Tibetan
ལ་འཁོར་རོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་གནས་པའོ། །མདའ་ལ་བཅུ་ཡིས་བསྒྱུར་པར་གྱུར་པའི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་གོ་ཞེས་པ་ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྙིང་པོར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ནས་འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་སྡོམ་པ་སྟེ་དུས་རྣམས་དག་གིས་ཞེས་པ་དུས་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་དུས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་རིགས་དྲུག་གིས་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །དཔག་ཚད་རིག་བྱེད་འབུམ་གྱིས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཞེས་པ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྙིང་པོར་བརྒྱད་གཉིས་ཀ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁང་བ་བརྩེགས་པ་ཆ་བཅུ་དྲུག་གིས་དག་པ་སྟེ་ཀ་བ་དེ་ རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །སྐྱེ་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ལྷུན་པོ་རྫོགས་པའོ། །ད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་ཚད་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་རྒྱལ་བའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་ནས་མཛོད་སྤུའི་དབུས་ཞེས་པ་སྨིན་མའི་དབུས་སུ་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་ཉི་མའི་སོར་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དེ་བཞིན་ཏེ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །སྙིང་ཁ་ཡང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ནས་ལྟེ་གསང་ཆུ་སྐྱེས་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ལྟར་གཙུག་ཏོར་ནས་གསང་བའི་པདྨའི་མཐར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ནི་སྐུའི་ཚད་དོ། །ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ནི་མ་ནུ་ཞེས་པ་སོར་བཅུ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་འགྱུར་རོ། །རྗེ་ངར་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་བརླ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞབས་ཀྱི་དཔངས་ནི་རིག་བྱེད་ཅེས་པ་སྟེ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཞིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་པུས་མོའི་ཚིགས་དང་དཔྱི་ཡང་སོར་བཞིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་དཔྱི་ནས་ཞབས་ཀྱི་
Chinese
环绕着。在那之外，所有的坛城都以世界本性的形式存在。箭乘以十等于千俱胝，即须弥山之上有五万俱胝是身语意的坛城。核心是时轮和手印的特征。在那之外，从五万俱胝到六轮的总和，即以诸时清净之意，是世界本性和六时本性。六轮和六族已在前面说过了。俱胝量由十万智慧所知，安住于风坛城，意为风坛城的终极是坛城。核心是由八和二的柱子们建造的房屋，以十六分清净，即那些柱子们完全围绕着核心，是智慧之轮。出生之本性是产生一切成就，即须弥山圆满。现在，世尊以身量宣说了外围坛城的特征，如“胜者”等，这里胜者的主尊世尊从顶髻之上到眉间白毫的中央，即眉毛的中央加上一半等于太阳之指，即十二又二分之一指的量。然后是颈部的莲花也是一样，即十二又二分之一指的量。心口也是十二又二分之一指。然后是脐密莲花也是一样，即脐莲花十二又二分之一指。同样，秘密莲花也是十二又二分之一指。这样从顶髻到秘密莲花的末端，六十二又二分之一指的量是身量。脚底是“玛努”，即由十四指构成。脚踝也是一样，即二十五，大腿也是一样。脚的高度是“吠陀”，即四又二分之一指。同样，膝盖的关节和髋部也是四指。这样以六十二又二分之一指从髋部到脚的
English
encircles. Beyond that, all mandalas exist in the nature of the world. An arrow multiplied by ten equals a thousand kotis, meaning that fifty thousand kotis above Mount Meru are the mandalas of body, speech, and mind. The essence is the characteristic of the Wheel of Time and the mudras. Beyond that, from fifty thousand kotis to the sum of the six wheels, meaning that by the purity of all times, it is the nature of the world and the nature of the six times. The six wheels and six families have already been mentioned. The kotis measure is known by a hundred thousand wisdoms, abiding in the wind mandala, meaning that the ultimate of the wind mandala is the mandala. The core is the house built by the pillars of eight and two, purified by sixteen parts, meaning that those pillars completely surround the core, which is the wheel of wisdom. The nature of birth is to generate all accomplishments, meaning that Mount Meru is complete. Now, the Blessed One has spoken of the characteristics of the outer mandala by the measure of the body, such as "Victorious One," etc. Here, the lord of the victorious ones, the Blessed One, from the top of the crown to the center of the urna hair between the eyebrows, meaning that the center of the eyebrows plus one half equals the solar finger, which is the measure of twelve and a half fingers. Then the lotus of the neck is the same, which is the measure of twelve and a half fingers. The heart is also twelve and a half fingers. Then the navel secret lotus is also the same, meaning that the navel lotus is twelve and a half fingers. Similarly, the secret lotus is also twelve and a half fingers. Thus, from the topknot to the end of the secret lotus, the measure of sixty-two and a half fingers is the body measure. The sole of the foot is "Manu," which is composed of fourteen fingers. The ankle is also the same, which is twenty-five, and the thigh is also the same. The height of the foot is "Veda," which is four and a half fingers. Similarly, the knee joint and the hip are also four fingers. Thus, with sixty-two and a half fingers from the hip to the foot,
Tibetan
མཐིལ་གྱི་མཐར་རོ། །དེ་ལྟར་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའོ། །བྲང་ཕྱེད་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །རང་དཔུང་དབུང་ལག་རྣམས་ནི་མཁའ་མིག་རྒྱལ་པོ་ཉི་མའི་ཚད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཤུས་དཔུང་པ་དང་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེ་བའི་དཔུང་པ་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ལག་པ་གུང་མོའི་སོར་མོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །གཅིག་གིས་ལག་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་མཚམས་དང་དཔུད་པ་དང་ཉེ་བའི་དཔུང་པའི་མཚམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཏེ་གཡོན་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གཡས་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ནི་སྐུའི་ཚད་དེ་གྲུ་བཞིའོ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྲུ་བཞི་སྟེ་མི་རྣམས་ཀྱི་སོར་དགུ་ བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ་དེ་ལྟར་མི་རྣམས་ནི་མཚན་ཉིད་དང་མི་ལྡན་པའོ་ཞེས་གྲུབ་བོ། །རིག་བྱེད་ཅེས་པ་བཞིས་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཚད་དོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཞིས་མགོ་བོའི་དཔངས་དང་བཞིས་དཔྲལ་བ་དང༌། དང་ཡིག་ལས་བཞིས་ཤངས་དང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཞིས་ཤངས་ཀྱི་འོག་ཀོ་སྐོའི་མཐར་ཏེ་བཞིས་མགྲིན་པའོ། །དེ་ནས་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་གསང་བར་མི་ཡི་བདག་པོ་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་འགྱུར། །གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་ལྟེ་བའི་རྩ་བར་རྡོ་རྗེ་དག་ཀྱང་ཐུབ་པ་ཡི་ནི་སྟེང་གི་གཙུག་ཏོར་ཉིད། །མཛོད་སྤུ་གསང་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དབུས་སུ་ཁུ་བའི་ཐིག་ལེ་མི་འགྱུར་བདེ་བསྐྱེད་བྱེད་གནས་པ་གང༌། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ས་འདི་གཉི་གའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྐུའི་འཁོར་ལོ་དཔྲལ་བ་དང་ལྟེ་བ་དང་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་མགྲིན་པ་དང་སྙིང་ཁ་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གསང་བ་དང་གཙུག་ཏོར་དག་པའོ། །ད་ནི་སྐུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དག་པ་གསུངས་པ་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ལུས་ལ་གསང་བ་དང་མཛོད་སྤུའི་དབུས་སུ་ཐུགས་ཀའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་ལྟེ་བ་དང་མགྲིན་པའི་དབུས་ནས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །ལྟེ་བ་དང་མགྲིན་པའི་མཚམས་སུ་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོའོ། །གསང་བའི་པདྨ་དང་མཛོད་སྤུའི་མཐར་སོར་ལྔ་བཅུ་ནི་སྐུའི་འཁོར་ལོ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལའོ། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་གནས་པ་སྟེ་རྐང་བ་དང་བཅས་པའི་སོར་དྲུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །གསུམ་
Chinese
至底之末也。如是，一百加上二十五指是佛之身。胸半半与日者，乃与半合之十二之量也。自臂膀手等者，乃虚空眼国王日之量也，谓二十指为臂膀，十六指为近臂膀，十二指为手之中指之指端也。一指为手与近臂膀之界，及腋窝与近臂膀之界也。如是，六十二指半，如左边一样，右边也是。总共一百二十五指是身之量，乃四方形也。此乃众生之四肘，即人之九十六指也。上与下乃八十四，如是，人是不具相好者，如是成立。理智者，四指为顶髻之量。四指半为头之高度，四指为额头，又，从字起，四指为鼻子，四指半为鼻子之下至下巴之末，即四指为喉咙。从彼起，心间、肚脐、秘密处，人之主宰以一半之日依次变化。秘密莲花，于肚脐之根，金刚等亦然，能仁之上的顶髻也。眉间毫毛，于秘密莲花中央，不坏之精液，生乐，所住之处。具德金刚之此地，以二种姓之力，身之轮，额头与肚脐，语之轮，喉咙与心间，意之轮，秘密处与顶髻也。今说身之坛城清净，一半之日等，此处于身上，秘密处与眉间毫毛中央为意。彼即意之轮，从肚脐与喉咙中央起，十二指半也。肚脐与喉咙之界，二十五指是语之轮。秘密莲花与眉间毫毛之末，五十指是身之轮，乃金刚之地也。意之半者，乃位于意之轮中，连同脚之六指之智慧轮当修习也。三
English
To the very end. Thus, one hundred plus twenty-five fingers is the body of the Buddha. Chest half and half with the sun means the measure of twelve and a half. The own arms and hands are the measure of the sky eye king sun, which means twenty fingers for the arm, sixteen fingers for the near arm, and twelve fingers for the end of the middle finger of the hand. One finger is the boundary between the hand and the near arm, and the boundary between the armpit and the near arm. Thus, sixty-two and a half fingers, just like the left side, so is the right side. In all, one hundred and twenty-five fingers is the measure of the body, which is square. This is four cubits for sentient beings, which is ninety-six fingers for humans. Above and below are eighty-four, thus, humans are not endowed with marks, thus it is established. The intelligent one, four fingers is the measure of the crown of the head. Four and a half fingers is the height of the head, four fingers for the forehead, and, starting from the word, four fingers for the nose, four and a half fingers from below the nose to the end of the chin, that is, four fingers for the throat. From there, the heart, navel, secret place, the lord of men changes in order with half a sun. Secret lotus, at the root of the navel, vajras and so on, also the crown of the head above the Muni. The hair between the eyebrows, in the center of the secret lotus, the indestructible semen, generating bliss, the place where it dwells. This place of the glorious vajra, by the power of the two lineages, the wheel of the body, the forehead and the navel, the wheel of speech, the throat and the heart, the wheel of mind, the secret place and the crown of the head. Now, the mandala of the body is said to be pure, half a sun and so on, here on the body, the secret place and the center of the hair between the eyebrows is the mind. That is the wheel of the mind, starting from the center of the navel and the throat, twelve and a half fingers. The boundary between the navel and the throat, twenty-five fingers is the wheel of speech. At the end of the secret lotus and the hair between the eyebrows, fifty fingers is the wheel of the body, which is the vajra ground. Half of the mind is located in the wheel of the mind, and the wheel of wisdom of six fingers including the feet should be practiced. Three