Tibetan
བཞི་པ། ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། བཞི་པ། ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་ལྔ་དང༌། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་འགྱུར་མེད་དྲུག་ལ། །བཏུད་ནས་ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་རྣམས་ཀྱི། །དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ནི་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ལྀ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་ལྀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བརྒྱད་པོ་གང་དག་དབྱངས་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་དམན་པ་རྣམས་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ལྀ་ནི་དྲིའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨུ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་རྀ་ནི་རོའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨི་ནི་རེག་བྱའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ ཨ་ནི་སྒྲའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨཾ་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨཿ་ནི་རྡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨཱཾ་ནི་མུན་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རིང་པོའོ། །གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱངས་ནི་ཧ་ཞེས་པ་སྟེ་འདིས་དམན་པ་རྣམས་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་བདུན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབྱངས་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་དམན་པ་དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་བདུན་གྱི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པས་བསྒྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐང་པ་དང་བཅས་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རྐང་པ་དང་རོ་དང་མདའ་རྣམས་ཞེས་སོ། །ཐུང་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ལུག་ལ་སོགས་པའི་དུས་སྦྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པའི་དབུ་མའི་དབུགས་འབབ་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནས་གཡོན་པའི་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །རིང་པོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དུས་སྦྱོར་གཉིས་པ་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པ་ལ་དང་པོ་སྐྱེས་པའི་དབུ་མའི་དབུགས་འབབ་པ་རྣམས་སོ། །འདིར་གལ་ཏེ་ལྀ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང༌། སྣ་བུག་གཡོན་པར་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྲོག་གི་བགྲོད་པའོ། །འདིར་ཡང་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པས་སྲོག་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་དང་ས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་མཐུན་པས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དག་ལའོ། །སླར་ཡང་ཐུན་མཚམས་གསུམ་པ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་དབུ་མའི་དབུགས་རྣམས་འབབ་ཅེས་པ་ནི། འདིར་གལ་ཏེ་འཕོ་བའི་དུས་སུ་བྱིས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དབུ་མ་ལ་སྲོག་ཤིན་ཏུ་རིང་པོར་གྱུར་ནས་གཡོན་དང་གཡས་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་སྟེ་འདི་རྣམས་སྔར་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་
Chinese
第四，以各种方法调伏的简要总集。 第四，以各种方法调伏的简要总集。 将五大不变空性和六个不变明点空性，归于阿等和嘎等，气息的数量应当解脱。所谓“哩”等，此处“哩”字等八个元音，哪些以半元音而极度低劣者，成为境和功德。哩成为味的功德，乌成为形的功德，日成为味的功德，伊成为触的功德，阿成为声的功德，昂成为勇气的功德，啊成为微尘的功德，昂成为黑暗的功德，是极长的。不可摧毁的半元音是“哈”，以此，低劣者是包含一半的七个。如是，以半元音而极度低劣的那些，以相互区分而分开，即以各自包含一半的七个的区分而分开，以集起之谛转变的那些，全部变成五十六个带足的，即足、味和箭等。短的那些也变成从绵羊等时节结合所生的孩子的中央脉的气息流动，然后真实地运行于左脉的脉轮。长的那些也同样，第二个时节结合，牛等平等者，最初所生的中央脉的气息流动。此处，如果说了哩等，那么，在左鼻孔是天空等脉轮的命的运行。此处也应以脐等五种功德等的确定，命与天空等和地等相顺的法来掌握，即在短和长的区分中，不平等和平等的时节结合中。再次，在第三个时节分界时，极长的境和功德中央脉的气息流动，此处，如果在转移的时候孩子出生，那么，那时中央脉的命变得极长，然后真实地运行于左和右，这些是先前所说的文字。
English
Fourth, a great summary of taming by various methods. Fourth, a great summary of taming by various methods. Attributing the five great immutable emptinesses and the six immutable bindu emptinesses to A, etc., and Ka, etc., the number of breaths should be liberated. The so-called "Li," etc., here, the eight vowels such as the letter "Li," etc., which are extremely inferior by half-vowels, become objects and qualities. Li becomes the quality of taste, U becomes the quality of form, Ri becomes the quality of flavor, I becomes the quality of touch, A becomes the quality of sound, Am becomes the quality of courage, Ah becomes the quality of dust, and Aam becomes the quality of darkness, which is extremely long. The indestructible half-vowel is "Ha," by which the inferior ones are seven with halves. Thus, those extremely inferior by half-vowels are separated by mutual distinction, that is, separated by the distinction of seven each with a half, those transformed by the truth of arising all become fifty-six with feet, namely feet, taste, and arrows, etc. The short ones also become the flow of the central channel's breath of a child born from the union of times such as sheep, and then truly run in the mandala of the left channel. The long ones are also the same, the second union of times, those equal such as cows, are the flow of the central channel's breath of the first born. Here, if Li, etc., are spoken, then, in the left nostril is the movement of life in the mandala of the sky, etc. Here also, one should grasp life with the certainty of the five qualities such as the navel, etc., by the Dharma that is in harmony with the sky, etc., and the earth, etc., that is, in the distinction of short and long, in the unequal and equal unions of times. Again, at the third time interval, the extremely long object and quality, the breaths of the central channel flow, here, if a child is born at the time of transition, then, at that time, the life of the central channel becomes extremely long, and then truly runs to the left and right, these are the letters previously mentioned.
Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་ལྀ་ཡིག་གི་དབྱེ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྀ་ལུ་ལྲྀ་ལི་ལ་ལཾ་ལཿ། ལཱཾ་ལྲ་ཞེས་པའོ། དེ་བཞིན་དུ་ཨུ་ལླྀ་ལླྲྀ་ཝི་ཝ་ཝཾ་ཝཿ། ཝྰཾ་ཝྲ་ཞེས་པ་དྣག་དེ་བཞིན་དུ་རྀ་རླྀ་རུ་རི་ར་རཾ་རཿ། རཱཾ་རྲ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཨི་ཡླྀ་ཡུ་ཡྲྀ་ཡ་ཡཾ་ཡཿ། ཡཱཾ་ཡྲ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཨ་ལ་ཨོ་ཨ་ར་ཨེ་ཨ་ཨཾ་ཨཿ། ཨཱཾ་ཧ་ཞེས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཨཾ་མླྀ་ལུ་མྲྀ་མི་མཾ་མཿ། མྰཾ་མྲ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ དུ་ཨ་རླྀ་རུ་རྲྀ་ར་རི་ར་རཾ་རཿ། རཱཾ་རྭ་ཞེས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཧ་ཧླྀ་ཧུ་ཧྲྀ་ཧི་ཧ་ཧཾ་ཧཿ། ཧཱཾ་ཧྲ་ཞེས་པ་སྟེ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་རིང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་རྣམས་ཀྱང་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཕན་ཚུན་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ད་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་དབུགས་ཀྱི་དབྱངས་རྣམས་གསུངས་པ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་སྟེ་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ས་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ནི་སུམ་ཅུའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་དགུ་བརྒྱ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཀྐ་ཀྑ་ཀྒ་ཀྒྷ་ཀྡ། ཀྩ་ཀྪ་ཀྫ་ཀྫྷ་ཀྙ། ཀྚ་ཀྛ་ཀྜ་ཀྜྷ་ཀྞ། ཀྤ་ཀྥ་ཀྦ་ཀྦྷ་ཀྨ། ཀྟ་ཀྠ་ཀྡ་ཀྡྷ་ཀྣ། ཀྶ་ཀྺ་ཀྵ་ཀྵ་ཀྠྐ། ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་དགུ་བརྒྱ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དགུ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་དབྱངས་དྲུག་གི་ནི་དབྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཨཾ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་མཁའ་མཁའ་དུས་དང་མདའ་རྣམས་ཞེས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ལ་མཚན་མོ་ཕྱེད་ནས་ཉི་མ་འཆར་བ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །དེ་ནས་དབྱངས་རིང་པོ་དྲུག་གིས་དབྱེ་བ་རྣམས་ནི་ཉི་མ་ཤར་བ་ནས་ཉི་མ་གུང་ཇི་སྲིད་པར་གཞན་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ལ་དབུགས་ཀྱི་དབྱངས་སྔ་མའི་གྲངས་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཐུང་དུའི་དབྱངས་དྲུག་དག་གིས་ཕྱེ་བ་རྣམས་ནི་ཉི་མ་གུང་ནས་མཚན་མོའི་དུས་ཏེ་དེ་ལ་ཉི་མ་ནུབ་པའི་མཐར་ཐུག་པར་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ལ་གྲངས་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོའི་ཕྱི་མའི་ཆ་ལ་མཚན་མོ་ཕྱེད་ཇི་སྲིད་པར་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ལ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་སྔ་མའི་གྲངས་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་དབུགས་ནི་འབྱུང་དང
Chinese
应当认识到，一切都是正确运行的。这里ḷi字的区别是这样的：ḷi lu lri li la lam laḥ。lām lra 叫做这些。同样地，u ḷḷi ḷḷrī vi va vam vaḥ。vām vra 叫做这些。同样地，ri rli ru ri ra ram raḥ。rām rra 叫做这些。同样地，i yḷi yu yri ya yam yaḥ。yām yra 叫做这些。同样地，a a la o a ra e a am aḥ。ām ha 叫做这些。同样地，am mḷi lu mri mi mam maḥ。mām mra 叫做这些。同样 地，a rli ru rri ra ri ra ram raḥ。rām rva 叫做这些。同样地，ha hḷi hu hri hi ha ham haḥ。hām hra 叫做这些，这是带有元音符号的五十六个字母。同样地，也应当认识到长音和极长音，通过它们之间的区别。现在宣说了白天和夜晚气息的元音，即以ka等开头的字母，也就是ka、ca、ṭa、pa、ta、sa这六个字母，以ka字等开头的三十个字母，通过三十种区分方式，会变得非常清晰，变成九百个，因为每个字母都通过相互正确组合的区分方式变成三十个。就像这样：kka kkha kga kgha kda。kca kcha kja kkha knya。kṭa kṭha kḍa kḍha kṇa。kpa kpha kba kbha kma。kta ktha kda kdhra kna。kṣa kṣtra ṛa ṛa kthka。叫做这些。同样地，应当认识到kha等字母，会变得非常清晰，变成九百个。再次，这九百个字母通过六个元音来区分，也就是通过a、i、ṛ、u、ḷi、aṃ这些元音来区分，变成“空、空、时、箭”等，也就是一百五十四个，在三个时段的三个根本中，从半夜到太阳升起。然后，通过六个长元音来区分，从太阳升起到中午，在另外三个时段的三个根本中，变成先前气息元音的数量。再次，通过六个短元音来区分，从中午到夜晚，也就是到太阳落山的尽头，在三个时段的三个根本中，数量和先前一样。同样地，在夜晚的后半部分，到半夜，在三个时段的三个根本中，是带有元音的先前数量。这样，在每天的各个时段，气息的出现和
English
It should be recognized that everything is running correctly. Here, the distinctions of the letter ḷi are as follows: ḷi lu lri li la lam laḥ. These are called lām lra. Similarly, u ḷḷi ḷḷrī vi va vam vaḥ. These are called vām vra. Similarly, ri rli ru ri ra ram raḥ. These are called rām rra. Similarly, i yḷi yu yri ya yam yaḥ. These are called yām yra. Similarly, a a la o a ra e a am aḥ. These are called ām ha. Similarly, am mḷi lu mri mi mam maḥ. These are called mām mra. Similarly, a rli ru rri ra ri ra ram raḥ. These are called rām rva. Similarly, ha hḷi hu hri hi ha ham haḥ. These are called hām hra, which are the fifty-six letters with vowel signs. Similarly, long and very long vowels should also be recognized through their distinctions. Now, the vowels of the breath during day and night are explained, that is, the letters beginning with ka, i.e., the six letters ka, ca, ṭa, pa, ta, and sa. The thirty letters beginning with the letter ka, etc., become very clear through thirty kinds of distinctions, becoming nine hundred, because each letter becomes thirty through the distinctions of being correctly combined with each other. Like this: kka kkha kga kgha kda. kca kcha kja kkha knya. kṭa kṭha kḍa kḍha kṇa. kpa kpha kba kbha kma. kta ktha kda kdhra kna. kṣa kṣtra ṛa ṛa kthka. These are called. Similarly, the letters kha, etc., should be recognized, becoming very clear, becoming nine hundred. Again, these nine hundred letters are distinguished by the six vowels, that is, by the vowels a, i, ṛ, u, ḷi, aṃ, becoming "space, space, time, arrow," etc., that is, one hundred and fifty-four, in the three roots of the three time periods, from midnight until sunrise. Then, distinguished by the six long vowels, from sunrise until noon, in the three roots of the other three time periods, becoming the number of the previous breath vowels. Again, distinguished by the six short vowels, from noon to night, that is, to the end of sunset, in the three roots of the three time periods, the number is the same as before. Similarly, in the latter part of the night, until midnight, in the three roots of the three time periods, are the previous numbers with vowels. Thus, in each period of each day, the appearance of breath and