Tibetan
་པར་དག་པས་སོར་བརྒྱད་པ་དང་ལྟེ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་དགུ་པ་དང་གསང་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ་ཟད་པར་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་དང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་རྣ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོར་གཅིག་པ་དང་མཐེ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོར་གཉིས་པ་དང་དཔྲལ་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དོན་དུ་སོར་བཞི་པ་དང་མགྲིན་པར་ཡང་སོར་ལྔ་པ་དང་ཕྲག་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་པའི་དོན་དུ་སོར་བརྒྱད་པ་དང་སྙིང་ཁར་འདོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོ་རང་གུ་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱི་ཆེད་དུ་བྱའོ། །གསོར་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སྟེང་དང་དབུས་དང་འོག་ ཏུ་གསུམ་གྱི་ཆ་སྟེ་མཉམ་པའི་ཆའོ། །གསོར་བའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཟླུམ་པ་ནི་ཞི་བ་སྟེ་ཞི་བའི་ལས་ལའོ། །རྣམ་པར་རྒྱས་པ་སྟེ་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བྱེ་བ་ནི་དྲག་པོ་ལ་ཞེས་པ་དྲག་པོའི་ལས་ལའོ། །དྲིལ་བུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཆ་གསུམ་སྟེ་དབུས་དང་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་ཞལ་ཡང་མཚུངས་པའོ། །བ་ལང་གི་གདོང་ནི་ཞི་བ་ལའོ། །པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ཁ་ནི་དྲག་པོ་ལ་སྟེ་གྱིས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའོ། །འདིར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚད་ལས་སུམ་ཆའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ལྟེ་བ་ཞལ་བཞི་པ་སྟེ་སུམ་ཆ་དེ་ཡི་སུམ་ཆའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་འོག་དང་སྟེང་དུ་ལྟེ་བའི་ཚད་ཀྱིས་འདབ་མ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །རྭ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁྱོན་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་སམ་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་དབུས་སུ་སུམ་ཆ་སྟེ་ཕྱོགས་བཞི་པོ་རྣམས་སམ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །རྭ་ཡི་ཟླུམ་པོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སུམ་ཆའི་བཞི་ཆའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྭ་རྣམས་ཀྱི་སུམ་ཆ་ནི་འོག་གོ །སྟེང་དུ་ཆ་གཉིས་པ་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚེར་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྟེང་དབུས་ལ་བསྲེས་པས་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཟུམ་པའོ། །རྣམ་པར་གྱེས་པ་ལ་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བྱེ་བ་བྱའོ། །དྲིལ་བུའི་ཞལ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞལ་བཞི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་བཞི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་པ་སྟེ་གཅིག་གོ །གཉིས་པ་ནི་ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་ཀཱ་ལི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ་དབྱངས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཞལ་མེད་དོ། །མཚན་མོ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་དབྱངས་ཀྱི་ཆོས་ཏེ་དེས་ན་བརྗོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞལ་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་གྲུབ་པའོ། །ད་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་གསུང་བའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་མཛོད་སྤུའི་མཐའ་ཡི་ཆ་ཡིས་ཞེས་པ་སོར་ལྔ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མཆོད་རྟེན་དཔངས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་གདན་གྱི་རྒྱ་སྟེ་ས་བཞིན་དུ་གྲུ་བཞི་པ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་སྟེ་ཐད་ཀའི་ཆས་སོ། །དེ་ཡི་སུམ་ཆས་ཕྱོགས་ཆ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་སོར་སུམ་ ཆ་དང་བཅས་པའི་སོར་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ་སོར་བྱེད་དང་གཉིས་ཕྱིར་འབུར་བའོ། །གདན་དེའི་སྟེང་གི་པདྨའི་ཕྱིར་འབུར་བ་དང་ཐུགས་ཁར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱིར་འབུར་བ་ཡང་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཐུགས་ཁར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཟླུམ་པོའི་པདྨ་ཡང་སྟེ་གདན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །གཞི་དང་མཉམ་པའི་པདྨའི་མཐའ་ཡི་ཆས་དམན་པ་སྟེ་སོར་ཕྱེད་དང་གཉིས་བཅུམ་པའི་ཁོག་པ་ཟླུམ་པོའོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ཆ་ཡིས་ཀྱང་མགྲིན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐད་དཀའི་ཚད་ཀྱིས་སོར་བརྒྱད་དང་སུམ་ཆའོ། །དཔངས་ཀྱི་ཚད་ནི་སོར་བཞིའོ། །གདན་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཡིས་གདོང་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཐད་ཀའི་ཆར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་སྟེ་ས་བཞིན་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་ཞེས་པའོ། །གདོང་དང་མགྲིན་པ་དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཆའོ། །མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ནི་སོར་ཕྱེད་ཕྱིར་འབུར་བ་སྟེ་གདོང་གི་ནི་རྐང་པས་དམན་པའི་སོར་གཅིག་ཕྱིར་འབུར་པའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་པདྨ་དག་ལས་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མས་ཞེས་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དཔངས་ཀྱི་ཚད་དེ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་ཡང་ནི་འགྱུར་ཞེས་པ་གྲུ་བཞི་པའོ། །གདན་གྱི་པདྨའི་སྔོན་མཚམས་ཞེས་པ་གདན་གྱི་མཐིལ་ནས་ལྟེ་བའི་པདྨའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གནས་ཇི་སྲིད་པར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་གི་མཐར་ཡང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་རྩ་བ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོའི་གནས་དེ་ནས་གདོང་གི་མཐར་ནི
Chinese
由于身体清净，所以是八指，由于肚脐清净，所以是九指，由于秘密处清净，所以是十二指，穷尽风、火、水、土和欲界中享用的天、非天和人们的数量一样。因此，耳朵的印是一指，拇指的金刚是两指，额头上金刚鬘的意义是四指，喉咙也是五指，肩膀上金刚鬘的意义是八指，挂在心口的金刚是九指，瑜伽士们为了金刚的装饰而做。供养的金刚是十二指。它们的特征是上、中、下三部分相等。供养的金刚如果是圆的，就是寂静，是寂静的事业。如果是广大的，顶端分开，就是猛烈，是猛烈的事业。铃铛也是一样，分三部分，中间和上面是金刚，铃口也一样。牛脸是寂静的。莲花盛开的口是猛烈的，与所作的金刚一起。这里金刚角的范围是金刚尺寸的三分之一。金刚的中央是四面中心，是那三分之一的三分之一。同样，在中心的下面和上面，有中心尺寸的八瓣莲花。角与金刚的范围相同，意思是朝向或不朝向的中央是三分之一，即朝向四方或不朝向各方。角的圆形是金刚的三分之一的四分之一。外面的角的三分之一是下面。上面是两部分，像柏树的刺一样，上面和中间混合连接，意思是收拢。分开的顶端要分开。铃铛的铃口也一样，意思是身、语、意和智慧的明点清净，慈爱等处，金刚有四面，就像那样，智慧的微尘明点的法和空性等四种解脱门清净，所以要做四面，这是道理，是一个。第二个是白天世尊金刚持，意思是卡里的显明法。
English
Because the body is pure, it is eight fingers; because the navel is pure, it is nine fingers; because the secret place is pure, it is twelve fingers, just like the number of gods, non-gods, and humans who enjoy themselves in the desire realm, exhausting wind, fire, water, and earth. Therefore, the ear seal is one finger, the thumb vajra is two fingers, the meaning of the vajra garland on the forehead is four fingers, the throat is also five fingers, the meaning of the vajra garland on the shoulder is eight fingers, and the vajra hanging on the heart is nine fingers, which yogis do for the sake of vajra ornaments. The offered vajra is twelve fingers. Their characteristics are that the upper, middle, and lower three parts are equal. If the offered vajra is round, it is peaceful, for peaceful activities. If it is vast, with the tips separated, it is fierce, for fierce activities. The bell is also the same, divided into three parts, with the vajra in the middle and above, and the mouth of the bell is also the same. The bull's face is peaceful. The mouth of the blooming lotus is fierce, together with the made vajra. Here, the extent of the vajra horns is one-third of the vajra's size. The center of the vajra is a four-faced center, which is one-third of that one-third. Similarly, below and above the center, there are eight petals of the center's size. The horn is the same as the vajra's extent, meaning that the center, facing or not facing, is one-third, that is, facing the four directions or not facing all directions. The roundness of the horn is one-fourth of one-third of the vajra. One-third of the outer horns is below. The upper part is two parts, like the thorns of a juniper tree, connected by mixing the upper and middle, meaning to close. The separated tips should be separated. The mouths of the bells are also the same, meaning that the bindus of body, speech, mind, and wisdom are pure, the abodes of love, etc., the vajra has four faces, just like that, the dharma of the dust bindus of wisdom and the four doors of liberation, such as emptiness, are pure, so four faces should be made, this is the reason, it is one. The second is the Blessed One Vajradhara in the daytime, meaning the clear dharma of Kali.
Chinese
没有元音，因为没有元音。因此，金刚的中心没有面。名为“夜晚智慧极度显赫”是元音阿里的法，因此由于其表达的自性，薄伽梵母只有一个面，这在金刚铃中成就。现在宣说佛塔的特征，从“宣说”等开始，即秘密莲花眉间毫毛的边缘部分，即五十指是胜乐金刚佛塔高度的量度。其一半，即二十五，是底座的宽度，像大地一样是正方形，非常平坦，即直接的部分。其三分之一是各个方向的部分，即八指加上三分之一指，因为是造指和二指的突出部分。底座之上的莲花突出部分和位于心间的轮围突出部分，也是同样的量度。位于心间的轮围变成圆形莲花，也是底座的量度。与基座相同的莲花边缘部分较低，即二指半收缩的圆形腹部。其方向部分也是颈部，即直接量度的八指和三分之一。高度的量度是四指。底座一半的部分是脸部，即直接部分的十二指半。那也是正方形。同样是颈部，即像大地一样非常平坦。脸部和颈部的三分之一是四个方向的部分。颈部的方向部分是半指突出，而脸部则是比脚少一指的突出。如此从秘密莲花等处，以一半的太阳，即十二指半是高度的量度，也非常平坦，也是正方形。底座莲花的前界限，即从底座底部到脐莲花的末端，即阿瓦杜帝（Awadhuti）的位置，是十二指半的量度。然后到位于心间的轮围末端也是十二指半的量度。然后颈部的根部也是十二指半的量度。从圆满受用轮的位置到脸部的末端是
English
There is no vowel, because there is no vowel. Therefore, the center of the vajra has no face. The so-called "night wisdom is extremely prominent" is the dharma of the vowel Āli, so because of its expressive nature, the Bhagavan Mother has only one face, which is accomplished in the vajra bell. Now the characteristics of the stupa are declared, starting from "declaring" etc., that is, the edge part of the secret lotus hair between the eyebrows, that is, fifty fingers are the measure of the height of the supreme victorious one's stupa. Half of it, that is, twenty-five, is the width of the base, which is square like the earth, very flat, that is, the direct part. One-third of it is the parts in each direction, that is, eight fingers plus one-third of a finger, because it is the protruding part of the finger-making and two fingers. The protruding part of the lotus above the base and the protruding part of the surrounding wheel located in the heart are also the same measure. The surrounding wheel located in the heart becomes a round lotus, which is also the measure of the base. The edge part of the lotus that is the same as the base is lower, that is, the round belly with two and a half fingers contracted. Its directional part is also the neck, that is, eight fingers and one-third of the direct measurement. The measure of height is four fingers. Half of the base is the face, that is, twelve and a half fingers of the direct part. That is also square. Similarly, it is the neck, that is, very flat like the earth. One-third of the face and neck is the part of the four directions. The directional part of the neck is half a finger protruding, while the face is one finger less than the foot protruding. Thus, from the secret lotus etc., with half the sun, that is, twelve and a half fingers is the measure of height, and it is also very flat, and it is also square. The front boundary of the base lotus, that is, from the bottom of the base to the end of the navel lotus, that is, the position of Awadhuti, is the measure of twelve and a half fingers. Then to the end of the surrounding wheel located in the heart is also the measure of twelve and a half fingers. Then the root of the neck is also the measure of twelve and a half fingers. From the position of the perfect enjoyment wheel to the end of the face is