Tibetan
ཞེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་བཀོད་པ་སྤྲོ་བའི་ཕྱིར་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཡས་འཁོར་ལོ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འདིར་མངལ་གྱི་ལུས་སྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་སྐྱེད་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་གོ །ངག་སྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལས་རྒྱལ་མཆོག་དང་ཉེ་བའི་སྒྲུབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྒྲུབ་པའོ། །ཁུ་བ་འཕོ་བ་ན་བདེ་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཡན་ལག་བཞིའི་སྒྲུབ་པ་ནང་གི་ལེའུ་ལས་སྔར་གསུངས་པ་དེ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱང་བར་བྱའོ། ཞེས་པ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་རྣམས་སུ་ཁམས་དྲུག་ལས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་དག་པར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་ལ་ཁམས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པ་སྤྲོ་བར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བདེ་བཞིན་དུ་གཙོ་བོའི་ཡང་ཁམས་དྲུག་གི་དབྱེ་བའོ། །དག་པར་ཞེས་པ་དཔྲལ་བའི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་དག་པའི་ཆུ་ལས་ཞེས་པ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཆུའི་ཁམས་དང༌། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལས་ལྷའི་ཚོགས་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་པདྨའི་མཚན་མ་ཅན་སྤྲོ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་དཔག་མེད་དང་མཱ་མ་ཀཱི་དང་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་མི་གཡོ་བ་དང་ང་རྒྱལ་མ་དང་ཙུན་དཱ་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དྲག་མོ་དང་དཔལ་མོ་དང་རྒྱ་མཚོ་དང་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་ཀླུ་མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དང་སྟག་གདོང་མ་དང་འུག་གདོང་མ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལྷ་འདི་རྣམས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཞེས་པ་སྐུའི་ཞལ་དཀར་པོ་ནས་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེ་ཡིས་ནི་སྤྲོས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ངེས་པའོ། །འདིར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷའི་ཚོགས་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་པདྨའི་མཚན་མ་ཅན་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ཆུའི་ཁ་དོག་ལས་དཀར་པོ་སྟེ་དེ་ལྟར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལས་སོ། །ད་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ཆོས་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་དག་པའི་རླུང་གི་ཁམས་དང་དག། པའི་འདུ་བྱེད་ལས་རལ་གྲིའི་མཚན་མ་ཅན་ལྷའི་ཚོགས་ཁ་དོག་ནག་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་སྒྲོལ་མ་དང་བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་དབྱུག་སྔོན་ཅན་དང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་མ་དང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཙ་ཙི་ཀཱ་དང་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང་རླུང་ལྷ་ དང་བདེན་བྲལ་དང་པདྨ་དང་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་བྱ་རོག་གདོང་མ་དང་ཁྱི་གདང་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་ནི་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོས་ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་ཞེས་པ་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། །འདིར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྷའི་ཚོགས་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་རལ་གྲིའི་མཚན་མ་ཅན་བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་རླུང་གི་ཁ་དོག་ལས་ནག་པོ་སྟེ་དེ་ལྟར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་ནི་བྱ་བ་ནན་གཏན་ལས་སོ། །ད་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་དག་པའི་མེ་ལས་ཞེས་པ་སྟེ་འདིར་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་མེ་དང་དག་པའི་ཚོར་བ་ལས་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་ཞེས་པ་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟེ་རིན་ཆེན་འཛིན་ཞེས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་དེ་བཞིན་དུ་གོས་དཀར་མོ་དང་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་རྨུགས་བྱེད་མ་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་སའི་སྙིང་པོ་དང་རོའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཕག་མོ་དང་གཞོན་ནུ་མ་དང་མེ་ལྷ་དང་སྨིན་དྲུག་གི་བུ་དང་ཕག་གདོང་མ་དང་བྱ་རྒོད་གདོང་མ་དང་ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་སྟེ་འདི་རྣམས་དཔལ་ལྡན་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཆོག་གི་དགའ་བ་ཡི་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་སྤྲོས་པའོ་ཞེས་པ་གསུང་གི་ཞལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་དབང་དང་དགུག་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའོ། །དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ཏེ་འདིར་ཡང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ལྟེ་བར་ཡང་དག་དག་པའི་ས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདིར་ལྟེ་བར་ཞེས་པ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་དག་པའི་སའི་ཁམས་ལས་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པ་ཁ་དོག་སེར་པོའི་ཐུབ་པ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་དེ་བཞིན་དུ་སྤྱན་མ་དང་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་རེངས་བྱེད་མ་དང་འོད་ཟེར་ཅན་དང་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་དབང་མོ
Chinese
如是，为了生起五如来等之庄严，天众之主即是无量自在轮者，此乃决定。此处，如胎生身之生起，如是生起天，乃坛城胜王与近事之支分。如语生起，如是事业胜王与近修。如菩提心之明点生起，如是明点瑜伽与修持。如精液转移时生乐，如是微细瑜伽与大修持，如是四支之修持，应广学内篇之前所说。此乃决定。现在，于六轮中，宣说由六界生起部族之天众，清净等，此处，人们十六岁之后，如六界自性之心生起种种，如是主尊亦有六界之分别。清净者，于额轮中，清净之水，即无垢之水界。由识蕴生起如兔持者，具白莲花相之天众，如下：无量光和玛玛కీ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），莲花终结者，不动者，慢母，尊那，世间自在，色金刚母，忿怒母，吉祥天女，海，众会主，龙无边，具种，虎面母，枭面母。如是诸天从左面，即身之白面，以胜妙之悲心生起，此乃薄伽梵时轮之决定。此处，无量光与识，天众由无量光加持，具莲花相，赐予寂静与增益事业之成就，水色为白色，如是无量光部族之天众生起与摄集，乃由个别分别。现在，宣说成就义成部族之生起，于法等，此处，心间法轮中，清净之风界，由清净之行生起宝剑相之天众，颜色黑色，如下：
English
Thus, in order to generate the adornment of the five Tathagatas and others, the chief of the assembly of gods is the boundless sovereign with the wheel, this is certain. Here, just as the birth of a body from the womb, so the generation of deities is the limb of the supreme mandala and attendance. Just as speech arises, so is the supreme king of actions and close practice. Just as the bindu of bodhicitta arises, so is the yoga and practice of the bindu. Just as bliss arises when semen is transferred, so is the subtle yoga and great practice, thus the practice of the four limbs, one should widely study what was previously said in the inner chapter. This is certain. Now, in the six chakras, it is said that the deities of the families arise from the six elements, purity, etc. Here, after the age of sixteen, just as the mind of the nature of the six elements arises in various ways, so the chief also has the distinction of the six elements. Purity, in the forehead chakra, pure water, that is, the element of water without impurity. From the aggregate of consciousness arises the assembly of deities like the rabbit holder, with the mark of a white lotus, as follows: Amitabha and Māmakī (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the terminator of the lotus, the immovable one, the proud mother, Cunda, the lord of the world, the form vajra mother, the wrathful mother, the glorious goddess, the ocean, the lord of the assembly, the endless dragon, the possessor of lineage, the tiger-faced mother, the owl-faced mother. Thus, these deities arise from the left face, that is, the white face of the body, with supreme compassion, this is the determination of the Bhagavan Kalachakra. Here, Amitabha and consciousness, the assembly of deities is blessed by Amitabha, possessing the mark of a lotus, bestowing the accomplishment of peaceful and increasing actions, the color of water is white, thus the generation and collection of the deities of the Amitabha family is from individual distinctions. Now, it is said that the arising of the family of accomplished meaning arises, in the Dharma, etc. Here, in the Dharma wheel in the heart, the pure wind element, from the pure action arises the assembly of deities with the mark of a sword, the color is black, as follows:
Chinese
诶！不空成就、度母、降伏魔众者、青杖者、极强者、金刚铁锁母、虚空藏、触金刚母、匝匝嘎、遍入母、风神、 离真、莲花、力量之因、乌鸦面母、犬齿母，这些是慈氏（弥勒佛）的心之三有之主从东面，即从心之面容所化现。此处不空成就以识和众神不空成就所加持，持剑者驱逐，以及分离事业之成就，自身是风的颜色，即黑色。如是不空成就部的诸神之化现和摄集是极其重要的事业。现在宣说宝生部的化现，从圆满受用清净之火，此处喉轮清净之火和清净之感觉，如日出，颜色红色，即持宝者，即宝生，同样还有白衣母、智慧穷尽者、欲王、昏昧母、忿怒颦眉者、地藏、食金刚母、猪面母、童女、火神、昴星之子、猪面母、鹫面母、财增长之子、海螺守护者，这些是具光荣者从右面，从殊胜之喜乐的种种主尊所化现，即语之面容的自性，一切颜色红色，宝生所加持，给予自在和勾招之成就。如是宝生部的诸神之化现等是从平等性智，此处也是宝生以识所加持。现在宣说毗卢遮那佛部的诸神之化现，从脐轮清净之地等，此处脐轮是指化身轮，从清净之色蕴和清净之地界，如殊胜之金，颜色黄色之能仁，手持法轮，即毗卢遮那佛，同样还有眼母、阎罗摧毁者、大力量者、僵硬母、光芒者、破除者、香金刚母、自在母。
English
E! Amoghasiddhi, Tara, Subduer of Mara, Blue Staff Bearer, Extremely Powerful One, Vajra Iron Hook Mother, Akashagarbha, Touch Vajra Mother, Tsatsika, All-pervading Mother, Wind God, Devoid of Truth, Lotus, Cause of Power, Crow-faced Mother, Dog-toothed Mother, these are the lords of the three existences of Maitreya's (Maitreya Buddha) heart, emanated from the eastern face, that is, from the face of the heart. Here, Amoghasiddhi is blessed by consciousness and the assembly of deities by Amoghasiddhi, the sword-holder expels, and the accomplishment of the work of separation, the self is the color of wind, that is, black. Thus, the manifestation and gathering of the deities of the Amoghasiddhi family is an extremely important task. Now, the manifestation of the Ratnasambhava family is spoken of, from the pure fire of perfect enjoyment, here the pure fire in the throat chakra and the pure feeling, like the rising sun, the color is red, that is, the holder of jewels, that is, Ratnasambhava, similarly there are also White-clad Mother, Wisdom Exhausting One, Desire King, Fainting Mother, Wrathful Frowning One, Earth Treasury, Corpse Vajra Mother, Sow-faced Mother, Maiden, Fire God, Son of Pleiades, Sow-faced Mother, Vulture-faced Mother, Son of Wealth Increase, Conch Shell Guardian, these are the glorious ones from the right face, manifested by the various chief ones of supreme joy, that is, the nature of the face of speech, all colors are red, blessed by Ratnasambhava, giving the accomplishment of freedom and attraction. Thus, the manifestation of the deities of the Ratnasambhava family, etc., is from the wisdom of equality, here also Ratnasambhava is blessed by consciousness. Now, the manifestation of the deities of the Vairochana family is spoken of, from the pure land in the navel, etc., here the navel refers to the manifestation wheel, from the pure aggregate of form and the pure realm of earth, like supreme gold, the Shakyamuni of yellow color, holding the wheel in his hand, that is, Vairochana, similarly there are also Eye Mother, Yama Destroyer, Great Powerful One, Stiffening Mother, Radiant One, Eliminator, Fragrant Vajra Mother, Independent Mother.