Tibetan
ག་ཏུ་མི་འགྱུར་པའི་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། བཞི་པ། ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་མདོར་བསྡུས་ཆེན་པོ། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་ལྔ་དང༌། །ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་འགྱུར་མེད་དྲུག་ལ། །བཏུད་ནས་ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་རྣམས་ཀྱི། །དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ནི་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ལྀ་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་འདིར་ལྀ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་བརྒྱད་པོ་གང་དག་དབྱངས་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་དམན་པ་རྣམས་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། ལྀ་ནི་དྲིའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨུ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་རྀ་ནི་རོའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨི་ནི་རེག་བྱའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ ཨ་ནི་སྒྲའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨཾ་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨཿ་ནི་རྡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་དང་ཨཱཾ་ནི་མུན་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རིང་པོའོ། །གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཕྱེད་ཀྱི་དབྱངས་ནི་ཧ་ཞེས་པ་སྟེ་འདིས་དམན་པ་རྣམས་ནི་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་བདུན་ནོ། །དེ་ལྟར་དབྱངས་ཕྱེད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་དམན་པ་དེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་བདུན་གྱི་དབྱེ་བས་ཕྱེ་བ་སྟེ་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པས་བསྒྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐང་པ་དང་བཅས་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་རྐང་པ་དང་རོ་དང་མདའ་རྣམས་ཞེས་སོ། །ཐུང་དུ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ལུག་ལ་སོགས་པའི་དུས་སྦྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི་བྱིས་པའི་དབུ་མའི་དབུགས་འབབ་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནས་གཡོན་པའི་རྩའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱུའོ། །རིང་པོ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དུས་སྦྱོར་གཉིས་པ་གླང་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པ་ལ་དང་པོ་སྐྱེས་པའི་དབུ་མའི་དབུགས་འབབ་པ་རྣམས་སོ། །འདིར་གལ་ཏེ་ལྀ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང༌། སྣ་བུག་གཡོན་པར་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྲོག་གི་བགྲོད་པའོ། །འདིར་ཡང་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པས་སྲོག་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་དང་ས་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་མཐུན་པས་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་ཐུང་དུ་དང་རིང་པོའི་དབྱེ་བས་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་དག་ལའོ། །སླར་ཡང་ཐུན་མཚམས་གསུམ་པ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་དབུ་མའི་དབུགས་རྣམས་འབབ་ཅེས་པ་ནི། འདིར་གལ་ཏེ་འཕོ་བའི་དུས་སུ་བྱིས་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དབུ་མ་ལ་སྲོག་ཤིན་ཏུ་རིང་པོར་གྱུར་ནས་གཡོན་དང་གཡས་ལ་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་སྟེ་འདི་རྣམས་སྔར་བརྗོད་པའི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྒྱུ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །འདིར་ལྀ་ཡིག་གི་དབྱེ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྀ་ལུ་ལྲྀ་ལི་ལ་ལཾ་ལཿ། ལཱཾ་ལྲ་ཞེས་པའོ། དེ་བཞིན་དུ་ཨུ་ལླྀ་ལླྲྀ་ཝི་ཝ་ཝཾ་ཝཿ། ཝྰཾ་ཝྲ་ཞེས་པ་དྣག་དེ་བཞིན་དུ་རྀ་རླྀ་རུ་རི་ར་རཾ་རཿ། རཱཾ་རྲ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཨི་ཡླྀ་ཡུ་ཡྲྀ་ཡ་ཡཾ་ཡཿ། ཡཱཾ་ཡྲ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཨ་ཨ་ལ་ཨོ་ཨ་ར་ཨེ་ཨ་ཨཾ་ཨཿ། ཨཱཾ་ཧ་ཞེས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཨཾ་མླྀ་ལུ་མྲྀ་མི་མཾ་མཿ། མྰཾ་མྲ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་ དུ་ཨ་རླྀ་རུ་རྲྀ་ར་རི་ར་རཾ་རཿ། རཱཾ་རྭ་ཞེས་པ་དང་དེ་བཞིན་དུ་ཧ་ཧླྀ་ཧུ་ཧྲྀ་ཧི་ཧ་ཧཾ་ཧཿ། ཧཱཾ་ཧྲ་ཞེས་པ་སྟེ་རྐང་པ་དང་བཅས་པའི་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་རིང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་རྣམས་ཀྱང་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཕན་ཚུན་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ད་ནི་ཉིན་མོ་དང་མཚན་མོའི་དབུགས་ཀྱི་དབྱངས་རྣམས་གསུངས་པ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཞེས་པ་སྟེ་ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ་ས་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཀ་ཡིག་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་པོ་རྣམས་ནི་སུམ་ཅུའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་དགུ་བརྒྱ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཡི་གེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བའི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཀྐ་ཀྑ་ཀྒ་ཀྒྷ་ཀྡ། ཀྩ་ཀྪ་ཀྫ་ཀྫྷ་ཀྙ། ཀྚ་ཀྛ་ཀྜ་ཀྜྷ་ཀྞ། ཀྤ་ཀྥ་ཀྦ་ཀྦྷ་ཀྨ། ཀྟ་ཀྠ་ཀྡ་ཀྡྷ་ཀྣ། ཀྶ་ཀྺ་ཀྵ་ཀྵ་ཀྠྐ། ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་དགུ་བརྒྱ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་དགུ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་དབྱངས་དྲུག་གི་ནི་དབྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཨཾ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་མཁའ་མཁའ་དུས་དང་མདའ་རྣམས་ཞེས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ལ་མཚན་མོ་ཕྱེད་ནས་ཉི་མ་འཆར་བ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །དེ་ནས་དབྱངས་རིང་པོ་དྲུག་གིས་དབྱེ་བ་རྣམས་ནི་ཉི་མ་ཤར་བ་ནས་ཉི་མ་གུང་ཇི་སྲིད་པར་གཞན་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ལ་དབུགས་ཀྱི་དབྱངས་སྔ་མའི་གྲངས་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ཐུང་དུའི་དབྱངས་དྲུག་དག་གིས་ཕྱེ་བ་རྣམས་ནི་ཉི་མ་གུང་ནས་མཚན་མོའི་དུས་ཏེ་དེ་ལ་ཉི་མ་ནུབ་པའི་མཐར་ཐུག་པར་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ལ་གྲངས་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོའི་ཕྱི་མའི་ཆ་ལ་མཚན་མོ་ཕྱེད་ཇི་སྲིད་པར་དུས་སྦྱོར་གསུམ་གྱི་རྩ་གསུམ་ལ་དབྱངས་དང་བཅས་པ་སྔ་མའི་གྲངས་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་སོ་སོ
Chinese
不變智慧成就名之大精要，此為三。 第四，以種種方便調伏之大精要。 五大不變空性，以及六個不變明點空性，歸納後，將阿等和嘎等的氣息數量釋放。所謂的「哩」等，此處的「哩」字等八個元音，凡是半元音而顯得不足者，都轉變為境和功德。哩轉變為嗅覺的功德，烏轉變為形狀的功德，日轉變為味的功德，伊轉變為觸覺的功德，阿轉變為聲音的功德，盎轉變為勇氣的功德，啊轉變為微塵的功德，昂轉變為黑暗的功德，這些都是非常長遠的。不可摧毀的半元音是「哈」，以此，不足者即為包含一半的七個。如此，以半元音而顯得不足的那些，以相互區分來劃分，意即以各自包含一半的七個的區分來劃分，以集起之諦來轉變，那些全部轉變為五十六個帶有足部的，即所謂的足部、味道和箭等。短的那些也轉變為從綿羊等時節結合所生的孩童的中脈氣息流動之處，然後在中脈的脈輪上正確運行。長的那些也同樣，第二個時節結合，牛等平等時，最初所生的中脈氣息流動之處。此處，如果說了哩等，即使如此，在左鼻孔中，生命在天空等壇城中運行。此處，也以肚臍等五種功德等的確定，生命應被視為與天空等和土地等性質相同，即在以短和長的區分所分的不平等和平等的時節結合中。再次，在第三個間隔時，極長之境和功德的中脈氣息流動，意即，此處，如果在轉變之時生了孩子，那時在中脈中，生命變得極長，然後在左和右正確運行，此
English
The Great Essence of Accomplishing Unchanging Wisdom, this is the third. Fourth, the Great Essence of Subduing with Various Methods. The five great unchanging emptinesses, and the six unchanging bindu emptinesses, having summarized, release the number of breaths of A and so on, and Ka and so on. The so-called "Li" and so on, here the letter "Li" and so on, whichever of the eight vowels are diminished by half vowels, all transform into objects and qualities. Li transforms into the quality of smell, U transforms into the quality of form, Ri transforms into the quality of taste, I transforms into the quality of touch, A transforms into the quality of sound, Am transforms into the quality of courage, Ah transforms into the quality of dust, and Aum transforms into the quality of darkness, these are very long. The indestructible half vowel is "Ha", with this, the deficient ones are the seven that include half. Thus, those that are diminished by half vowels, divided by mutual distinction, meaning divided by the distinction of the seven each containing half, transformed by the truth of origination, all of those transform into fifty-six with feet, namely the so-called feet, taste, and arrows. The short ones also transform into the place where the central channel breath flows of the child born from the seasonal union of sheep and so on, and then correctly runs on the chakra of the left channel. The long ones are also the same, the second seasonal union, when cows and so on are equal, the place where the central channel breath flows that is first born. Here, if Li and so on are said, even so, in the left nostril, life travels in the mandala of the sky and so on. Here, also by the determination of the five qualities such as the navel, life should be regarded as having the same nature as the sky and so on and the earth and so on, namely in the unequal and equal seasonal unions divided by the distinction of short and long. Again, in the third interval, the central channel breaths of the very long object and quality flow, meaning, here, if a child is born at the time of transformation, then in the central channel, life becomes very long, and then correctly runs in the left and right, this
Chinese
应当理解，这些字母都正确地运行于之前所说的所有字母之中。此处lī字母的分类如下：lī lu lṛ li la laṃ laḥ。lāṃ lra。同样地，u llṛ llṛ vi va vaṃ vaḥ。vāṃ vra。同样地，ṛ rlṛ ru ri ra raṃ raḥ。rāṃ rra。同样地，i ylṛ yu yṛ ya yaṃ yaḥ。yāṃ yra。同样地，a a la o a ra e a aṃ aḥ。āṃ ha。同样地，aṃ mlṛ lu mṛ mi maṃ maḥ。māṃ mra。同样地，a rlṛ ru rṛ ra ri ra raṃ raḥ。rāṃ rva。同样地，ha hlṛ hu hṛ hi ha haṃ haḥ。hāṃ hra。这是带有脚的五十六个字母。同样地，也应当理解长音和极长音，通过它们之间的区分。现在宣说了白天和夜晚气息的元音，即ka等字母。ka、ca、ṭa、pa、ta、sa这六个字母中，以ka字母为首的三十个字母，通过三十种分类，变得非常清晰，总共变成九百个，因为每个字母都通过相互正确组合的分类而变成三十个。例如：kka kkha kga kgha kda。kca kcha kja kjha knya。kṭa kṭha kḍa kḍha kṇa。kpa kpha kba kbha kma。kta ktha kda kdhna kna。kṣa kṣya ṣa ṣa ktha。同样地，应当理解kha等字母，它们变得非常清晰，总共变成九百个。再次，这九百个字母通过六个元音来区分，即通过a i ṛ u lṛ aṃ这些元音来区分，变成“空 空 时 箭”所说的五百五十四个，即三个时节组合的三个根本，从夜晚一半到太阳升起为止。然后，通过六个长元音来区分，从太阳升起到太阳正中为止，其他三个时节组合的三个根本变成先前气息元音的数量。再次，通过六个短元音来区分，从太阳正中到夜晚时分，即到太阳落山的尽头为止，三个时节组合的三个根本的数量与先前相同。同样地，在夜晚的后半部分，到夜晚一半为止，三个时节组合的三个根本与先前的元音数量相同。这样，每天
English
It should be understood that these letters all correctly operate within all the letters previously mentioned. Here, the classification of the lī letter is as follows: lī lu lṛ li la laṃ laḥ. lāṃ lra. Similarly, u llṛ llṛ vi va vaṃ vaḥ. vāṃ vra. Similarly, ṛ rlṛ ru ri ra raṃ raḥ. rāṃ rra. Similarly, i ylṛ yu yṛ ya yaṃ yaḥ. yāṃ yra. Similarly, a a la o a ra e a aṃ aḥ. āṃ ha. Similarly, aṃ mlṛ lu mṛ mi maṃ maḥ. māṃ mra. Similarly, a rlṛ ru rṛ ra ri ra raṃ raḥ. rāṃ rva. Similarly, ha hlṛ hu hṛ hi ha haṃ haḥ. hāṃ hra. These are the fifty-six letters with feet. Similarly, long and very long vowels should also be understood, through the distinctions between them. Now, the vowels of the breath of day and night are spoken, which are the letters beginning with ka. Among these six letters—ka, ca, ṭa, pa, ta, sa—the thirty letters beginning with the letter ka, through thirty classifications, become very clear, totaling nine hundred, because each letter becomes thirty through classifications of correct mutual combinations. For example: kka kkha kga kgha kda. kca kcha kja kjha knya. kṭa kṭha kḍa kḍha kṇa. kpa kpha kba kbha kma. kta ktha kda kdhna kna. kṣa kṣya ṣa ṣa ktha. Similarly, the letters kha, etc., should be understood; they become very clear, totaling nine hundred. Again, these nine hundred letters are distinguished by the six vowels, that is, by distinguishing them through these vowels—a i ṛ u lṛ aṃ—becoming the five hundred fifty-four mentioned as "space, space, time, and arrow," that is, the three roots of the three time combinations, from midnight until sunrise. Then, distinguished by the six long vowels, from sunrise until noon, the three roots of the other three time combinations become the number of the previous breath vowels. Again, distinguished by the six short vowels, from noon to the time of night, that is, until the end of sunset, the number of the three roots of the three time combinations is the same as before. Similarly, in the latter part of the night, until midnight, the three roots of the three time combinations are the same as the previous number of vowels. Thus, each day