Tibetan
ལ་འཁོར་རོ། །ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་སླད་དུ་ལྷུན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་མི་ཡི་ཡུལ་དུ་བསྟན་ཏོ། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བདེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྐུའོ། །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཐོབ་པའི་སླད་དུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་བསྟན་ཏོ། །འདིར་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ནི་གཞུང་མངས་པས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་མ་བརྗོད་དེ་གང་གིས་ན་ཐམས་ཅད་ལས་གསུངས་པས་སོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་ བཞིན་གསུངས་པ་གསེར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གསེར་ནི་ས་ཡི་ཁམས་སུ་འགྱུར་ཞེས་པ་གསེར་ནི་སའི་རང་བཞིན་སེར་པོ་དང་དངུལ་ནི་ཆུའི་རང་བཞིན་དཀར་པོ་དང་ཟངས་ནི་མེའི་རང་བཞིན་དམར་པོ་དང་ལྕགས་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནག་པོ་དང་ཞ་ཉེ་དཀར་ནག་འདྲེས་པ་ཞེས་པ་ནི་རོ་དང་ལྕགས་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་དེ་ལྟར་གསེར་ལ་སོགས་པའི་ལྕགས་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཏེ་རིན་ཆེན་སེར་པོ་ནི་སའི་རང་བཞིན་ནོ། །དཀར་པོ་ནི་ཆུའི་རང་བཞིན་དང་དམར་པོ་ནི་མེའི་རང་བཞིན་དང་ནག་པོ་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་དང་ལྗང་ཁུ་ནི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དང་སྔོན་པོ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་ཁམས་དེ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རོ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཏེ་ལན་ཚྭའི་རོ་ནི་སའི་རང་བཞིན་དང་མངར་བ་ནི་ཆུའི་རང་བཞིན་དང་ཚ་བ་ནི་མེའི་རང་བཞིན་དང་ཁ་བ་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་དང་བསྐ་བ་ནི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དང་སྐྱུར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། དེ་བཞིན་དུ་ཞིང་གི་རྡོ་རྣམས་དག་གི་སྐྱེ་གནས་ནི་ས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨན་རྣམས་རྣམ་པ་དྲུག་གི་རོ་རྣམས་དང་མཆོག་གི་རོ་ཞེས་པ་གྲུབ་པའི་རོ་རྣམས་དང་ཁམས་རྣམས་གཞན་པ་ནོར་བུའི་དབང་པོ་རྣམས་ཞེས་པ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ས་ལ་སྣ་ཚོགས་རེག་པ་རྣམས་དང་མཐའ་དག་ནད་ནི་འཕྲོག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆུ་རྣམས་ཞེས་པ་རྡོ་ཚུལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་གོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་རོ། །ད་ནི་ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ས་ཡི་རིགས་ཀྱི་ནོར་བུའམ་རིན་པོ་ཆེས་ཟུག་གཟེར་འཕྲོག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་ཡི་རིགས་ནི་དྲུག་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་མེ་ཡི་རིགས་ནི་འབྱུང་པོ་ཞུགས་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་རླུང་གི་རིགས་ནི་རེངས་པ་འཕྲོག
Chinese
旋转。 太阳等都右旋，为了礼拜佛塔，如同须弥山一样，佛塔在人间示现。 为了进行供养等事宜，如同佛陀一样，是佛陀的化身。 如此为了获得福德，示现了世俗谛。 这里没有说八十种随形好，因为害怕经文繁多，是因为在一切经文中都已说过。 现在宣说世间界中各种界的自性，即金等。这里说金变成土界，金是土的自性，黄色，银是水的自性，白色，铜是火的自性，红色，铁是风的自性，黑色，铅是黑白混合，这是味道和铁是天空的体性以及智慧的界的体性，如此金等六种金属。 同样，珍宝也是如此，黄色珍宝是土的自性。 白色是水的自性，红色是火的自性，黑色是风的自性，绿色是天空的自性，蓝色是智慧的界的自性，因为是从那些界产生的。 同样，六种味道，盐的味道是土的自性，甜味是水的自性，辣味是火的自性，苦味是风的自性，涩味是天空的自性，酸味是智慧的自性。 同样，田地的石头等的产生处是土等。 同样，药物的六种味道和殊胜的味道，即成就的味道以及其他的界，珍宝自在等有六种。 同样，土有各种各样的触感，以及所有能消除疾病的水，即石灰等有六种，这是正确的。 现在宣说珍宝的功德等，这里土类的珍宝能消除刺痛。 水类能消除六种，火类能消除鬼神附体，风类能消除僵硬。
English
It rotates. The sun and others rotate clockwise, and for the sake of worshiping the stupa, just like Mount Sumeru, the stupa is shown in the human realm. For the purpose of making offerings and other activities, just like the Buddha, it is the embodiment of the Buddha. Thus, in order to obtain merit, the conventional truth is shown. Here, the eighty minor marks are not mentioned because of the fear of lengthy texts, but because they have been mentioned in all the scriptures. Now, the nature of various elements in the world realm is explained, such as gold. Here it is said that gold transforms into the earth element, gold is the nature of earth, yellow, silver is the nature of water, white, copper is the nature of fire, red, iron is the nature of wind, black, and lead is a mixture of black and white, which is the taste, and iron is the nature of the sky and the nature of the wisdom element, thus the six metals such as gold. Similarly, precious jewels are also like this, yellow jewels are the nature of earth. White is the nature of water, red is the nature of fire, black is the nature of wind, green is the nature of sky, and blue is the nature of the wisdom element, because they arise from those elements. Similarly, the six tastes, the taste of salt is the nature of earth, sweetness is the nature of water, pungency is the nature of fire, bitterness is the nature of wind, astringency is the nature of sky, and sourness is the nature of wisdom. Similarly, the place of origin of field stones and the like is earth and so on. Similarly, the six tastes of medicines and the supreme taste, that is, the accomplished tastes and other elements, such as the jewel masters, are six. Similarly, the various tactile sensations of earth, and all the waters that eliminate diseases, such as limestone, are six types, this is correct. Now, the virtues of jewels are explained, etc., here earth-type jewels can eliminate stinging pain. Water-type can eliminate six, fire-type can eliminate spirit possession, and wind-type can eliminate stiffness.
Tibetan
་པར་བྱེད་པ་དང་སྟོང་པའི་རིགས་ནི་གདུག་པའི་ལྟ་བ་ལྷུང་བ་རབ་ཏུ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་ནི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ནོར་བུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐུན་མོང་པ་སྦལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལ་སྐྱེས་པ་དང་མི་བདག་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ནོར་བུ་ཡང་སྐྱོན་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཅན་གང་དག་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྫོགས་པའོ། །འདི་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་ རྣམས་ཀྱི་རྣག་བཞིན་གསུངས་པ་འདིར་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཆུ་སྲིན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་སྟོང་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བུམ་པ་ནི་འདུ་བྱེད་དང་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ཉ་ནི་ཚོར་བ་དང་མེའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་ལུག་ནི་འདུ་ཤེས་དང་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་གླང་ནི་གཟུགས་དང་སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་འཁྲིག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀརྐ་ཊ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་ནི་མཐའི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་རྣམས་ཏེ་ལུགས་ལས་བཟློག་པས་སོ། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་དང་གྲི་གུག་གོ །ཀརྐ་ཊ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེད་པའི་རིམ་པས་ལུགས་ལས་བཟློག་པ་རྣམས་སོ། །ཀའི་སྡེ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ས་རྣམས་དང་ཀརྐ་ཊ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐཀྣ་མཎ་ཉང་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་གསུངས་པ་རྣམས་སོ། །རིང་པོ་ཐུང་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཞེས་པ་ནེ་དབྱངས་རིང་པོས་ཕྱེ་བ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་གསལ་བྱེད་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་ཐུང་དུས་ཕྱེ་བ་རྣམས་སོ། །ད་ནི་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་གསུངས་པ་ལུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གྲངས་བཞིན་དུ་ལུག་དང་འཁྲིག་པ་དང་ཀརྐ་ཊ་ར་ནི་རི་བོང་ཅན་དང་པ་སངས་དང་ཉི་མ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །སེང་གེར་ས་སྐྱེས་དང་བུ་མོར་ཕུར་བུ་དང་སྲང་དུ་སྐྲག་ཅན་དང་སྡིག་པར་གཟའ་ལག་དང་གཞུའི་ཐོག་མར་སྤེན་པ་དང་དེའི་མཐའ་མར་མཇུག་རིངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུམ་པར་རི་བྱི་སྟེ་གླང་དུ་བརྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་སྔར་བརྗོད་པའི་རིམ་པས་ས་ལ་སོགས་པའི་ཁམས་ཞེས་པ་རྡུལ་ཕྲ་ར
Chinese
空性的种类能够彻底摧毁恶见，智慧的种类能够摧毁一切过失。如同珍宝和宝珠一样，共同的如青蛙等头顶上生长的，以及人主们身体上存在的宝珠，也能够摧毁过失。如是，所有关于地等法性的陈述，都是不可思议的自性。如是，佛土圆满。从这里开始的两句偈颂很容易理解。现在讲述摩羯等宫位的相，即“在此”等。在此，摩羯是阿赖耶识和空性界的自性，宝瓶是行和风界的自性，双鱼是受和火界的自性，白羊是想和水界的自性，金牛是色和土界的自性，双子是智慧蕴和智慧界的自性。同样，巨蟹等宫位是与边际同时生起等的自性，这是通过逆转顺序来实现的。摩羯等这些的标志是金刚等，即金刚、宝剑、珍宝、莲花、法轮和弯刀。巨蟹等宫位的生起次第是逆转顺序的。ka 组等是摩羯等的 ka ca ṭa pa ta sa，以及巨蟹等的 tha kha ṇa ma ña 等，这些都出自世界界品。所谓“长短增益天”，即通过长元音区分的 ka 字母等一百八十个辅音，同样，通过短元音区分的那些。
English
The category of emptiness completely destroys the fallen views of evil, and the category of wisdom destroys all faults. Just as jewels and gems, the common ones that grow on the heads of frogs and the like, and the gems that reside on the bodies of human lords, also destroy faults. Thus, all statements about earth and other dharmas are of inconceivable nature. Thus, the Buddha-field is complete. From here, the two verses are easy to understand. Now, the characteristics of the zodiac signs such as Capricorn are explained, i.e., "here" etc. Here, Capricorn is the nature of consciousness and the realm of emptiness, Aquarius is the nature of formation and the realm of wind, Pisces is the nature of feeling and the realm of fire, Aries is the nature of perception and the realm of water, Taurus is the nature of form and the realm of earth, and Gemini is the nature of the aggregate of wisdom and the realm of wisdom. Similarly, the signs such as Cancer are the natures of simultaneous arising with the extremes, etc., which is achieved by reversing the order. The symbols of these such as Capricorn are vajra etc., i.e., vajra, sword, jewel, lotus, wheel, and curved knife. The order of arising of the signs such as Cancer is the reverse of the order. The ka group etc. are ka ca ṭa pa ta sa of Capricorn etc., and tha kha ṇa ma ña etc. of Cancer etc., which are all from the chapter on the world realm. The so-called "long short increase god" refers to the one hundred and eighty consonants such as the letter ka, which are distinguished by long vowels, and similarly, those distinguished by short vowels.
Tibetan
བ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་དངོས་པོ་ལ་ཕལ་པའི་དངོས་པོ་ཀུན་ནས་ཕན་ཚུན་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཀུན་འབྱུང་གི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་འདི་ནི་སེམས་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ་གང་ཞིག་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་གང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ད་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐུ་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གང་དག་ས་ལ་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་རོ་དང་མཆོག་གི་རོ་དང་སྨན་དང་ལྷ་ཡི་རོ་ཡི་དབང་པོ་གཞན། མཐའ་དག་ནད་འཕྲོག་རྡུལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྐྱེད་པ་དེ་རྣམས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ མ་ཡིན་པའི་དབང་གིས་མི་མཐོང་སྟེ་གང་ཞིག་ཕལ་པའི་རྩྭ་དང་ཤིང་དང་ཆུ་དང་རྡུལ་དང་རྡོ་བ་དང་ནི་ལྕགས་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཆུ་ནི་མེ་འབར་བའི་རང་བཞིན་དུ་མཐོང་ངོ༌། །དམྱལ་བར་སོང་བའི་མི་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པའི་དབང་གིས་གཅོད་པ་དང་འབིགས་པའི་མདུང་ལ་སོགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །ད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གསུངས་པ་འདི་རྣམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་དགྲོལ་པའི་སླད་དུ་བསོད་ནམས་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཀྱི་སར་ནི་རབ་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་གདུལ་བའི་སླད་དུ་མངལ་ནི་རབ་ཏུ་གཟུང་བ་མཛད་ཅིང་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་བསྐྱེད་པ་མཛད་ནས་ནི། །ཉོན་མོངས་དང་ནི་བདུད་རྣམས་བཅོམ་ནས་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཏེ། །སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་མཛད་ནས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དག་པའི་སྐུ་ཅན་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་ཇི་ལྟར་བྱོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་མ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རང་བཞིན་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་དང་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་དབང་གིས་རབ་ཏུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནས་གཞན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་རོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་བསྲེག་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདིར་མཱ་ཀྵི་ཀ་ནི་རོ་ཆེན་པོ་དང་སའི་རང་བཞིན་ཏེ། དང་ཡིག་གིས་རོ་ཆེན་པོའོ། །དྲི་མ་མེད་པ་ནི་ཆུའི་རང་བཞིན་དང་ཏུད་ཐ་ཀ་ནི་མེའི་རང་བཞིན་དང་གཡོ་བ་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་དང་རས་ཀ་ནི་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་དང་རི་བོང་ཅན་དང་མཚལ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ་རོ
Chinese
聚集的根本之物，是所有平凡之物相互结合，为了万物生发的缘故。众生会转变成各自心识的业力之性，那些被一切珍宝所充满的地方，是佛和菩萨们的。现在讲述众生的业力之威力，就像这样：在地上，那些如意树、滋味、上妙之味、药物和天神之味的其它力量，以及所有能消除疾病的微尘，众生因非福德的力量而无法看见，只能看见平凡的草、树、水、尘土、石头和铁。饿鬼们在河流等处，看见水是燃烧的火焰之性。堕入地狱的人们，因罪业的力量，看见的是砍割和刺穿的矛等物。现在讲述佛的化身，就像这些等等，为了救度这些众生，在福德产生的时刻，与圣子一同的胜者之主，即与菩萨们一同的佛陀薄伽梵，进入事业之地，为了调伏众生而示现入胎，以殊胜的慈悲生起菩提心。降伏烦恼和魔军后，在地上之位，转动法轮。示现幻化后，再次薄伽梵，具有清净之身的那位，如何降临，如是如来。因此，佛的化身、幻化和涅槃之性，因众生的福德之力和非福德之力而显现，这是确定的。从这句偈颂开始，其他的七句偈颂都很容易理解。现在讲述大味等的体性，即焚烧等。此处，མཱ་ཀྵི་ཀ་（藏文，梵文天城体，māṣika，豆）是大味和土的自性。用“དང་”字表示是大味。无垢是水的自性，ཏུད་ཐ་ཀ་（藏文，梵文天城体，tud thaka，不确定）是火的自性，动摇是风的自性，རས་ཀ་（藏文，梵文天城体，rasaka，味道）是空的自性，兔和辰砂是智慧界的自性，是味道。
English
The principal object of the assembly is the mutual combination of all ordinary objects, for the sake of the arising of all things. These beings transform into the nature of karma of their minds, and those places filled with all precious things belong to the Buddhas and Bodhisattvas. Now, the power of the karma of sentient beings is explained as follows: On the earth, those wish-fulfilling trees, tastes, supreme tastes, medicines, and other powers of divine tastes, and all the fine dust that eliminates diseases, sentient beings cannot see them due to the power of non-virtue, and only see ordinary grass, trees, water, dust, stones, and iron. Ghosts see water as burning fire in rivers and other places. People who have fallen into hell see cutting and piercing spears and so on due to the power of sin. Now, the emanations of the Buddha are explained, like these and so on, in order to liberate these sentient beings, at the time when merit arises, the lord of the victors together with the sons, that is, the Buddha Bhagavan together with the Bodhisattvas, enters the place of action, and in order to tame sentient beings, he manifests entering the womb, and with supreme compassion, he generates Bodhicitta. Having subdued afflictions and the armies of demons, on the ground, he turns the wheel of Dharma. Having manifested illusion, again the Bhagavan, that one with a pure body, how he came, thus is the Tathagata. Therefore, the emanation, illusion, and nature of Nirvana of the Buddha appear due to the power of merit and non-merit of sentient beings, this is certain. From this verse onwards, the other seven verses are easy to understand. Now, the characteristics of great taste and so on are explained, that is, burning and so on. Here, མཱ་ཀྵི་ཀ་（Tibetan, Devanagari, māṣika, bean） is the great taste and the nature of earth. The word "དང་" indicates the great taste. Stainless is the nature of water, ཏུད་ཐ་ཀ་（Tibetan, Devanagari, tud thaka, uncertain） is the nature of fire, shaking is the nature of wind, རས་ཀ་（Tibetan, Devanagari, rasaka, taste） is the nature of emptiness, the rabbit and cinnabar are the nature of the realm of wisdom, it is taste.