Tibetan
བ་པ་ལས་འགྱུར་གྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆགས་པ་ལས་བྱུང་བ་མི་འགྱུར་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཅིག་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་འདི་རྣམས་ཐོབ་སྟེ་མི་འཕོ་བའི་སྐད་ཅིག་བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་ཐོབ་པས་ས་དང་པོ་ཐོབ་པོ། །གྲངས་འདིས་ས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་རོ། །མི་འགྱུར་པའི་སྐད་ཅིག་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ས་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་སྟེ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་འགགས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། ། དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་འགགས་པས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་འགག་གོ །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་འགགས་པས་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འགག་གོ །ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འགགས་པས་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྣམས་འགགས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་དབུགས་རྣམས་འགག་གོ །དབུགས་རྣམས་འགགས་པས་ལུས་འགག་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འགྱུར་པ་མེད་པའི་སྐད་ཅིག་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཇི་ལྟར་དངུལ་ཆུ་བསྐོལ་བ་དང་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྕགས་ཟོས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོན་ཆེན་པོ་བཟུང་ནས་གནས་ཀྱི་ཕལ་པའི་ཁམས་ཉིད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོན་ཆེན་པོ་དེས་ལྕགས་གང་ལ་རེག་པར་བྱེད་པའི་ལྕགས་དེ་རྣམས་ནི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཞིང་རྡོ་རྣམས་ནི་རིན་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམས་པ་ནི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་སྲོག་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཟོས་ཤིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོན་ཆེན་པོ་བཟུང་ནས་གནས་ཀྱི་ཕལ་པ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོན་དེས་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་ལས་སེམས་ཅན་གང་དག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་གང་གི་ཚེ་ལྕགས་བསྐོལ་བ་རྣམས་དངུལ་ཆུ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཉིད་དུ་འགྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དངུལ་ཆུས་ཕུག་པའི་ལྕགས་རྣམས་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར་གྱི་བེམས་པོའི་ཁམས་ཉིད་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁམས་རྣམས་ནི་ཁམས་ཉིད་དུ་མེད་ཅིང་དངུལ་ཆུའང་དངུལ་ཆུ་ཉིད་དུ་མེད་དེ་སྔར་གྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་ཁམས་ཉིད་མེད་ཅིང་སེམས་ལ་སེམས་ཉིད་མེད་དེ་སྔར་གྱི་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་གང་ཡོང་བའི་སེམས་དེ་ནི་སེམས་
Chinese
不是那些远离了由父亲转变而来的贪欲的人们啊。由智慧的贪著而生起的不变的巨大安乐的刹那们，获得了这些如来地，由于获得了不退转的百十四个刹那，而获得了第一地。以这个数量到达十二地的终点。以二万一千六百个不变的刹那，获得十二地，直至十二支的止息。 十二时轮止息，则十二个月止息。十二个月止息，则三百六十昼夜止息。三百六十昼夜止息，则二万一千六百个时辰止息，如是外境如何，身体上的时辰数量的呼吸也同样止息。呼吸止息，则身体止息，这是由于菩提心的不变的刹那们。犹如煮沸水银，以及珍宝吞噬铁，它们抓住了那些的大色，但不是处于低劣的界中。那个大色接触到的铁，那些铁就变得没有污垢，石头就变成珍宝。同样，修习菩提心，吞噬了蕴、界、处以及生命，抓住了那些的大色，但不是处于低劣之处。那个色通过福德的力量加持的众生，他们会变得具有神通，但不是圆满正等觉的佛陀，当煮沸的铁与水银一起变成一个的时候，那时水银穿透的铁变得没有污垢，但不是物质的界本身消失了。因为相互完全结合，所以界不是界本身，水银也不是水银本身，因为完全放弃了之前的自性。同样，与心一起变成一个的身体的界，界不是界本身，心也不是心本身，因为没有了之前的轮回习气。因此，薄伽梵说，心所生起的心就是心
English
It is not those who are free from the desire that arises from the father's transformation. These Tathagata grounds are attained by the unchanging moments of great bliss arising from the attachment of wisdom, and the first ground is attained by obtaining one hundred and fourteen unchanging moments. With this number, one reaches the end of the twelve grounds. With twenty-one thousand six hundred unchanging moments, the twelve grounds are attained, up to the cessation of the twelve limbs. When the twelve times cease, the twelve months cease. When the twelve months cease, the three hundred and sixty days and nights cease. When the three hundred and sixty days and nights cease, the twenty-one thousand six hundred hours cease, and just as it is outside, so too do the breaths in the body, in the number of hours, cease. When the breaths cease, the body ceases, due to the unchanging moments of the mind of enlightenment. Just as boiling mercury and jewels consume iron, they seize the great color of those, but it is not in the inferior realm of existence. The iron that the great color touches becomes free from impurities, and the stones become jewels. Similarly, meditating on the mind of enlightenment consumes the aggregates, elements, sources, and life, and seizes the great color of those, but it is not in the inferior state of existence. Those beings who are blessed by that color through the power of merit will become endowed with clairvoyance, but not perfectly complete Buddhas, just as when the boiled iron becomes one with mercury, the iron pierced by mercury becomes without impurities, but the material realm itself does not disappear. Because of the perfect union with each other, the elements are not the elements themselves, and mercury is not mercury itself, because the previous nature has been completely abandoned. Similarly, the elements of the body that have become one with the mind do not have the nature of elements, and the mind does not have the nature of mind, because the previous habitual tendencies of samsara are gone. Therefore, the Bhagavan said, the mind from which the mind arises is the mind.
Tibetan
མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་བརྗོད་པའི་རིམ་པ་འདིས་ས་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་ པ་ལྔ་རིག་བར་བྱའོ། །བཱ་ཤིཥྛ་ལ་སོགས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་མེད་དེ་གང་གི་ཕྱིར་རཱ་མཱ་ཡ་ཎ་དང་བྷཱ་ར་ཏ་ཚད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་གྲོག་མཁར་གྱི་ཚིག་རཱ་མཱ་ཡ་ཎ་ལས་ཐོས་པ་བཱ་ཤིཥྛ་བྱིན་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་ལྷ་རཱ་མས་ལྷ་མོ་སཱི་ཏའི་ལག་པ་བཟུང་བ་བྱས་སོ། །བཱ་ཤིཥྛ་ས་བྱིན་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་དྲིན་དེས་རཱ་མ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ལས་ཉམས་ཏེ་ནགས་སུ་ཞུགས་ཤིང་སཱི་ཏ་ཡང་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་ནོ། །དེ་སྐད་དུ་གསུངས་པ། སྔོན་གྱི་ལས་འབྲས་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དོན་མེད་དེ། །བཱ་ཤིཥྛ་ས་བྱིན་དུས་སྦྱོར་གྱིས། །སྐྱེད་བྱེད་མ་ནི་སྡུག་བསྔལ་སྟེན་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པའི་ཚིག་བྷཱ་ར་ཏ་ལས་ཐོས་པ་སྒྲ་ངན་པ་དང་སྐྱ་བསེང་གི་བུ་རྣམས་ལས་གང་དག་གནམ་སྟོང་ལ་ཀུ་རུའི་ཞིང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་ཐོས་ནས་སྐྱ་བསེང་གི་བུ་རྣམས་བཅུ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཤིང་སྒྲ་ངན་པ་རྣམས་གནམ་སྟོང་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་དེ་རྣམས་ལས་གང་དག་བཅུ་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དེ་རྣམས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིང་གང་དག་གནམ་སྟོང་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དེ་རྣམས་བསད་པར་གྱུར་ཏོ། །ཅི་སྟེ་དྲང་སྲོང་གདུག་པས་སྨྲས་པ་འདིར་བྲམ་ཟེའི་ཚིག་གིས་བཅུ་གསུམ་ནི་གནམ་སྟོང་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ནི་མི་འཐད་དེ་གང་གི་ཕྱིར་ཟླ་བའི་ཆ་བཅྭ་ལྔ་ཟད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་བཅུ་གསུམ་ལ་ཆ་བཅྭ་ལྔ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ་གཟའ་གང་དང་སྐར་མ་གང་གི་བཅུ་གསུམ་པར་གྱུར་པའི་གཟའ་དེ་དང་སྐར་མ་དེས་གང་དུ་ཡང་གནམ་སྟོང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀར་རྩིས་ཀྱི་མངོན་པར་འདོད་པ་སྟེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡིག་པའི་བློ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཆོས་བརྫུན་པ་སྨྲས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ལྡན་གྱི་དུས་སུའོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་བསྒྲུབས་པ་ལས་རྟ་མཐོར་ཐོས་དང་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུང་དང་ནོར་བུ་ཀཽ་སྟུ་བྷ་དང་ཤིང་ཡོངས་འདུ་དང་ལྷ་མོ་ཨ་པས་ར་དང་དཔལ་མོ་དང་ཟླ་བ་དང༌། བདུད་རྩི་དང་ནག་པོ་བརྩེགས་པ་རྣམ
Chinese
如是说。如是宣说之次第，能使八地之自在与自在等诸天及菩萨等亦能通达五种神通。婆私吒等仙人则无五种神通，何以故？因《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》非量故。此处，从蚁垤之语《罗摩衍那》中听闻，婆私吒所赐之佳期，天神罗摩执持天女悉多的手。婆私吒赐予佳期之恩，令罗摩失国而入森林，悉多亦恒常伴随痛苦。如是说：往昔业果受用时，星宿无意义，婆私吒赐佳期，生母亦受苦。如是，从广大的《摩诃婆罗多》之语中听闻，恶声者与迦罗卫之子等，凡进入空亡之俱卢战场者，彼等将得胜。听闻此语后，迦罗卫之子等进入十三，恶声者等进入空亡，彼等中凡进入十三者，彼等获得胜利，凡进入空亡者，彼等被杀。若有恶仙说，此处婆罗门之语，十三将成空亡，因日月合一之故。此不应理，何以故？因月之十五分无尽故。此处十三无尽十五分，无论何星宿成为十三，彼星宿亦不会成空亡。因此，彼等以历算的现量所欲求，即五种神通亦不能如实见义。如是，恶心者妄说历史之法，如云：力生王之时，搅拌苏摩海，出现骏马、护地象、宝石考斯图巴、如意树、天女阿布萨拉、吉祥天女、月亮及甘露与黑堆等。
English
Thus he spoke. This order of speaking enables the gods such as the lords of the eighth ground and the bodhisattvas to master the five superknowledges. The sages such as Vasistha do not have the five superknowledges, because the Ramayana and the Mahabharata are not valid. Here, having heard from the words of Ant-hill in the Ramayana, at the auspicious time given by Vasistha, the god Rama held the hand of the goddess Sita. By the grace of Vasistha's gift of the auspicious time, Rama lost his kingdom and entered the forest, and Sita was always in suffering. As it is said: When past karmic fruits are enjoyed, planets and stars are meaningless; by Vasistha's gift of the auspicious time, the birth-giving mother also endures suffering. Similarly, having heard from the extensive words of the Mahabharata, those of the evil sound and the sons of Kâlâvî, whoever enters the empty sky into the Kuru field will be victorious. Having heard this, the sons of Kâlâvî entered thirteen, and those of the evil sound entered the empty sky; of those, whoever entered thirteen became victorious, and whoever entered the empty sky were killed. If an evil sage says that here, by the words of the Brahmin, thirteen will become empty sky, because the moon and the sun are joined as one, that is not reasonable, because the fifteen parts of the moon are inexhaustible. Here, thirteen will not exhaust fifteen parts; whatever planet and whatever star becomes thirteen, that planet and that star will not become empty sky anywhere. Therefore, their desire for direct perception by calculation is not seeing the true meaning by the five superknowledges. Similarly, those with evil minds falsely speak of the historical Dharma, such as: In the time of King Strong, when the Soma ocean was churned, a tall horse, an earth-protecting elephant, the jewel Kaustubha, the wish-fulfilling tree, the goddess Apsara, the goddess of glory, the moon, nectar, and black heaps appeared.