Tibetan
ས་གང་ཞིག་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་བརྒྱལ་བ་མི་སྟེར་བ་དེ་ནི་གྲུབ་པ་སྟེར་བའི་སྨན་མ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་རྣམས་ལ་འཆི་སྟེར་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་གྲུབ་པ་སྟེར་བ་སྟེ་སྔགས་དང་བསམ་གཏན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །ད་ནི་བཅུད་ལེན་གཞན་གསུངས་པ་ར་ཎ་ཌོད་པ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ད་ཎ་ཌོད་པ་ལའི་ཁུ་བ་དང་སཱ་ལི་པར་ཎིའི་ཁུ་བ་དང་ཨུཏྤལ་སཱ་རཱིའི་ཁུ་བ་ཡིས་རོ་དང་མུ་ཟི་མཉམ་པ་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་ལྕགས་ཀྱི་གཏུན་བུས་ཉིན་ཞག་གསུམ་མཉེ་བར་བྱ་སྟེ་དེ་ལྟར་མཉེས་ནས་བཟའ་བར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཊཱཾ་ཀའི་ རྐང་པའི་ཚད་ཅེས་པ་མཱ་ཤ་ཀ་རེ་ཟ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་མཛེ་ལ་སོགས་པའི་ནད་ལས་གྲོལ་ཞིང་རྒས་པ་སྐྲ་དཀར་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་རོ་བསད་པ་ལ་གྲུབ་པའི་སྨན་རྣམས་གསུངས་པ་བོཀྐཱ་ཎ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་གང་ཞིག་དངུལ་ཆུ་བསྡུ་བ་དང་གསད་པར་འདོད་པ་དེས་སྨན་འདི་རྣམས་བཙལ་བར་བྱའོ། །བོཀྐཱ་ཎ་ཞེས་པ་ནི་ཤིང་ཀུན་ཏེ་གང་གིས་སྲད་བུ་སྔོན་པོ་ལ་བྱུགས་ན་དཀར་པོར་འགྱུར་པའོ། །དེས་ཀོང་བུ་ལ་བྱུགས་པས་དངུལ་ཆུ་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བར་སྣང་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའ་སྟེ་བེ་རུཎྜའི་བཤད་པའོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་གདུགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དང་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་ནམ་མཁའོ། །མེའི་ནང་དུ་བཅུག་པའི་སྟེང་དུ་གོས་བཀབ་པ་ན་གལ་ཏེ་གཙུག་ཕུད་ཀྱི་རྣམ་པས་གོས་ཕུག་ནས་དུབ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་མཆོག་གོ །མ་ཡིན་པར་གདུགས་ཀྱི་རྣམ་བས་དུ་བ་གནས་ན་དེ་ནི་འབྲིང་པོ་སྟེ་དེས་ཀྱང་བསྡུས་ཏེ་བཅིང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤག་ཏུ་ཀའི་དུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཀཱི་རའི་མཆུ་ཞེས་པ་ནི་ནེ་ཙོའི་མཆུ་ཁྲག་ཟག་པ་ཅན་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དུ་ཁྲག་སྐྲོད་པར་གྲགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀཾ་གི་པདྨ་ཅན་ནི་གང་གི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་བཞག་པར་གྱུར་པ་ན་ཉིན་མོ་ནམ་མཁའ་ལ་སྐར་མ་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་རྣམས་མེད་ན་སྨན་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཟོལ་གྱིས་བསད་པའི་དངུལ་ཆུ་ལ་དམར་རེང་སྟེ་ཟངས་དང་ལྷང་ཚེར་གྱིས་ཞེས་པ་ལྷང་ཚེར་གྱི་ལྕགས་དང་གསེར་དང་ཁབ་ལེན་གྱི་ལྕགས་མཉམ་པར་བྱས་ནས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དངུལ་ཆུ་སྲང་བཞི་ལ་དེ་ཕྱེད་ཀྱིས་ཏེ་སྲང་གཉིས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་སྲང་དྲུག་ཏུ་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་ནང་གི་ལེའུ་ལས་བརྗོད་པའི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་སྟོད་ཕྲག་འབུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བཅུད་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསུངས་པ་ཟླ་བ་དྲུག་ཅེས་པ་ལ་སོ
Chinese
凡是吃了之后不会昏厥的，那就不是给予成就的药物。对于那些众生来说，什么是给予死亡的最恐怖之物，那就是瑜伽士们给予成就之物，即通过咒语和禅定的力量。现在讲述其他的精华提取物，如“ra ṇa ḍod pa la”等，这里指da ṇa ḍod pa la的汁液、sā li par ṇi的汁液和utpal sā rī的汁液，与肉和冰糖混合，在磁铁的铁器皿中用铁杵搅拌三天三夜，如此搅拌后即可食用。凡是吃相当于ṭāṃ ka的 四分之一的量，即mā śa ka，就能从麻风等疾病中解脱，远离衰老、白发等，变得像十六岁的人一样。现在讲述杀死尸体后能成就的药物，如“bokkā ṇa”等，这里指凡是想要收集和杀死水银的人，就应该寻找这些药物。“bokkā ṇa”指的是楝树，用它涂抹在蓝色线绳上，就会变成白色。用它涂抹在海螺上，水银就会死亡。“bar snang”指的是天空，即对beruṇḍa的解释。它也有两种形式，即伞状的天空和发髻的天空。放入火中后盖上布，如果以发髻的形式穿透布并冒出烟，那就是最好的。如果不是，而是以伞状的形式停留烟雾，那就是中等的，它也能收集并束缚。同样，还有śāk tu ka的毒药。同样，“kī ra'i mchu”指的是鹦鹉的喙，是流血的，在世间被称为驱血的。同样，“kaṃ gi padma can”指的是凡是踩在上面，白天也能在天空中看到星星，如果没有这些，其他药物就会欺骗性地杀死水银，使其发红，即用铜和锡，这里指将锡铁、黄金和磁铁的铁混合后焚烧。四两水银，用它的一半，即二两混合，变成六两。剩余的是在内部章节中讲述的仪式。现在讲述刺穿上腹部等的精华的自性，如“六个月”等。
English
That which, when eaten, does not cause fainting, is not a medicine that bestows accomplishment. What is the most terrifying thing that gives death to those sentient beings is what gives accomplishment to yogis, through the power of mantra and meditation. Now, other essences are spoken of, such as "ra ṇa ḍod pa la," etc. Here, it refers to the juice of da ṇa ḍod pa la, the juice of sā li par ṇi, and the juice of utpal sā rī, mixed with meat and rock candy, stirred in a magnetic iron vessel with an iron pestle for three days and nights; having stirred it in this way, it should be eaten. Whoever eats an amount equal to a quarter of a ṭāṃ ka, that is, a mā śa ka, will be liberated from diseases such as leprosy, and will be free from aging, white hair, etc., becoming like a sixteen-year-old. Now, the medicines that accomplish after killing the corpse are spoken of, such as "bokkā ṇa," etc. Here, whoever desires to collect and kill mercury should seek these medicines. "bokkā ṇa" refers to the neem tree, which, when applied to a blue thread, turns white. Applying it to a conch shell will cause the mercury to die. "bar snang" refers to the sky, which is the explanation of beruṇḍa. It also has two forms, namely the umbrella-like sky and the crest-jewel-like sky. When a cloth is placed over it after being put in the fire, if smoke emerges after piercing the cloth in the form of a crest jewel, that is the best. If not, and the smoke remains in the form of an umbrella, that is middling; it can also collect and bind. Similarly, there is the poison of śāk tu ka. Similarly, "kī ra'i mchu" refers to the beak of a parrot, which is bleeding and is known in the world as expelling blood. Similarly, "kaṃ gi padma can" refers to whoever steps on it, one will see stars in the sky during the day; if these are not present, other medicines will deceitfully kill the mercury, causing it to turn red, that is, with copper and tin, which refers to mixing tin iron, gold, and magnetic iron and burning them. Four srangs of mercury, mixed with half of that, that is, two srangs, will become six srangs. The remainder is the ritual spoken of in the inner chapter. Now, the nature of the essences of piercing the upper abdomen, etc., is spoken of, such as "six months," etc.
Tibetan
གས་པ་སྟེ་འདིར་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་ཟོས་ན་སྟོང་ཕྲག་འབུགས་བ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ལུས་མཆོག་ཏུ་བྱེད་དོ། །དེས་ན་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་འདི་ཡི་མཐུ་ལས་ལུས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཟླ་བ་ གཅིག་གིས་འབུམ་ཕྲག་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཉིན་ཞག་བཅུ་དྲུག་གིས་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཉིན་ཞག་བཅུས་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཞག་བདུན་གྱིས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཞག་གསུམ་གྱིས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །ཞག་གཅིག་གིས་བྱེ་བ་འབུགས་པའི་མཐུ་ལས་སོ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཞེས་པ་ནི་ཡུད་ཙམ་གཅིག་གིས་གྲུབ་པའོ། །བཅུད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་ཐུན་མོང་པ་སྟེ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ངོ༌། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ནི་འབྲིང་པོའོ། །འདི་དག་ལས་མཆོག་ནི་རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུགས་བསྒོམས་པས་སོ། །དེ་ཡང་གང་གིས་གང་ཞིག་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་པ་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་སྔ་མའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི་དབང་གིས་ངེ་ལ་བག་ཆགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་རྗེས་སུ་འབུགས་པ་ལས་སོ། །ད་ནི་རྫས་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་གཏེར་བརྟག་པ་གསུངས་པ་གང་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ས་གཞི་ལ་གང་ན་འཁྲི་ཤིང་རྣམས་དང་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་མི་འདྲ་བའི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བ་དེ་ན་རྫས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གང་ན་རྟག་ཏུ་དུད་འགྲོ་རྣམ་པར་རྩོད་པར་སྣང་བ་སྟེ་རང་གི་གནས་ཀྱི་དོན་དུ་འཐབ་པ་དེ་ན་རྫས་ཡོད་དོ། །དེར་ལྕགས་བཟང་པོའི་རལ་གྲིའི་སྟེང་ངམ་ཆུ་གྲིའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དམར་པོའི་སྐུད་པ་ལ་སྡོང་བུ་བྱས་ནས་མི་ཡི་སྣུམ་གྱིས་སྦར་ཏེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོའི་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་བརྗོད་པས་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ས་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མེ་ལྕེ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་རྫས་ཡོད་དོ། །གལ་ཏེ་མ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་གལ་ཏེ་ལྷུང་ན་དེའི་ཚེ་གནས་དེར་ཐུན་གསུམ་དུ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་སྣང་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་བརྐོ་བར་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་བོ། །གཞན་དུ་ན་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་ མིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུངས་པའི་རྫས་ནི་སུས
Chinese
壞滅，即此處如前所說的儀軌食用，念誦千遍能以六個月使身體達到最佳狀態。因此，六個月能由此力量使身體轉化為成就。兩個月能以念誦一萬遍的力量。一個月能以念誦十萬遍的力量。十六天能以念誦二十萬遍的力量。十天能以念誦三十四萬遍的力量。七天能以念誦六十萬遍的力量。三天能以念誦八十萬遍的力量。一天能以念誦百萬遍的力量。一剎那，意為僅僅一瞬間就能成就。精華等的成就，這是共同的成就，也是刀劍等的成就和持明者的成就。事業手印和智慧手印的成就屬於中等。這些之中最殊勝的是利益自他的殊勝智慧成就，即通過觀修智慧之形而得。又是誰以何種方式能夠成就呢？這是由於眾生們前世的善行，在心識中留下了習氣，從而追隨前世而顯現。現在為了那些尋求物質財富的人們，講述探查寶藏的方法，例如“在哪裡”等等。此處，在地面上，哪裡蔓生的藤蔓和樹木呈現出與眾不同的形態，那裡就會有寶物。另外，哪裡經常出現動物們爭鬥的景象，即為了自己的領地而爭鬥，那裡就有寶物。在那裡，在優質鐵劍上或水劍上，用紅蓮花的線做成燈芯，用人的油脂點燃，然後按照《成就法》章節中所述的鬼神之主的咒語進行讚頌，並觀察地面。如果火焰朝下燃燒，那麼那裡就有寶物。如果沒有朝下燃燒，那麼那裡就沒有寶物。這樣，如果火焰朝下燃燒，那麼就在那個地方分三次念誦鬼神之主的咒語，直到顯現為止。然後對於咒語師們來說，就是挖掘的成就。否則就會變成煩惱，天人們守護的寶物是誰的呢？
English
Destruction, that is, here, eating according to the previously mentioned ritual, reciting a thousand times can make the body reach its best state in six months. Therefore, in six months, this power can transform the body into accomplishment. Two months can be achieved by the power of reciting ten thousand times. One month can be achieved by the power of reciting one hundred thousand times. Sixteen days can be achieved by the power of reciting two hundred thousand times. Ten days can be achieved by the power of reciting three hundred and forty thousand times. Seven days can be achieved by the power of reciting six hundred thousand times. Three days can be achieved by the power of reciting eight hundred thousand times. One day can be achieved by the power of reciting one million times. One moment means that it can be achieved in just an instant. The accomplishment of essence and so on is a common accomplishment, as well as the accomplishment of swords and so on, and the accomplishment of vidyadharas. The accomplishment of karma mudra and wisdom mudra is medium. The most supreme of these is the supreme wisdom accomplishment that benefits oneself and others, which is obtained through meditating on the form of wisdom. And who can achieve what in what way? This is because of the good deeds of sentient beings in previous lives, which have left imprints in the mind, and thus manifest following previous lives. Now, for those who seek material wealth, the method of investigating treasures is described, such as "where" and so on. Here, on the ground, where the vines and trees that grow appear in a different form, there will be treasures. In addition, wherever there is a scene of animals constantly fighting, that is, fighting for their own territory, there will be treasures. There, on a good iron sword or a water sword, make a wick with red lotus thread, light it with human oil, and then praise it according to the mantra of the lord of the spirits described in the chapter of the Sadhana, and observe the ground. If the flame burns downwards, then there will be treasures. If it does not burn downwards, then there will be no treasures. In this way, if the flame burns downwards, then recite the mantra of the lord of the spirits three times in that place until it appears. Then, for the mantra practitioners, it is the accomplishment of digging. Otherwise, it will become affliction, and whose are the treasures guarded by the gods?