ཉམས་པའི་སེམས་དེ་དམྱལ་བ་རུ་ནི་རབ་ཏུ་འགྲོ། །ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་ལོན་པའི་བུ་མོ་དཀར་མོ་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་སེམས་ལྡན་སློབ་མས་རྙེད་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་གུས་པས་ལེགས་པར་མཆོད་པ་ཉིད་བྱས་ལ། །བླ་མེད་དབང་ཕྱིར་བླ་མ་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །སྟོན་པ་དེ་ཡིས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དབང་སྟེར་ཏེ། །སློབ་མ་ལ་ནི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་རུ་དེ། །ཤེས་རབ་ ༄། །དབང་བསྐུར་བླ་མའི་ཞལ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །བཞི་པ་གཞན་ཡང་དེ་དགྱེས་པ་ཡིས་སྟེར་བ་མཛད། །བླ་མའི་དྲིན་དག་གིས་ནི་སྨིག་རྒྱུ་ལ་སོགས་པའི། །ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྦྱོར་བས་རྒྱལ་དབང་གཟུགས་བརྙན་དང༌། །ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་རྣམ་དག་བདེ་བ་ལ། །ཡན་ལག་བཟང་མོ་ཆགས་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་ཞེ་ན། །གཙོ་བོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཕྱིར་དེ་ནི་བཙལ་བར་བྱ། །ཕྱོགས་གཅིག་གནས་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་མ་དེ་ནི་མང་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །གཙང་ལ་རྣམ་པར་དབེན་པ
Chinese
如今珍贵的结合，无论领受什么，那都是无尽的真实进入。依有情众生心念所摄集的续部中所说，手的印契不应束缚，如是宣称。那能圆满赐予涅槃果位的，智慧等续部中诸佛所宣说。贪恋欲身之母的贪欲者，以及懒惰的比丘安住于寺庙，为了安乐的缘故而行事者，对此，以理智而言，是诸佛的金刚语。有缺失的印契应当完全舍弃，为了安乐的缘故应当受持殊妙的印契。如果没有那样的印契，那就是手的结合的印契，对于人们来说，如同自在如意宝。无论什么，心中随之安住，赐予同等安乐，远离过失，是寂灭轮回痛苦者，不是众多形象的境的差别，因此，在此，有智慧的人们为何要舍弃呢？无论何人，凡是爱欲的妙龄少女，以欢喜供养胜者的金刚，安乐不衰减，直至菩提之间，众多金刚持应当如法供养。于一处，完全进入誓言者，劝请说自己是有缘者，作为欲妙成就之因，不应供养金刚。衰败之心将堕入地狱。年满十二的白肤少女，极其清净，具足心念，弟子寻得后，以极其恭敬之心善妙供养，为了无上灌顶的缘故，应当献给上师。导师与她一同给予灌顶，对于弟子来说，那是无上菩提之因。智慧 ༄། 灌顶，具足上师之颜面，第四灌顶也以欢喜而赐予。以上师的恩德，将进入如幻术等，殊胜超胜的道。以六支结合，成为胜者之影像，以善妙印契结合，于清净安乐中，对于妙龄女子的贪恋，若极其爱恋，为了成办主要之事，应当寻觅她。于一处安住，以各种各样的形象，赐予成就之母，应当多多供养。清净且完全寂静
English
Now, the precious union, whatever is received, that is the inexhaustible truth entering. As stated in the Tantras collected according to the minds of sentient beings, it is said that hand mudras should not be bound. That which perfectly bestows the fruit of Nirvana, is spoken by the Buddhas in the wisdom and other Tantras. The desirous one who clings to the mother of desire-body, and the lazy monk who dwells in the monastery, whoever acts for the sake of happiness, to them, with reason, are the Vajra words of the Buddhas. A mudra with faults should be completely abandoned, and an excellent mudra should be taken for the sake of happiness. If there is no such mudra, then it is the hand union mudra, which for people, is like a wish-fulfilling jewel of freedom. Whatever abides in the mind, giving equal bliss, free from faults, is the one who pacifies the suffering of existence, not different from the objects of many forms, therefore, why should wise people abandon it here? Whoever, whichever beautiful young girl of desire, with joy offers the Vajra of the Victorious One, without diminishing bliss, until enlightenment, many Vajra-holders should properly worship. In one direction, one who is fully entered into the vows, urges and speaks, saying, "I am fortunate," as the cause of the accomplishment of desire, one should not worship the Vajra. The deteriorated mind will fall into hell. A white-skinned girl who is twelve years old, extremely pure, possessing mind, when the disciple finds her, having made excellent offerings with great reverence, for the sake of the unsurpassed empowerment, one should offer her to the Guru. The teacher bestows the empowerment together with her, for the disciple, that is the cause of unsurpassed enlightenment. Wisdom ༄། Empowerment, possessing the face of the Guru, the fourth empowerment is also bestowed with joy. Through the kindness of the Guru, one will enter the path that is especially superior, such as illusion. By the union of the six limbs, it becomes the image of the Victorious One, by the union of excellent mudras, in pure bliss, for the attachment to the beautiful limbs of a young woman, if there is extreme love, in order to accomplish the main thing, one should seek her. Abiding in one place, with various forms, the mother who bestows accomplishments should be worshiped abundantly. Pure and completely secluded.
Tibetan
འི་ས་ཡི་ཕྱོགས་དག་དང༌། །རྒྱལ་བའམ་ནི་ཞི་བའི་བདེ་འབྱུང་གནས་དག་ཏུ། །རྟག་པར་རྒྱལ་བ་མཆོད་ཕྱིར་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང༌། །ཆུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱུག་པ་བྱས་ནས་ནི། །སྙིང་ག་ལྟེ་མགྲིན་དཔྲལ་བ་སྤྱི་གཙུག་གསང་བ་ལ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་མིག་ལ་སོགས་པ་རིགས་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །སྟོང་པ་ལ་སོགས་ས་བོན་སྣ་ཚོགས་རིམ་པས་སོ། །དེ་བཞིན་མཆོད་པ་ལྔ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ལ། །དེ་ནས་ཆུ་སྐྱེས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གཞུག །ཡན་ལག་དྲུག་གི་སྦྱོར་བས་སྨིག་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་དག་གི་མེ་ནི་རབ་ཏུ་བཞེངས་པར་བྱ། །རིམ་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་སྟོབས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཤེས་རབ་མེ་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྲེག །དེ་རྣམས་རབ་བསྲེགས་ཟླ་བའི་གཟུགས་ནི་བཞུ་བ་ལས། །བདུད་རྩི་བཟང་པོ་གང་འཛག་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་ནི་དབང་གི་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་བློས། །ཐིག་ལེ་གསུམ་གྱི་མཐའ་རུ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཉིད། །ཤེས་རབ་མེད་ཀྱང་འདི་ལྟར་རི་བོང་ཅན་བཞུ་ལས། །གསུམ་པ་ཁྱད་པར་དགའ་བའི་མཐའ་རུ་ཀུན་ནས་བཙལ་བར་བྱ། །འགྲོ་བའི་མགོན་གཅིག་སྟོན་པ་གཞན་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་དག་ན་བདེ་བ་ཁྱད་འཕགས་གཞན་ནི་མེད། །བདེ་བ་མཉམ་སྟེར་དངོས་གྲུབ་གཞན་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །ལུས་བསྲུང་དོན་དུ་སྲུང་བ་གཞན་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །འདིར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་དང་སྐུ་གཟུགས་ཏིང་འཛིན་མེད། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་བ་དང་ནི་གདན་རྣམས་མེད། །སྔགས་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་རབ་ ༄། །གནས་དང༌། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ལ་མེད། །རང་བཞིན་གྱིས་དག་འགྲོ་བ་ཡི་ནི་རྗེ་དཔོན་གཅིག །ཤེས་རབ་མེ་ཡིས་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བསླངས་པས་ན། །དེ་ཡི་ཕྱི་ནས་རང་གི་ལུས་པོ་ལ་ནི་བདུད་སྟོབས་བཞི། །དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་ཡིས་ནི་ཉམས་པར་མཛད་པ་ཡིན། །ཇི་སྲིད་དེ་མ་བཞེངས་པར་བདེ་བ་སྟེར་བ་མེད། །རབ་ཏུ་བཞེངས་པས་འདོད་ཆགས་བྲལ་ཉིད་འགྱུར་བ་ཡིན། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལམ་གཅིག་འདི་ནི་དཀའ་བ་སྟེ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ལམ་གཉིས་དག་པས་འགྲོ། །མ་བསྡམས་དབང་གིས་བརྒྱ་ལ་ཟིན་པར་མ་གྱུར་ན། །ཆུ་སྐྱེས་སྙིང་པོར་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྷུང་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱའི་སེམས་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཤེས་བྱས་ནས། །དེ་ནས་ཆུ་སྐྱེས་ཕྱི་རོལ་རང་གི་ཁས་གཟུང་བྱ། །མ་དག་ཕྱག་རྒྱའི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་གནས་རང་གི་སེམས། །མ་ཉམས་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཚོར་མིང་མེད་ཀྱིས་
Chinese
地的所有方隅，以及诸佛或寂静安乐的生处， 为了恒常供养诸佛，用大小便溺，以及水等涂抹后， 于心、脐、喉、额、顶、密处，令各部族之天女欢喜。 如是眼等六部族，以空性等多种种子次第安布。 如是作五供等供养后，于莲花中安置金刚。 以六支之结合，生起如幻等智慧之火。 瑜伽者渐次以力，超胜诸佛，以智慧之火焚烧。 焚烧彼等后，由月形融化，滴落甘露，彼即金刚持。 于灌顶之时，以极清净之心，于三滴之边际，一刹那间。 纵无智慧，亦如此融化兔者（月亮），于第三种殊胜喜乐之边际，悉皆寻觅。 众生之唯一怙主，无有其他导师。 三界之中，无有其他殊胜安乐。 无有其他平等施予安乐之成就。 为守护身体，无有其他守护。 此处无有坛城、身像、禅定， 亦无手印、事业及坐垫。 咒语、朵玛、火供等仪轨， 以及迎请、送返，于清净之法中皆无有。 自性清净，乃众生之主宰。 若以智慧之火善加生起， 则彼之后，自身之四大魔力， 唯有彼一能令衰损。 未生起彼之前，无有施予安乐者。 善加生起则成离欲。 此乃无二之唯一道，实为难得， 然一切有情皆以二道而行。 若未摄持，未以自在而把握， 则于莲花心髓中，吉祥菩提心将堕落。 了知手印之心极清净后， 于莲花之外，应自受持。 不清净手印之莲花上，安住自心， 不为衰损者所觉，以无名者……
English
In all directions of the earth, and in the abodes of Buddhas or peaceful bliss, To constantly worship the Buddhas, after smearing with excrement, urine, and water, On the heart, navel, throat, forehead, crown, and secret place, make the goddesses of each family rejoice. Likewise, the six families, such as the eyes, arrange various seeds in order, such as emptiness. Likewise, after making offerings such as the five offerings, place the vajra in the lotus. With the union of the six branches, generate the fire of wisdom, such as illusion. Gradually, the yogi, with the power of strength, surpasses the Buddhas, and burns them with the fire of wisdom. After burning them, from the melting of the lunar form, nectar drips, that is Vajradhara. At the time of empowerment, with an extremely pure mind, at the edge of the three drops, in a single instant. Even without wisdom, likewise melt the one with the hare (moon), and seek everywhere at the edge of the third, special joy. The one protector of beings, there is no other teacher. In the three realms, there is no other supreme bliss. There is no other accomplishment that equally bestows bliss. For the sake of protecting the body, there is no other protection. Here, there are no mandalas, body images, or samadhi, Nor are there hand gestures, actions, or cushions. Mantras, tormas, fire offerings, and other rituals, And welcoming and sending back, are all absent in the pure Dharma. Naturally pure, the one lord of beings. If the fire of wisdom is well generated, Then after that, the four demonic powers of one's own body, Only that one can cause to diminish. Until that is generated, there is no giver of bliss. Well generated, it becomes free from desire. This is the unique path of non-duality, truly difficult, But all sentient beings travel by the two paths. If not restrained, not grasped by freedom, Then in the heart of the lotus, the glorious bodhicitta will fall. Having known that the mind of the mudra is extremely pure, Then outside the lotus, one should take it upon oneself. On the lotus of the impure mudra, abide one's own mind, Unfelt by those who do not diminish, by the nameless one...