Tibetan
་པ་ཉམས་པ་སྟེ་དེ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་རྫུ་འཕྲུལ་དང་དངོས་གྲུབ་ཉམས་ སོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་ཐིམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐུན་ཚོད་ཀྱི་དབྱེ་བས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ་མཚན་མོ་ཕྱེད་ནས་ཉི་མ་གུང་གི་བར་དུ་ལུགས་དང་མཐུན་པས་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང༌། བྱང་རྣམས་སུ་ཐུན་ཚོད་བཞིའི་དབྱེ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །ཉི་མ་གུང་ནས་མཚན་མོ་ཕྱེད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པས་དབང་ལྡན་དང་རླུང་དང་བདེན་བྲལ་དང་མེའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པའི་དབྱེ་བ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྡིག་པ་དང་གཞུའི་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པའི་དབྱེ་བས་བཞི་པོ་རྣམས་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་ཞིང་ཆུ་སྲིན་དང་བུམ་པ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་ཉ་དང་ལུག་དང་གླང་དང་འཁྲིག་པའི་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཀརྐཊ་དང་སེང་གེ་དང་བུ་མོ་དང་སྲང་གི་དབྱེ་བས་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །སྲོག་གི་དབྱེ་བས་ཕོ་ཉ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱང་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་གསུངས་པ། དབུ་མ་མཆོག་གི་དབུགས་དང་ནི། །དྲི་དང་ཆུ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རིགས་ལྡན་མ་ནི་རྟག་མཆོད་བྱ། །ཁྱད་པར་དུས་ལ་ཕོ་ཉ་མོ་ཞེས་པ་ལ་འདིར་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་རྩ་འགོག་པ་དང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་བདེ་བས་རིགས་ལྡན་མ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་བརྗོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དུས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་སྲོག་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བས་ཕྱི་རོལ་དང་ནང་དུའོ། །འདིར་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོ་ལ་འདབ་མ་བཞི་སྟེ་དེ་རྣམས་ལས་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ནི་བདག་གི་གདན་དང་ལྷོ་ནི་གཞན་གྱི་གདན་དང༌། ནུབ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གདན་དང་བྱང་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གདན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁའི་སྒོ་ནི་རྩེ་མོས་འབིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དེ་ཤར་དུའོ། །སྣ་བུག་གཡས་པ་ནི་རོ་བསྲེག་པ་སྟེ་ལྷོར་རོ། །ཐུར་སེལ་གྱི་སྒོ་ནི་རྣག་གི་དྲི་སྟེ་ནུབ་ཏུའོ། །སྣ་བུག་གཡོན་པ་ནི་རུལ་པ་སྟེ་བྱང་དུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་གཡོན་པ་ནི་བྱིས་པ་ཤི་བ་སྟེ་དབང་ལྡན་དུའོ། །རྣ་བ་གཡས་པ་ནི་དྲག་པོའི་གཡུལ་ཏེ་བདེན་བྲལ་དུའོ། །མིག་གཡས་པ་ནི་སྤྲུལ་གྱིས་ཟོས་
Chinese
衰退，因为那个衰退的缘故，神通和成就也衰退了。 像那样，以时段的区分，四位瑜伽母的享受和融入等等是怎样的，同样地，以时辰的区分，八位尸林瑜伽母的，即从午夜到中午之间，以合乎仪轨的方式在东、南、西、北四方，正确地运行着四个时辰的区分。从中午到午夜结束，以不合乎仪轨的方式在自在、风、离实和火的方向上运行。同样地，时间结合一半的区分，即在心轮上，以罪和弓的时间结合一半的区分，这四者以右旋的方式正确地运行，而摩羯和宝瓶则以左旋的方式运行。同样地，在语轮上，以鱼、羊、牛和交合一半的区分运行。同样地，在身轮上，以巨蟹、狮子、处女和天秤的区分正确地运行。以命的区分，三十六位女使者正确地运行，那些也是时间的使者。同样地，如《胜乐轮续》中所说：“殊胜中脉之气息，与香水俱者，具种女应恒时供，尤其时之女使者。”这里以排泄物、尿液、月经和太阳的脉停止，以及殊胜不变的乐，来供养具种女，即金刚亥母，并且要供养所说的特殊时间的三十六位女使者，因为命正确地运行着，所以在外和内都要供养。这里，在脐轮的第一个圆圈上有四个花瓣，从那些花瓣中，东方的花瓣是我的座垫，南方是别人的座垫，西方是咒语的座垫，北方是真实性的座垫。同样地，口的门是用尖端刺穿的尸林，那是在东方。右鼻孔是焚烧尸体的地方，那是在南方。下泄之门是脓液的气味，那是在西方。左鼻孔是腐烂的地方，那是在北方。同样地，左耳是小孩死去的地方，那是在自在处。右耳是激烈的战场，那是在离实处。右眼是被化身所吃
English
declines, and because of that decline, the magical powers and attainments also decline. Like that, with the distinction of time periods, how the four yoginis enjoy and dissolve, etc., similarly, with the distinction of hours, the eight charnel ground yoginis, that is, from midnight to noon, in accordance with the ritual, correctly circulate in the distinctions of the four hours in the east, south, west, and north. From noon to the end of midnight, in a way that does not conform to the ritual, they circulate in the directions of the powerful, wind, truthless, and fire. Similarly, the distinction of halving the time combination, that is, on the heart wheel, with the distinction of halving the time combination of sin and bow, these four correctly circulate in a clockwise direction, while Capricorn and Aquarius circulate in a counterclockwise direction. Similarly, on the speech wheel, they circulate with the distinction of fish, sheep, ox, and half of intercourse. Similarly, on the body wheel, they correctly circulate with the distinction of Cancer, Leo, Virgo, and Libra. With the distinction of life, the thirty-six female messengers correctly circulate, and those are also the messengers of time. Similarly, as it is said in the Chakrasamvara Tantra: "The breath of the supreme central channel, together with fragrance and water, the woman with lineage should always be worshipped, especially the female messenger at the time." Here, with the cessation of the channels of excrement, urine, menstruation, and the sun, and with the supreme unchanging bliss, the woman with lineage, that is, Vajravarahi, should be worshipped, and the thirty-six female messengers of the special time mentioned should be worshipped, because life correctly circulates, so they should be worshipped both externally and internally. Here, on the first circle of the navel wheel, there are four petals, and from those petals, the eastern petal is my seat, the southern is the seat of others, the western is the seat of mantra, and the northern is the seat of reality. Similarly, the door of the mouth is the charnel ground pierced by the tip, that is in the east. The right nostril is the place where corpses are burned, that is in the south. The door of excretion is the smell of pus, that is in the west. The left nostril is the place of decay, that is in the north. Similarly, the left ear is the place where a child died, that is in the powerful place. The right ear is the fierce battlefield, that is in the truthless place. The right eye is eaten by an emanation.
Tibetan
པ་སྟེ་ རླུང་དུའོ། །མིག་གཡོན་པ་ནི་ལྷག་མ་ཅན་ཏེ་མེར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་ཁའི་འཁོར་ལོར་རྩ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱི་མིང་སྟེ་ཤར་གྱི་རྩ་སྣང་མ་ནི་པཱུརྞྞ་གི་རི་དང༌། ལྷོའི་རྩ་དམར་སེར་ནི་ཛཱ་ལན་དྷ་ར་དང་ནུབ་ཀྱི་རྩ་རྒྱལ་བ་ནི་ཨོཊྚི་ཡ་ན་དང་བྱང་གི་རྩ་ཨི་ཌཱ་ནི་ཨར་བུ་ད་སྟེ་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་སྟེ་དབང་ལྡན་དུ་ཀུ་ཧཱ་ནི་གོ་དྷཱ་ཝ་རི་དང་རླུང་དུ་ཨ་ལམ་བུཥཱ་ནི་རཱ་མེ་ཤྭ་རི་དང་བདེན་བྲལ་དུ་པཱུ་ཥཱ་ནི་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊ་དང་མེར་གླང་པོ་ཆེའི་ལྕེ་ནི་མཱ་ལ་ཝ་ཀའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོ་ལ་རྩ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་ཞིང་དང་ཉེ་བའི་ཞིང་དང་ཚན་དོ་ཧ་དང༌། ཉེ་བའི་ཚན་དོ་ཧའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔྲལ་བའི་ཟླུམ་སྐོར་དང་པོ་ལ་ཡང་རྩ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ནི་འདུས་པ་དང་ཉེ་བའི་འདུས་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དང་ཉེ་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མིང་རྣམས་ཀྱིས་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ངེས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི་མཐར་གནས་ཡ་རལ་ཝ་རྣམས་སྐུའི་འཁོར་ལོའི་ཤང་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཝཱ་ལཱ་རཱ་ཡཱ་ཞེས་པ་ནི་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ་ནི་མེ་དང་རླུང་དང་དབང་ལྡན་དང་བདེན་བྲལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨར་ཨ་ལ་ཨོ་ནི་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཨཽ་ཨཱ་ལ་ཨར་ཨཻ་ནི་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ནི་ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོའི་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུའོ། །ཨ་རྀ་ལྀ་ཨུ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །ཨཱུ་ལཱྀ་རཱྀ་ཨཱི་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །སྙིང་པོའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཨ་ཨཱ་ནི་ཤར་དང་ནུབ་ཏུའོ། །ཨཾ་ཨཿ་ནི་བྱང་དང་ལྷོ་རུ་སྟེ་ཕྱག་བཅུ་གཉིས་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ལས། །ལྟེ་བའི་དབུས་ན་གནས་པའི་སེམས། །སྲོག་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཀྱིས་བཅིངས། །བདག་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱིས་དར་སྲིན་བཞིན། །ས་དང་རྨི་ལམ་གཉིད་ལོག་སྐབས། །རྣམ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དབྱེ་བ་ལས། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་སེམས། །བཞི་པའི་དུས་ལས་ཞལ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་རྣམ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལྔ་དྲུག་ཡུལ་གྱི་བདག་ཉིད་ ཅན། །སེམས་ནི་ཞལ་ལྔ་ཞལ་དྲུག་པ། །སེམས་མིན་སེམས་སུ་གཟུང་བྱ་སྟེ། །ལྟེ་བའི་དབུས་གནས་ཐིག་ལེ་དང
Chinese
是为风。左眼是具足，是为火。如是心间法轮的八脉之名，东方的脉相好是ᱯཱུརྞྞ་གི་རི་（Pūrṇagiri，满山）；南方的脉红黄色是ཛཱ་ལན་དྷ་ར་（Jālandhara， जालन्धर）；西方的脉胜者是ཨོཊྚི་ཡ་ན་（Oṭiyāna，ओटिययान）；北方的脉伊达是ཨར་བུ་ད་（Arbuda，अर्बुद），是为各方。如是于无方者，于自在处，咕哈是गोདྷཱ་ཝ་རི་（Godhāvarī，गोदावरी，瞿陀瓦里）；于风处，阿蓝布沙是རཱ་མེ་ཤྭ་རི་（Rāmeśvarī，रामेष्वरी，罗梅湿瓦里）；于无实处，布沙是དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊ་（Devīkoṭa，देवीकोट，提毗郭吒）；于火处，象之舌是མཱ་ལ་ཝ་ཀ་（Mālavaka，मालवक，摩罗婆迦）。如是颈法轮的第一个圆圈的八脉，是田和近田和禅度诃，和近禅度诃的人们所应知的。如是额头法轮的第一个圆圈的八脉，是聚合和近聚合，和坟场和近坟场的名称所应知的，这是胜乐轮的定。这些的种子是最后安住的ཡ་ར་ལ་ཝ་（ya ra la va，यरलव，亚惹拉瓦）等，是身法轮的香等的各方。如是ཝཱ་ལཱ་རཱ་ཡཱ་（vālā rāyā，वाला राया，瓦拉拉雅）等，是自在等无方者。ཧ་ཧཱ་ཧཾ་ཧཿ་（ha hā haṃ haḥ，ह ह हं हः，哈 哈 吽 诃）是火和风和自在和无实的坟场等。如是ཨར་ཨ་ལ་ཨོ་（ar a la o，अर अल ओ，阿惹 阿拉 哦）是语法轮的各方。ཨཽ་ཨཱ་ལ་ཨར་ཨཻ་（au ā la ar ai，औ आ ल अर् ऐ，奥 阿 拉 阿尔 埃）是无方者。ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་（a ā aṃ aḥ，अ आ अं अः，阿 啊 昂 阿）是东西南北的坟场。ཨ་རྀ་ལྀ་ཨུ་（a ṛ ḷ u，अ ऋ ऌ उ，阿 惹 哩 乌）是意法轮的各方。ཨཱུ་ལཱྀ་རཱྀ་ཨཱི་（ū ḹ ṛ ī，ऊ ॠ ॡ ई，乌 哩 惹 伊）是无方者。心之莲花瓣上，ཨ་ཨཱ་（a ā，अ आ，阿 啊）是东西。ཨཾ་ཨཿ་（aṃ aḥ，अं अः，昂 阿）是南北，是为十二手者。如是，从根本续中，薄伽梵所说，智慧与识结合，脐中安住之心，为八命功德所系缚，如自生者如丝绸，地和梦和睡眠时，从三相智慧之分别，众生之三面心，从第四时有四面。如是识结合，五六境之自体，心是五面六面者，非心执为心，脐中安住明点与
English
It is wind. The left eye is complete, it is fire. Likewise, the names of the eight channels in the heart chakra are: the eastern channel, Nangma, is Pūrṇagiri; the southern channel, reddish-yellow, is Jālandhara; the western channel, Gyalwa, is Oṭiyāna; and the northern channel, Ida, is Arbuda, these are the directions. Likewise, in the non-directional places, in the place of power, Kuha is Godhāvarī; in the place of wind, Alambusha is Rāmeśvarī; in the place of untruth, Pusha is Devīkoṭa; and in the place of fire, Elephant's Tongue is Mālavaka. Likewise, the eight channels in the first circle of the throat chakra are to be known by the people of the field and the near field, and the Chandoha and the near Chandoha. Likewise, the eight channels in the first circle of the forehead chakra are to be known by the names of the gathering and the near gathering, and the cemetery and the near cemetery, this is the definition of Chakrasamvara. The seeds of these are the final abiding ya ra la va, etc., which are the directions of the body chakra's shang, etc. Likewise, vālā rāyā, etc., are the non-directional places such as the place of power. ha hā haṃ haḥ are the cemeteries of fire, wind, power, and untruth. Likewise, ar a la o are the directions of the speech chakra. au ā la ar ai are the non-directional places. a ā aṃ aḥ are the cemeteries of east, west, north, and south. a ṛ ḷ u are the directions of the mind chakra. ū ḹ ṛ ī are the non-directional places. On the petals of the heart lotus, a ā are east and west. aṃ aḥ are north and south, these are for the twelve-armed one. Likewise, as the Bhagavan said in the Root Tantra, from the union of wisdom and consciousness, the mind that dwells in the center of the navel is bound by the eight qualities of life, like silk from self-born ones, at the time of earth, dream, and sleep, from the division of the three wisdoms, the three-faced mind of beings, from the fourth time, there are four faces. Likewise, by the union of consciousness, possessing the nature of the five or six objects, the mind is the five-faced, six-faced one, the non-mind is to be grasped as mind, the bindu dwelling in the center of the navel and