Tibetan
ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ནི་སྡིག་པ་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་མི་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུན་པ་སྐྱེད་པ་དང༌། སྡིག་པ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེད་པ་དང༌། དགེ་ བ་མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྐྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའོ། །བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་དང༌། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། སྤྲུལ་པ་དང༌། ཆོས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་དག་བ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སླད་དུ་ལྷའི་རྣམ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ནི་ལྷའི་མིག་དང༌། ལྷའི་རྣ་བ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ནམ་མཁའི་རྫུ་འཕྲུལ་ལོ། །སྟོབས་ལྔ་ནི་དད་པའི་སྟོབས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། དྲན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་དབང་པོ་ལྔའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་བ་ལྔ་ནི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། མཐར་འཛིན་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལྔ་ནི་ཤའི་སྤྱན་དང༌། ལྷའི་སྤྱན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཕུང་པོའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཁམས་རྣམས་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་ནི་མིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ཡུལ་རྣམས་ནི་དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་བཤང་ལམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ལས་ཀྱི་དབང་པོའི་བྱ་བ་རྣམས་ནི་རྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ལྔ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ དང་ལྷན་ཅིག་ཐམས་ཅད་དྲུག་གོ །རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་ནི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། གཏོང་བ་
Chinese
一切皆是痛苦，一切法皆无我，寂灭为涅槃。四正断是，为了不生起未生起的罪恶而生起欲乐，为了对治已生起的罪恶而生起善根，为了生起未生起的善根，以及为了将已生起的善根完全回向于成佛。这四者是四种相，所谓的胜者之王的金刚们，即是身、语、意、清净的智慧、化身、法、圆满受用、以及自性身清净，应当修习，是为了世间成就的诸天之相。同样，菩萨们的五神通是天眼、天耳、知他人心、忆念前世、以及虚空神变。五力是信力、精进力、念力、禅定力、智慧力，同样也是五根。众生们的五见是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。诸佛的五眼是肉眼、天眼、佛眼、慧眼、以及智眼。诸佛的出世间五蕴是戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、以及解脱知见蕴。世间的是色等。界是地等，根是眼等，境是香等，业根是粪道等，业根的作用是言说等。如是五者与法界一起，总共是六。六随念是念佛、念法、念僧、布施
English
All is suffering, all dharmas are without self, and Nirvana is peace. The four right abandonments are: generating desire in order not to generate sins that have not yet arisen, generating roots of virtue to counteract sins that have arisen, generating virtues that have not yet arisen, and completely dedicating the roots of virtue that have arisen to Buddhahood. These four are four aspects, namely, the Vajras of the Supreme Conqueror, which are the body, speech, mind, pure wisdom, emanation, Dharma, perfect enjoyment, and the pure essence of the self-nature body, which should be cultivated as the forms of the gods for the sake of worldly achievements. Similarly, the five superknowledges of the Bodhisattvas are the divine eye, the divine ear, knowing the minds of others, remembering past lives, and the magical power of the sky. The five powers are the power of faith, the power of diligence, the power of mindfulness, the power of Samadhi, and the power of wisdom, which are also the five faculties. The five views of sentient beings are the view of the aggregates, the view of extremes, the wrong view, the view of holding views as supreme, and the view of holding precepts and vows as supreme. The five eyes of the Buddhas are the physical eye, the divine eye, the Buddha eye, the wisdom eye, and the knowledge eye. The five transcendental aggregates of the Buddhas are the aggregate of morality, the aggregate of Samadhi, the aggregate of wisdom, the aggregate of liberation, and the aggregate of the knowledge and vision of liberation. The worldly ones are forms and so on. The elements are earth and so on, the faculties are the eye and so on, the objects are smells and so on, the functional faculties are the excrement path and so on, and the functions of the functional faculties are speech and so on. Thus, these five, together with the Dharma element, are all six. The six recollections are recollection of the Buddha, recollection of the Dharma, recollection of the Sangha, and generosity.
Tibetan
རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནི་དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། དགའ་བ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གོ །མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང་བཤགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། བསྐུལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའོ། །ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱང་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །བསམ་གཏན་གྱི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ནི་གཟུགས་སྟོང་པར་ལྟ་བ་དང༌། ནང་གི་གཟུགས་དང་ཕྱིའི་གཟུགས་སྟོང་པར་ལྟ་བ་སྟེ། སྟོང་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་སོ། །སྡུག་པ་དང༌། མི་སྡུག་པར་ལྟ་བས་བྱས་པ་སྟོང་པར་ལྟ་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་ལྟ་བ་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་ལྟ་བ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་གཟུགས་ལའོ། །ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་ལྟ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་ལྟ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་ པ་སྟོང་པར་ལྟ་བ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ལའོ། །གཟུགས་ཅན་བརྒྱད་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། གཟུགས་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཡན་ལག་དགུ་ནི་མདོའི་སྡེ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང༌། གླེང་གཞི་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང༌། སྐྱེས་པའི་རབས་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ་ཆོས་ཡང་དག་པར་བསྡུ་པའི་སླད་དུའོ། །ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་པོ་རྣམས་ནི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་བརྗོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །འདིར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་ནི་བསོད་སྙོམས་པ་དང༌། ཆོས་གོས་གསུམ་པ་དང༌། ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པ་དང༌།
Chinese
随念、戒随念、天随念。菩提之七支为：正念菩提支、择法菩提支、精进菩提支、喜菩提支、轻安菩提支、定菩提支、舍菩提支。七种供养为：礼拜、供养和忏悔、随喜、劝请、祈请、回向。八支道为：正见、正思、正语、正业边、正命、正勤、正念、正定。禅定的八种解脱为：观色为空，内色和外色观为空，所谓空即是所有相之色。观不净与观净所作之空，观虚空无边处为空，观识无边处为空，即所有相之色。观无所有处为空，观非想非非想处为空，观灭尽想受为空，即修空性。八种有色为：四大种、色、香、味、触。如理摄集诸作者之圣典九支为：经部、应颂、记别、讽颂、自说、缘起、如是语、本生、广经，是为了如理摄集法。十度等十者，是从不退转之智慧成就来说的，十八不共佛法也已经说完了。此处比丘们的十二种修持功德为：乞食、三法衣、不接受事后之食。
English
Recollection, recollection of morality, and recollection of the gods. The seven branches of enlightenment are: the branch of right mindfulness enlightenment, the branch of right discrimination of dharma enlightenment, the branch of right effort enlightenment, the branch of right joy enlightenment, the branch of right pliancy enlightenment, the branch of right concentration enlightenment, and the branch of right equanimity enlightenment. The seven types of offerings are: prostration, offering and confession, rejoicing, exhortation, supplication, and dedication. The eightfold path is: right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration. The eight liberations of meditation are: contemplating form as emptiness, contemplating inner form and outer form as emptiness, emptiness is said to be all forms. Contemplating emptiness made by contemplating ugliness and beauty, contemplating the sphere of infinite space as emptiness, contemplating the sphere of infinite consciousness as emptiness, that is, all forms. Contemplating the sphere of nothingness as emptiness, contemplating the sphere of neither perception nor non-perception as emptiness, contemplating the cessation of perception and feeling as emptiness, that is, meditating on emptiness. The eight forms are: the four great elements, form, smell, taste, and touch. The nine branches of the scriptures of those who correctly compiled are: the Sutra section, the verses, the prophecies, the verses, the self-spoken, the origin, the thus-gone, the birth stories, and the extensive scriptures, for the sake of correctly compiling the Dharma. The ten perfections and so on are spoken of from the accomplishment of unchanging wisdom, and the eighteen unshared qualities of the Buddha have also been spoken of. Here, the twelve qualities of practice for monks are: alms gathering, three Dharma robes, and not accepting food afterwards.