Tibetan
རྣམ་པ་ལྔར་འགྱུར་ཏེ་དེས་ན་ཚེས་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་པ་བཅྭ་ལྔའོ། །དེ་རྣམས་སླར་ཡང་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སུམ་འགྱུར་ནི་འབྱུང་བ་ཆུ་གཏེར་གྲངས་འགྱུར་ཞེས་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའོ། །སླར་ཡང་དེ་ནས་རྒྱུ་བའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་དེ་དག་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྒྱུ་བ་རྣམས་པ་བཞི་སྟེ་མྱུར་བ་དང་དལ་བ་དང་འཁྱོག་པོ་དང་འབྱུང་བའི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་དང་བུ་ལོན་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ བསྣུན་པ་རྣམས་ནི་ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་ཀྱི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ཞེས་པ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུའི་གྲངས་སོ། །སླར་ཡང་ཉིས་འགྱུར་རྣམས་ནི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ཏེ་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་སོ། །ཆུ་ཚོད་གཅིག་པོ་དེ་ནི་བྱིས་པའི་གཡོན་ནམ་གཡས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་འབབ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་སྟེ་གཉིས་གསུམ་ཆུ་གཏེར་མདའ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་ཀྱི་རྩ་དབུ་མ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་འབབ་པ་ནི་གཡོན་དང་གཡས་སུ་འཕེལ་བས་ཞག་གཅིག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུའི་བར་དུའོ། །མཚམས་དེ་ནས་སྡེ་ཡི་རབ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་པ་རྣམས་དང་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་དུས་སྦྱོར་སྔར་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་གཉིས་ལམ་ལ་གནས་པ་དུས་ཀྱི་རྩ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཞེས་པ་ལུས་ན་ཀུན་ནས་གང་བར་བྱེད་དེ་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་གང་བར་བྱེད་དོ། །བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས་ཞེས་པ་ལ་ནཱ་དང་ར་ས་ནཱའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་འབབ་པ་ལས་སོ། །དབུགས་འབྱུང་བ་ལས་དུས་ཀྱི་རྩའི་དབྱེ་བའོ། །གཉིས་པའི་དབྱེ་བ་ནི་མངལ་བཟུང་བ་ནས་དུས་ཀྱི་རྩ་སྡེ་ཚན་གྱི་དབྱེ་བས་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ་འཕེལ་བའོ། །དེ་ལ་གཅིག་གི་སྡེ་ནི་གཅིག་སྟེ་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་དབུ་མ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱིའོ། །གཉིས་ཀྱི་སྡེ་ནི་བཞི་སྟེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་པདྨའི་རྩ་རྣམས་དང་ལྟེ་བར་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོའོ། །གསུམ་གྱི་སྡེ་ནི་དགུའོ། །དེ་རྣམས་ནི་སྙིང་ཁའི་རྩ་བརྒྱད་དང་ལྟེ་བའི་ཟླུམ་སྐོར་གཉིས་པ་སྟེ་དགུ་པ་ནི་ཟླ་བའི་སྐྱེ་གནས་སོ། །བཞིའི་སྡེ་ནི་བཅུ་དྲུག་སྟེ་དེ་རྣམས་ནི་དཔྲལ་བ་དང་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཁྱིམ་གྱི་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །ལྔའི་སྡེ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་དེ་རྣམས་ནི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་རྐང་པ་རྣམས་སོ། །དྲུག་གི་སྡེ་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་མགྲིན་པར་རོ། །བཞི་ནི་བཀྲ་ཤིས་དང་གཟའ་ལག་དང་ཕུར་བུ་དང་པ་སངས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ཏེ་ལྟེ་བའི་ཟླུམ་སྐོར་གྱི་ཟླ་བའི་ཆའི་ཕྱི་རོལ་དུའོ། །བདུན་གྱི་སྡེ་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་སྟེ། མགྲིན་པར་ཟླུམ་སྐོར་གཉིས་པ་ལ་ཁྱིམ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་ བརྒྱད་དོ། །གཅིག་ནི་ཉི་མའི་སྐྱེ་གནས་ཏེ་ལྟེ་བར་ཡང་ངོ༌། །བརྒྱད་ཀྱི་སྡེ་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོར་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་འབབ་པར་བྱེད་པ་དྲུག་ཅུ་དང་སྟོང་པའི་རྩ་བཞིའོ། །དགུའི་སྡེ་ནི་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་དང་བཅུའི་སྡེ་ནི་བརྒྱ་སྟེ་འདི་རྣམས་ལས་གཅིག་ནི་དལ་བའི་སྐྱེ་གནས་སོ། །བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དབྱེ་བས་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉིས་འགྱུར་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ་ཚིགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པར་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལའོ། །དཔྲལ་བ་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །གཙུག་ཏོར་ལ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་བཞི་སྟེ་ལུས་ལ་ཁྱབ་པའོ། །ཇི་སྲིད་རིག་བྱེད་ཀླུ་དང་མེ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་ཉིན་ཞག་གསུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའོ། །དེ་ལྟར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལོ་དང་བགྲོད་པ་དང་དུས་དང་དུས་དང་དུས་དང་དུས་སྦྱོར་དང་ཕྱོགས་དང་ཉིན་ཞག་དག་གི་དབྱེ་བས་རྩའི་དབྱེ་བ་གྲུབ་སྟེ་གཉིས་པ་ནི་ཐུན་མཚམས་དང་ཐུན་ཚོད་དང་ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་པས་སོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི་དེའི་སྦྱོར་བ་ལས་ངེས་པར་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཅན་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཞེས་པ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ལོའི་དག་པས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དག་པས་ཏེ་ཉིན་མོ་གྲི་གུག་དང་མཚན་མོ་ཐོད་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཀ་སྡེའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གསུངས་པ་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་གསལ་བྱེད་སུམ་ཅུ་རྣམས་དང་ཡ་ཨ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་ལྔ་བཅུ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་བཞི་བཅུ་རྩ་ལྔའོ། །ཡུལ་ལྔ་དང་ཡོན་ཏན་གསུམ་སྟེ་དེའི་དབང་གིས་ཞེས་པ་དབྱངས་ལྔ་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོ་དང་ལྡན་པའི་ང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་བདག་ཉིད་དང་ཐིག་ལེ་དང་རྣམ་པར་བཅད་པ་དང་ལྡན་པ་བཅྭ་ལྔ་སྟེ་དེ་ལྟར་ས་ཡིག་གི་མཐར་ཐུག
Chinese
变化为五种，因此称为“ཚེས་（tshes，日期）”，即十五。这些再次以身、语、意的区别分为三，即“འབྱུང་བ་ཆུ་གཏེར་གྲངས་འགྱུར་（'byung ba chu gter grangs 'gyur，生起水藏数变）”，也就是四十五。再次从那之后，以运行的区别来相乘，那些就是月亮和太阳的四种运行方式，即快速、缓慢、弯曲，以及生起之足的财富增长、减少、债务增长和减少的区别。这四种相乘，就是半小时的呼吸次数，即一百八十的数目。再次双倍就是呼吸的次数，即一小时的呼吸次数变为三百六十，这是从智慧和方便的自性中产生的。这一个小时，使孩童从左或右边降下一个坛城。然后是第二和第三，即二三水藏箭等十种，使时之脉中脉增长，降下十个坛城，即在左和右边增长，一天之内达到六十个坛城。从那个界限开始，以部的殊胜区别，即以ཀ་（ka）字等部，以及水瓶座等先前所说的时轮结合，安住于两种道路，时之脉就是三界，充满身体，充满七万二千条脉。凡是给予安乐平等果实者，就是从月亮太阳的殊胜运行中，也就是从ནཱ་（na，梵文天城体：ना，梵文罗马转写：nā，无）和ར་ས་ནཱ་（ra sa nā，梵文天城体：रसना，梵文罗马转写：rasanā，舌）的殊胜运行中，也就是从降下五个坛城中产生的。从呼吸产生时之脉的区别。第二种区别是从怀孕开始，为了以时之脉部类的区别产生而增长。其中，一的部类是一，即在六个轮中，中脉是ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི（a ba dhū tī，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马转写：avadūtī，离垢者）。二的部类是四，即顶髻莲花的脉，以及在脐轮的第一个圆形。三的部类是九。那些是心间的八条脉，以及脐轮的第二个圆形，第九个是月亮的生处。四的部类是十六，那些是在额头和脐轮的轮之家圆形之外。五
English
It transforms into five aspects, therefore it is called "ཚེས་ (tshes, date)," which is fifteen. These are again divided into three by the distinction of body, speech, and mind, which is "འབྱུང་བ་ཆུ་གཏེར་གྲངས་འགྱུར་ ('byung ba chu gter grangs 'gyur, arising water treasury number change)," which is forty-five. Again, from then on, multiplying by the distinctions of movement, those are the four movements of the moon and sun, namely fast, slow, curved, and the distinctions of the increase and decrease of wealth, the increase and decrease of debt of the elements' feet. Multiplying by these four is the number of breaths in half an hour, which is the number of one hundred and eighty. Again, doubling is the number of breaths, that is, the number of breaths in an hour becomes three hundred and sixty, which arises from the nature of wisdom and means. That one hour causes a child to descend one mandala from the left or right. Then there are the second and third, that is, the ten kinds such as two, three, water treasury, arrow, etc., which cause the time channel, the central channel, to increase, descending ten mandalas, that is, increasing on the left and right, reaching sixty mandalas in one day. From that boundary, by the excellent distinctions of the divisions, that is, by the divisions such as the letter ཀ་ (ka), and the previously mentioned time combinations such as Aquarius, abiding on the two paths, the time channel is the three realms, filling the body completely, filling the seventy-two thousand channels. Whatever gives the fruit of bliss and equality is from the excellent movement of the moon and sun, that is, from the excellent movement of ནཱ་ (na, Devanagari: ना, Roman transliteration: nā, no) and ར་ས་ནཱ་ (ra sa nā, Devanagari: रसना, Roman transliteration: rasanā, tongue), that is, from the descent of five mandalas. From the arising of breath is the distinction of the time channel. The second distinction is from the time of conception, increasing for the purpose of generating by the distinction of the time channel divisions. Among these, the division of one is one, that is, in the six chakras, the central channel is ཨ་བ་དྷཱུ་ཏཱི (a ba dhū tī, Devanagari: अवधूती, Roman transliteration: avadūtī, the cleansed one). The division of two is four, that is, the channels of the crown lotus, and the first circle at the navel. The division of three is nine. Those are the eight channels of the heart, and the second circle of the navel, the ninth is the place of origin of the moon. The division of four is sixteen, those are outside the circle of the house of the forehead and navel chakra. Five
Chinese
二十五的组是额头上的月亮足。六的组是三十六，其中三十二在喉咙。四是吉祥、星宿、星期二和金星的出生地，在肚脐圆圈的月亮部分之外。七的组是四十九，喉咙的第二个圆圈有房屋的足四十八。一是太阳的出生地，也在肚脐。八的组是六十四，在肚脐的轮上，六十个坛城降临，六十和空的四根脉。九的组是八十一，十的组是一百，这些之中，一是懒惰的出生地。一百八十是外在的区分，因为是尘土的性质，所以加倍是三百六十，要知道在关节的各方面。同样，喉咙里怎么样，秘密的轮也是那样。额头怎么样，金刚也是那样。顶髻怎么样，金刚宝的顶端也是那样，四者遍布身体。只要是知识、龙和火，就是二十四个方位和三百六十个昼夜。这样，时轮通过年、运行、时、时和时、时连接、方位和昼夜的区分，脉的区分就成立了，第二是节间、时辰和半个时辰的区分，这是确定的。同样，薄伽梵母从那样的结合中，必定会变成手持弯刀颅骨者，这里薄伽梵是年的清净。薄伽梵母是每天的清净，白天是弯刀，夜晚是颅骨的意思。现在说的是ka组的轮，轮等等，这里ka字等三十个辅音和ya a字等五十个元音，这些是四十五。五个境和三个功德，因为那样的缘故，五个元音有短的和长的，以及具有ng等，以及具有自性、明点和区分的十五个，就这样直到sa字结束。
English
The group of twenty-five is the moon's feet on the forehead. The group of six is thirty-six, of which thirty-two are in the throat. Four are the birthplace of auspiciousness, constellations, Tuesday, and Venus, outside the lunar part of the navel circle. The group of seven is forty-nine, the second circle of the throat has forty-eight feet of houses. One is the birthplace of the sun, also in the navel. The group of eight is sixty-four, in the navel wheel, sixty mandalas descend, sixty and four empty channels. The group of nine is eighty-one, and the group of ten is one hundred, of these, one is the birthplace of laziness. One hundred and eighty is the external distinction, because it is the nature of dust, so doubling is three hundred and sixty, to be known in all aspects of the joints. Likewise, as in the throat, so is the secret wheel. As in the forehead, so is the vajra. As in the crown of the head, so is the tip of the vajra jewel, the four pervading the body. As long as there is knowledge, dragons and fire, that is twenty-four directions and three hundred and sixty days and nights. Thus, the Kalachakra, through the divisions of year, movement, time, time and time, time connection, directions and days and nights, the division of channels is established, the second is the division of intervals, hours and half hours, this is certain. Likewise, the Bhagavati will surely transform from that union into one holding a curved knife and skull in her hand, here the Bhagavan is the purity of the year. The Bhagavati is the purity of each day and night, the meaning is that the day is a curved knife and the night is a skull. Now the wheels of the ka group are spoken of, wheel etc., here the thirty consonants such as the letter ka and the fifty vowels such as the letters ya a, these are forty-five. Five realms and three qualities, because of that, the five vowels have short and long, and have ng etc., and fifteen having self-nature, bindu and distinction, thus ending with the letter sa.