Tibetan
ག་པས་སོར་ལྔ་པ་དང་སྙིང་ཁ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་བརྒྱད་པ་དང་ལྟེ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་དགུ་པ་དང་གསང་པ་རྣམ་པར་དག་པས་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ་ཟད་པར་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་དང་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་རྣ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སོར་གཅིག་པ་དང་མཐེ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོར་གཉིས་པ་དང་དཔྲལ་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དོན་དུ་སོར་བཞི་པ་དང་མགྲིན་པར་ཡང་སོར་ལྔ་པ་དང་ཕྲག་པར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་པའི་དོན་དུ་སོར་བརྒྱད་པ་དང་སྙིང་ཁར་འདོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོ་རང་གུ་པ་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱི་ཆེད་དུ་བྱའོ། །གསོར་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་སོར་བཅུ་གཉིས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་སྟེང་དང་དབུས་དང་འོག་ ཏུ་གསུམ་གྱི་ཆ་སྟེ་མཉམ་པའི་ཆའོ། །གསོར་བའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཟླུམ་པ་ནི་ཞི་བ་སྟེ་ཞི་བའི་ལས་ལའོ། །རྣམ་པར་རྒྱས་པ་སྟེ་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བྱེ་བ་ནི་དྲག་པོ་ལ་ཞེས་པ་དྲག་པོའི་ལས་ལའོ། །དྲིལ་བུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཆ་གསུམ་སྟེ་དབུས་དང་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་ཞལ་ཡང་མཚུངས་པའོ། །བ་ལང་གི་གདོང་ནི་ཞི་བ་ལའོ། །པདྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ཁ་ནི་དྲག་པོ་ལ་སྟེ་གྱིས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའོ། །འདིར་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚད་ལས་སུམ་ཆའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་ལྟེ་བ་ཞལ་བཞི་པ་སྟེ་སུམ་ཆ་དེ་ཡི་སུམ་ཆའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྟེ་བའི་འོག་དང་སྟེང་དུ་ལྟེ་བའི་ཚད་ཀྱིས་འདབ་མ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །རྭ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཁྱོན་དང་མཚུངས་པ་ཞེས་པ་ཕྱོགས་སམ་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་དབུས་སུ་སུམ་ཆ་སྟེ་ཕྱོགས་བཞི་པོ་རྣམས་སམ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །རྭ་ཡི་ཟླུམ་པོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སུམ་ཆའི་བཞི་ཆའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་རྭ་རྣམས་ཀྱི་སུམ་ཆ་ནི་འོག་གོ །སྟེང་དུ་ཆ་གཉིས་པ་ནི་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚེར་མ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྟེང་དབུས་ལ་བསྲེས་པས་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཟུམ་པའོ། །རྣམ་པར་གྱེས་པ་ལ་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་བྱེ་བ་བྱའོ། །དྲིལ་བུའི་ཞལ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞལ་བཞི་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་ཐིག་ལེའི་ཆོས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པས་ཞལ་བཞི་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རིགས་པ་སྟེ་གཅིག་གོ །གཉིས་པ་ནི་ཉིན་མོ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ
Chinese
阴部五指，心口完全清净八指，脐部完全清净九指，密处完全清净十二指，如同穷尽风、火、水、土和欲界享乐的天、非天和人们的数量一样。因此，耳朵的印是一指，拇指的金刚是两指，前额上金刚鬘的意义是四指，喉咙也是五指，肩膀上金刚鬘的意义是八指，心口佩戴的金刚是九指，瑜伽士们为了金刚的装饰而做。悬挂的金刚是十二指。它们的特征是上、中、下三部分相等。悬挂的金刚如果是圆形的，就是寂静，用于寂静的事业。如果完全展开，顶端完全分开，就是猛烈，用于猛烈的事业。铃铛也一样，分为三部分，中间和上面是金刚，面部也相同。牛脸是用于寂静的事业。莲花完全展开的口是用于猛烈的事业，与所作的金刚一起。这里，金刚角的总长度是金刚尺寸的三分之一。金刚的中央是四面中心，是那三分之一的三分之一。同样，在中心的下方和上方，有中心尺寸的八瓣莲花。角与金刚的总长度相同，这意味着在方向或无方向的中心是三分之一，即四个方向或无方向的中心。角的圆形是金刚的三分之一的四分之一。外侧角的底部是三分之一。顶部是两部分，像刺柏的刺一样，顶部与中部混合连接，这意味着闭合。对于完全分开的，顶端应该完全分开。铃铛的面部也一样，这意味着身体、语言、意和智慧的明点完全清净，慈爱等处所的金刚有四面，同样，智慧微尘的明点之法和空性等四种解脱之门完全清净，所以要做四面，这意味着理性，即一。第二是白天世尊金刚持。
English
The vulva is five fingers, the heart is completely pure eight fingers, the navel is completely pure nine fingers, and the secret place is completely pure twelve fingers, just like the number of gods, asuras, and humans who enjoy desire in the exhaustion of wind, fire, water, and earth. Therefore, the ear seals are one finger, the thumb vajra is two fingers, the meaning of the vajra garland on the forehead is four fingers, the throat is also five fingers, the meaning of the vajra garland on the shoulders is eight fingers, and the vajra worn on the heart is nine fingers, which yogis do for the sake of vajra ornaments. The suspended vajra is twelve fingers. Their characteristics are that the upper, middle, and lower three parts are equal. If the suspended vajra is round, it is peaceful and used for peaceful activities. If it is fully unfolded and the tips are completely separated, it is fierce and used for fierce activities. The bell is also divided into three parts in the same way, with the vajra in the middle and top, and the face is also the same. The bull's face is for peaceful activities. The fully unfolded lotus mouth is for fierce activities, together with the vajra that has been made. Here, the total length of the vajra horns is one-third of the vajra's size. The center of the vajra is a four-faced center, which is one-third of that one-third. Similarly, below and above the center, there are eight petals of the center's size. The horn is equal to the total length of the vajra, which means that one-third is in the center of the direction or non-direction, that is, in the center of the four directions or non-directions. The roundness of the horn is one-quarter of one-third of the vajra. The bottom of the outer horns is one-third. The top is two parts, like the thorns of a juniper, the top is mixed with the middle to connect, which means closing. For the completely separated, the tips should be completely separated. The faces of the bell are the same, which means that the bindus of body, speech, mind, and wisdom are completely pure, and the vajra in places such as loving-kindness has four faces, similarly, the dharma of the bindus of wisdom dust and the four doors of liberation such as emptiness are completely pure, so four faces should be made, which means reason, that is, one. The second is the Blessed One Vajradhara in the daytime.
Tibetan
་ཀཱ་ལི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་སྟེ་དབྱངས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཞལ་མེད་དོ། །མཚན་མོ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་གྲགས་ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ལི་དབྱངས་ཀྱི་ཆོས་ཏེ་དེས་ན་བརྗོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཞལ་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་གྲུབ་པའོ། །ད་ནི་མཆོད་རྟེན་གྱི་མཚན་ཉིད་གསུངས་པ་གསུང་བའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གསང་བའི་ཆུ་སྐྱེས་མཛོད་སྤུའི་མཐའ་ཡི་ཆ་ཡིས་ཞེས་པ་སོར་ལྔ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་མཆོད་རྟེན་དཔངས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་གདན་གྱི་རྒྱ་སྟེ་ས་བཞིན་དུ་གྲུ་བཞི་པ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་སྟེ་ཐད་ཀའི་ཆས་སོ། །དེ་ཡི་སུམ་ཆས་ཕྱོགས་ཆ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་སོར་སུམ་ ཆ་དང་བཅས་པའི་སོར་བརྒྱད་རྣམས་ཏེ་སོར་བྱེད་དང་གཉིས་ཕྱིར་འབུར་བའོ། །གདན་དེའི་སྟེང་གི་པདྨའི་ཕྱིར་འབུར་བ་དང་ཐུགས་ཁར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱིར་འབུར་བ་ཡང་ཚད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ཐུགས་ཁར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཟླུམ་པོའི་པདྨ་ཡང་སྟེ་གདན་གྱི་ཚད་ཀྱིས་སོ། །གཞི་དང་མཉམ་པའི་པདྨའི་མཐའ་ཡི་ཆས་དམན་པ་སྟེ་སོར་ཕྱེད་དང་གཉིས་བཅུམ་པའི་ཁོག་པ་ཟླུམ་པོའོ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ཆ་ཡིས་ཀྱང་མགྲིན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐད་དཀའི་ཚད་ཀྱིས་སོར་བརྒྱད་དང་སུམ་ཆའོ། །དཔངས་ཀྱི་ཚད་ནི་སོར་བཞིའོ། །གདན་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཡིས་གདོང་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཐད་ཀའི་ཆར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ནི་གྲུ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་སྟེ་ས་བཞིན་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་ཞེས་པའོ། །གདོང་དང་མགྲིན་པ་དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཆའོ། །མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་ནི་སོར་ཕྱེད་ཕྱིར་འབུར་བ་སྟེ་གདོང་གི་ནི་རྐང་པས་དམན་པའི་སོར་གཅིག་ཕྱིར་འབུར་པའོ། །དེ་ལྟར་གསང་བའི་པདྨ་དག་ལས་ཕྱེད་བཅས་ཉི་མས་ཞེས་པ་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་དཔངས་ཀྱི་ཚད་དེ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་ཡང་ནི་འགྱུར་ཞེས་པ་གྲུ་བཞི་པའོ། །གདན་གྱི་པདྨའི་སྔོན་མཚམས་ཞེས་པ་གདན་གྱི་མཐིལ་ནས་ལྟེ་བའི་པདྨའི་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་གནས་ཇི་སྲིད་པར་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀར་གནས་པའི་ཁོར་ཡུག་གི་མཐར་ཡང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་རྩ་བ་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ
Chinese
ཀཱ་ལི་字母的法是不可说的，因为没有元音。因此，金刚的脐部没有面容。“夜晚智慧极度显扬”是指ཨཱ་ལི་元音的法，因此，因为是能说的自性，所以薄伽梵母只有一个面容，这在金刚铃中得以成就。现在宣说佛塔的特征，“宣说”等，即“以秘密莲花毛孔的边缘部分”，即以五十指来度量胜王之主的佛塔的高度。 “以其一半”，即以二十五指来度量底座的宽度，像大地一样是正方形，非常平整，即是直接的度量。“以其三分之一为方向部分”，即八指加上三分之一指，因为是装饰和二重突出。“底座之上的莲花突出和位于心间的轮围突出”也是同样的度量。如是，位于心间的轮围也同样是圆形的莲花，即底座的度量。与基座相同的莲花边缘部分较低，即收拢一半和二指的圆形腹部。 “以其方向部分也是颈部”，即以直接的度量，八指和三分之一指。高度的度量是四指。“以底座的一半为面部”，即在直接的度量上，以一半和十二指来度量。那也是正方形。如是，颈部也像大地一样非常平整。“面部和颈部的三分之一是四方部分”。颈部的方向部分是突出半指，而面部是低于脚的一指突出。如是，从秘密莲花等中，“以一半的太阳”，即以一半和十二指来度量高度，非常平整也变成正方形。“底座莲花的前界限”是指从底座的底部到脐部莲花的末端，即到ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的位置为止，是一半和十二指的度量。然后到位于心间的轮围的末端也是一半和十二指的度量。然后颈部的根部是一半和十二指的度量。圆满受用轮。
English
The dharma of the Kālī alphabet is unspeakable because it has no vowels. Therefore, the vajra navel has no face. "Night wisdom is extremely manifest" refers to the dharma of the Āli vowel, therefore, because it is the nature of being able to speak, the Bhagavati has only one face, which is accomplished in the vajra bell. Now, the characteristics of the stupa are explained, "explaining" etc., that is, "with the edge part of the secret lotus pore", that is, with fifty fingers to measure the height of the stupa of the Lord of the Supreme King. "With half of it", that is, with twenty-five fingers to measure the width of the base, like the earth, it is square, very flat, that is, the direct measurement. "With one-third of it as the directional part", that is, eight fingers plus one-third of a finger, because it is decoration and double protrusion. "The lotus protrusion above the base and the circumference protrusion located in the heart" are also the same measurement. Likewise, the circumference located in the heart is also a circular lotus, that is, the measurement of the base. The edge part of the lotus that is the same as the base is lower, that is, the round belly that gathers half and two fingers. "With its directional part also the neck", that is, with the direct measurement, eight fingers and one-third of a finger. The measurement of the height is four fingers. "With half of the base as the face", that is, in the direct measurement, measure with half and twelve fingers. That is also square. Likewise, the neck is also very flat like the earth. "One-third of the face and neck is the four-sided part". The directional part of the neck is a half-finger protrusion, while the face is a one-finger protrusion lower than the foot. Thus, from the secret lotus etc., "with half the sun", that is, measure the height with half and twelve fingers, very flat also becomes square. "The front boundary of the base lotus" refers to the end from the bottom of the base to the lotus of the navel, that is, to the position of ava dhūti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which is the measurement of half and twelve fingers. Then to the end of the circumference located in the heart is also the measurement of half and twelve fingers. Then the root of the neck is the measurement of half and twelve fingers. The perfect enjoyment wheel.