Tibetan
་ཀྱང་གདོན་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདིའི་རྗེས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་ནི་གོ་སླའོ། །ད་ནི་རིགས་ཀྱི་ལུང་ལས་བརྗོད་པའི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ། སྒྲ་གཅན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རིགས་ཀྱི་ལུང་ནུབ་ཀྱི་ཁང་པ་ལས་བཞི་པོ་དང་ལྔ་པོ་དང་དྲུག་པོ་དང་བཞི་པོ་དང་ལྔ་པོ་དང་གསུམ་པོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དང་ལུས་ལ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པའོ་ཞེས་སོ། །དེས་ན་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒྲ་གཅན་དང་དུས་ཀྱི་མེ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ནི་བཞི་པོ་སྟེ་གདན་བཞི་པོའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྫོགས་པའི་དོན་དུ་ལྔ་པོ་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པ་རོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །དེ་ནས་གཟའ་ཡི་ཚོགས་པ་ཅིག་ཤོས་དག་ཅེས་པ་ནི་བཞི་པོ་སྤངས་པ་བཀྲ་ཤིས་དང་གཟའ་ལ་ག་དང་ཕུར་བུ་དང་པ་སངས་དང་སྤེན་པ་དང་མཇུག་རིངས་ཏེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་པ་ནི་དྲུག་པོའོ། །དེ་ནས་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་གླིང་བཞི་རྣམས་ནི་བཞི་པོའོ། །དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ལྔ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ། །སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་ནི་གསུམ་བོའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དུ་སྙིང་སྟོབས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་གསུམ་པོ་དང་གདན་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འདིར་ལུས་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ་མའི་པདྨར་ཀུན་གཞིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྒྲ་གཅན་དང་དགའ་བ་ནི་དུས་ཀྱི་མེ་དང་ཁྲག་ཅེས་པ་མེའི་རྡུལ་ནི་ཉི་མ་དང་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ཁུ་བ་ནི་ཟླ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་དང་པོར་ལུས་ཀྱི་རིགས་སྐྱེད་པའི་རྒྱུ་བཞིའོ། །བཞི་པོ་དེ་ལས་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྔ་པོ་སྟེ་རུས་པ་ནི་ས་དང་ཆུ་སེར་ནི་ཆུ་དང་ཁྲག་ནི་མེ་དང་ཤ་དང་པགས་པ་ནི་རླུང་དང་རྐང་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་ལྔ་པོའོ། །དེ་ནས་མིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་བཀྲ་ཤིས་དང་རྣ་བ་ནི་གཟའ་ལག་དང་ལྕེ་ནི་ཕུར་བུ་དང་སྣ་ནི་པ་བ་སངས་དང་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་སྦེན་པ་དང་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་མཇུག་རིངས་སོ་ཞེས་པ་དྲུག་པོའོ། །དེ་ བཞིན་དུ་ལག་པ་རྐང་པ་དག་ནི་བཞི་པོ་ཞེས་པ་ལ་ལག་པ་གཡོན་པ་ནི་ཤར་གྱི་གླིང་དང་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་ལྷོའི་གླིང་དང་རྐང་པ་གཡས་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་གླིང་དང་རྐང་པ་གཡོན་པ་ནི་བྱང་གི་གླིང་ངོ་ཞེས་པ་བཞི་པོའོ། །ལག་པ་རྐང་པ་ལ་གནས་སོར་མོ་རྣམས་ནི་ལྔ་པོའོ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་མཐེ་བོ་ནི་དྲི་དང་མཛུབ་མོ་ནི་
Chinese
也不能够降伏。这几句偈颂之后的三句偈颂很容易理解。现在讲的是从种姓之论中所说的种姓的分类。所谓罗睺星等等，这里种姓之论从西方的房屋中说到的四个、五个、六个、四个、五个、三个，是要在外和身体上进行清净，之后是诸神的供养。因此，在外是罗睺星、劫末之火、月亮和太阳。这些的结合是四个，意思是四个坐垫。之后，为了世界的圆满，是五个，即地等直到老。之后，所谓的另一组星宿，是舍弃了四个，吉祥星、星宿拉嘎、火星、水星、土星和彗星，这些的集合是六个。之后，须弥山四方中的四大部洲是四个。香等五境是五个。精进等三种功德是三个。这样，在外精进等功德是三个，如同坐垫等一样，也要在身体的中央知道。这里为了身体的产生，在母莲花中，阿赖耶识是罗睺星，喜乐是劫末之火，血，也就是火的微尘是太阳，甘露，也就是精液是月亮，这些最初是身体产生之种姓的四个因素。从这四个产生了骨头等五个，骨头是地，黄水是水，血是火，肉和皮肤是风，胫是空，一切都是五个。之后，眼睛等六个，吉祥星，耳朵是星宿拉嘎，舌头是火星，鼻子是水星，身体的感官是土星，意识的感官是彗星，这是六个。同样，手和脚是四个，左手是东胜身洲，右手是南赡部洲，右脚是西牛贺洲，左脚是北俱卢洲，这是四个。手脚上的手指是五个，这里拇指的是香，食指的是
English
It is also not able to subdue. The three verses after these verses are easy to understand. Now, the classification of lineages spoken of from the lineage treatise is being discussed. The so-called Rahu, etc., here in the lineage treatise, the four, five, six, four, five, and three from the western house are to be purified externally and internally, and then it is the offering to the gods. Therefore, externally, it is Rahu, the fire of the end of time, the moon, and the sun. The combination of these is four, meaning the four cushions. Then, for the perfection of the world, it is five, that is, earth, etc., up to old age. Then, the so-called other group of constellations, having abandoned the four, are the auspicious star, the constellation Laga, Mars, Mercury, Saturn, and comets, the collection of these is six. Then, the four continents in the four directions of Mount Sumeru are four. The five objects of smell, etc., are five. The three qualities of diligence, etc., are three. Thus, externally, the qualities of diligence, etc., are three, just as the cushions, etc., are, so also should it be known in the center of the body. Here, for the production of the body, in the mother's lotus, the alaya consciousness is Rahu, joy is the fire of the end of time, blood, that is, the dust of fire is the sun, nectar, that is, semen is the moon, these are initially the four factors of the production of the body's lineage. From these four, the five of bones, etc., are produced, bone is earth, yellow water is water, blood is fire, flesh and skin are wind, tibia is space, all are five. Then, the six of eyes, etc., the auspicious star, the ear is the constellation Laga, the tongue is Mars, the nose is Mercury, the body's senses are Saturn, the mind's senses are comets, these are six. Similarly, the hands and feet are four, the left hand is the Eastern Continent, the right hand is the Southern Continent, the right foot is the Western Continent, the left foot is the Northern Continent, these are four. The fingers on the hands and feet are five, here the thumb is smell, the index finger is
Tibetan
རོ་དང་གུང་མོ་ནི་གཟུགས་དང་མིང་མེད་ནི་རེག་བྱ་དང་མཐེ་ཆུང་ནི་སྒྲ་སྟེ་ས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སོར་མོ་ལྔ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིགས་གསུམ་པ་ནི་གསུམ་པོར་བརྗོད་དེ་དང་པོའི་ཚིགས་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་དབུས་མའི་ཚིགས་ནི་རྡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་མཐའི་ཚིགས་ནི་མུན་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །མུན་པའི་མཐར་སེན་མོའི་ཚིགས་ནི་གཙོ་བོ་སྟེ་འདིར་ནི་རིམ་པ་མཐའ་དག་རིགས་འདི་ལ་ནི་རིག་པར་བྱ་ཞེས་པ་རིགས་པའོ། །ད་ནི་གདན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བ་གསུངས་པ་ས་འཛིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་རྐང་པ་བཞིའི་དབང་གིས་དབྱེ་བ་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་གདན་གྱི་དབྱེ་བས་འཛིན་ཞེས་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ཉིད་རབ་དབྱེ་རྣམས་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་ཀུན་འབྱུང་གི་ཕྱིར་གད་ན་གཅིག་ཡོད་པ་དེ་ན་ལྔ་གའོ། །རོ་ཡིས་བསྒྱུར་པའི་རོ་ཞེས་པ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་པའི་དྲུག་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་འགྱུར་ཏེ་རྐང་པ་དྲུག་གི་དབང་གིས་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བའོ། །བཞི་པོ་ལ་ཉི་མ་ཞེས་པ་དབྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་ཏེ་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཟླ་བ་དང་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སོ། །ལྔ་པོ་ལ་ཉི་ཤུ་སྟེ་སོར་མོའི་གྲངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སོར་མོའི་ཚིགས་རྣམས་ལ་དབྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་སྟེ་དབྱེ་བ་འདི་རྣམས་མི་རྣམས་དང་ལྷ་རྣམས་དག་གི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་པ་སྟེ་དྲི་མ་མེད་པའི་ལུས་ལ་གནས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི་བུག་པ་དྲུག་དང་ཟླ་བའི་གྲངས་ཞེས་པ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་དགུར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཞེས་པ་དེ་རྣམས་བསྡུས་པ་ལས་སུམ་འགྱུར་དགུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །སླར་ཡང་ཞི་བ་དང་ནུས་མའི་དབྱེ་བ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ཆོས་ཀྱིས་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའོ་ཞེས་པར་ རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་འདི་ལ་གང་ཞིག་སྲོག་གི་རྩ་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་དང་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྐར་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཅིག་ཤོས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བཀའ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བར་བརྗོད་དོ། །དེ་སྐད་དུ་རྩ་བའི་མདོ་ལས་བཤད་པ། གང་ཞིག་ནུས་མ་བྷ་ག་ཞེས་བྱ་དེ་ནི་རྣམ་གསུམ་བགྲོད་ལྡན་ཡི་གེ་གསུམ་དང་རང་བཞིན་གསུམ། །དེ་ལ་དཔལ་ལྡན་ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎ་མཆོག་གི་ཆ་དང་བཅས་པ་དབུས་སུ་གནས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་འབར། །དེ་ཡི་གཡས་ཟུར་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་གསལ
Chinese
味与中指是色，无名指是触，小指是声，这是从地等功德之门来说的。这五个手指的第三节都说是三，第一节是心力的功德，中间的节是微尘的功德，末尾的节是黑暗的功德。黑暗的尽头，指甲的节是主，这里是所有次第，这种类别应该了解，这是理。现在说垫子等的差别，“持地”等，这里以四足的缘故有四种差别。这样，垫子的差别有十六种。其详细差别有二十五种，因为有生起，所以有一个“嘎达那”，那里有五种。用味转化的“味”字，用六转化的六是三十六变，以六足的缘故，是吉祥等的差别。四者称为太阳，有十二种差别，即手和脚的节的十二种差别，以及外面的月亮和十二宫的差别。五者为二十，即手指的数量。同样，手指的节有六十种差别，这些差别存在于所有人和神的身中，但不是存在于无垢的身中。总而言之，有六个孔和月亮的数量，即一百六十九。将这些全部加起来，就是三倍的九，即二十七。再次，寂静和能的差别，以所依和能依之法，应该了解为五十四。在这种类别中，凡是生命之脉正确运行的，以及行星在星宿中正确运行的，这些正确的运行，就是那些喜欢外道的人所说的瑜伽母的正确运行。如根本经中所说：何者称为能母（藏文：ནུས་མ་，梵文天城体：བྷ་ག་，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：能），彼具三种行，三字与三性。于彼具光荣邬仗衍那（乌迪亚纳）（藏文：ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎ་，梵文天城体：ओड्डियाण，梵文罗马拟音：oḍḍiyāṇa，汉语字面意思：邬仗衍那）之殊胜分，住于中央，极炽燃。于彼之右侧，极明亮。
English
Taste and the middle finger are color, the ring finger is touch, and the little finger is sound, which is spoken of from the perspective of the qualities of earth and so on. The third segment of these five fingers is said to be three, the first segment is the quality of mental strength, the middle segment is the quality of particles, and the last segment is the quality of darkness. At the end of darkness, the segment of the nail is the chief, and here, all the sequences, this category should be understood, this is reason. Now, the distinctions of cushions and so on are spoken of, "earth-holder" and so on, here there are four distinctions due to the four legs. Thus, the distinctions of cushions are said to be sixteen. The detailed distinctions are twenty-five, because there is arising, there is one "gadana", and there are five there. The "taste" transformed by taste, the six transformed by six is thirty-six transformations, due to the six legs, it is the distinction of auspiciousness and so on. The four are called the sun, there are twelve distinctions, that is, the twelve distinctions of the joints of the hands and feet, and the distinctions of the moon and the twelve houses outside. The five are twenty, that is, the number of fingers. Similarly, the segments of the fingers have sixty distinctions, these distinctions reside in the bodies of all humans and gods, but they do not reside in the immaculate body. In summary, there are six holes and the number of the moon, that is, one hundred and sixty-nine. Adding all of these together, it becomes three times nine, that is, twenty-seven. Again, the distinction between quiescence and energy, by the dependent and the dharma of dependence, should be understood as fifty-four. In this category, whatever correctly moves in the life-pulse, and whatever correctly moves in the constellations of the planets, whatever is the correct movement of these, that is said by those who delight in the outer teachings to be the correct movement of the yogini. As it is said in the root tantra: That which is called energy mother (Tibetan: ནུས་མ་，Sanskrit Devanagari: བྷ་ག་，Sanskrit Romanization: bhaga, Literal Chinese meaning: energy), she possesses three movements, three letters and three natures. In her, possessing the glorious excellent part of Oddiyana (Tibetan: ཨོ་ཌི་ཡཱ་ཎ་，Sanskrit Devanagari: ओड्डियाण，Sanskrit Romanization: oḍḍiyāṇa, Literal Chinese meaning: Oddiyana), dwelling in the center, extremely blazing. On her right side, extremely clear.