Tibetan
་དང་ཚངས་མ་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་འཇོག་པོ་ དང་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་ལྕེ་སྦྱང་གདོང་མ་དང་མཁའ་ལྡིང་གདོང་མ་སྟེ་འདི་རྣམས་གཙོ་བོ་ཡིས་ནི་བཏང་སྙོམས་དག་གིས་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཕན་རྣམས་སྤྲོས་པ་སྟེ། ཁ་དོག་སེར་པོ་རེངས་བ་དང་རྨོངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་ཅིང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལས་སོ། །ད་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་གཙུག་ཏོར་དག་པའི་སྟོང་པ་ལས་ནི་ཞེས་པ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་དང་དག་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མི་བསྐྱོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ། ཁ་དོག་ལྗང་གུ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་གཙུག་ཏོར་དང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་དྲག་སྤྱན་མ་དང་ཁྲོ་མོའི་རྒྱལ་མོ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཁྱབ་འཇུག་དང་གཤིན་རྗེ་དང་ཀླུ་རྒྱལ་བ་སྟེ་འདི་རྣམས་སྟེང་གི་ཞལ་ནས་སྟོང་པ་ལས་སྤྲོས་པ་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་ཅན་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ལས་ལྗང་གུའོ། །དེ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་སོ། །ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་གསུང་བར་དག་པ་ལས་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་གསང་བའི་འཁོར་ལོར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བའི་མཚན་མ་ཅན་རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྒྱས་བཏབ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་རབ་སྔོན་མོ་དང་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་དང་ཁྲོ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་དྲག་པོ་དང་ཛམ་བྷ་ལ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ཀླུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཕན་པ་འདི་རྣམས་ནི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་རྒྱུར་ནི་འོག་གི་ཞལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ལས་སྤྲོས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ ཁ་དོག་སྔོན་པོ་སྟེ་མི་བསྐྱོད་པ་སྔོན་པོའི་ཆ་བྱད་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ
Chinese
和梵天、帝释天、梵天和自在天 和莲花大天、调舌童女和迦楼罗童女，这些主尊以平等心从西面，即智慧之面，为利益一切众生而显现。赐予黄色、僵硬和愚痴等事业成就，由毗卢遮那佛加持。又以识蕴加持毗卢遮那佛。如此毗卢遮那佛之族显现等，皆出自如镜之智。现在宣说不动佛之族显现，即从顶髻清净之空性中，在顶髻轮中清净的识蕴和清净的虚空界中，至尊金刚持不动佛以智慧加持。颜色为绿色。同样，金刚界自在母、顶髻、金刚吽使、猛眼母、忿怒女王、金刚手、法界金刚母、遍入天、阎魔和龙王等，这些从上方之面，从空性中显现，是众多功德之所依。赐予一切事业成就，具有金刚标志的不动佛加持，颜色比天空更绿。如此不动佛之族的诸神显现等，皆出自极清净的法界体性智。现在宣说金刚萨埵之族显现，即从语清净中等。此处在秘密轮中清净的智慧蕴和清净的智慧界中，蓝色金刚萨埵，具有三尖金刚标志，以识蕴加持。同样，智慧界般若蓝母、损美国王和金刚力。极蓝母和忿怒自在母和猛厉和赞巴拉和。普贤和语金刚母和。龙遍胜天等，这些利益一切众生者，是众生解脱之因，从下方之面，从智慧之法中显现，出自极清净的法界体性智。 颜色为蓝色，即具有不动佛蓝色特征的金刚。
English
and Brahma, Indra, Brahma, and Ishvara, And Lotus Great God, Tongue-Taming Maiden, and Garuda Maiden, these principal deities, with equanimity, from the western face, that is, from the face of wisdom, manifest for the benefit of all beings. Bestowing the accomplishments of yellow, stiffness, and ignorance, etc., are blessed by Vairochana. And Vairochana is also blessed by consciousness. Thus, the manifestation of the Vairochana family, etc., arises from the mirror-like wisdom. Now, the manifestation of the Akshobhya family is spoken of, that is, from the emptiness of the pure crown, in the crown chakra, from the pure aggregate of consciousness and the pure realm of space, the supreme Vajradhara Akshobhya is blessed by wisdom. The color is green. Similarly, Vajradhatvishvari, Ushnish, Vajra Humkara, Fierce-Eyed Mother, Wrathful Queen, Vajrapani, Dharmadhatu Vajra Mother, Vishnu, Yama, and Naga King, etc., these from the upper face, manifest from emptiness, are the abode of many qualities. Bestowing the accomplishments of all actions, blessed by Akshobhya with the vajra symbol, the color is greener than the sky. Thus, the manifestation of the deities of the Akshobhya family, etc., arises from the utterly pure wisdom of the Dharmadhatu. Now, the manifestation of the Vajrasattva family is spoken of, that is, from the purity of speech, etc. Here, in the secret chakra, from the pure aggregate of wisdom and the pure realm of wisdom, blue Vajrasattva, with the symbol of a three-pointed vajra, is blessed by consciousness. Similarly, the wisdom realm Prajna Blue Mother, Harm-Beautiful King, and Vajra Force. Utterly Blue Mother and Wrathful Ishvari and Fierce One and Jambhala and. Samantabhadra and Speech Vajra Mother and. Naga Victorious, etc., these who benefit all beings, are the cause of liberation for beings, from the lower face, manifest from the wisdom of Dharma, arising from the utterly pure wisdom of the Dharmadhatu. The color is blue, that is, the vajra with the blue characteristics of Akshobhya.
Tibetan
་སེམས་དཔས་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་རིགས་དྲུག་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོ་བ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པ་སྟེ་ལོ་བཅུ་དྲུག་གི་རྗེས་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་པའོ་ཞེས་པ་ངེས་པའོ། །འདིར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུ་ལ་མི་བསྐྱོད་པའི་གཟུགས་སྔོན་པོ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྔོན་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་གུས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཡང་ན་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིགས་བཞིའི་དབྱེ་བས་གང་དུ་རྒྱས་གདབ་པ་དེར་ཟླ་བའི་ཆོས་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་དང་ཉི་མའི་ཆོས་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དམར་བོ་དང༌། སྒྲ་གཅན་གྱི་ཆོས་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་ནག་པོ་དང༌། དུས་མེའི་ཆོས་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེར་པོའོ། །ཡང་ན་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལས་གསུངས་བའི་ཚོགས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འབྲེལ་བས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་མི་བསྐྱོད་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་རྒྱས་གདབ་བོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལའོ་ཞེས་པ་རྒྱས་གདབ་པའི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་རྒྱུད་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་གསུམ་དང་རིགས་ལྔ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་སྤྲོ་བ་གསུངས་པ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདིར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་དང་ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་པར་འཁོར་ལོ་སྔོམ་པ་ལས་གྲགས་མོད་ཀྱི། དེ་རྣམས་ཀྱང་བདེན་པར་ས་ལ་སོགས་པའི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །དེ་སྐད་དུ་གསུངས་བ། སེར་པོས་རེངས་པའི་བྱ་བ་དང༌། །དཀར་པོས་ས་ལ་ཞི་བའོ། །དམར་པོས་དབང་དང་དགུག་པ་སྟེ། །ནག་པོས་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་སོ། །ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁ་དོག་ནག་པོའི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རླུང་གི་ཁམས་དང་ཁ་དོག་ དམར་བོ་ལས་ལཱ་མཱ་ནི་མེའི་ཁམས་དང༌། ཁ་དོག་སེར་པོ་ལས་དུམ་སྐྱེས་མ་ནི་སའི་ཁམས་དང་ཞལ་གྱི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལས་གཟུགས་ཅན་མ་ནི་ཆུའི་ཁམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཐུགས་དང་གསུང་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྐུའི་ཞལ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ནག་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོ
Chinese
菩萨使之增长，是为了成办一切事业。如是六轮中，六种姓之天神欢喜并成办有情之义利，十六年之后，由生起时轮而成办，此是决定。于此，识蕴之不动佛绿色，以不动佛之身蓝色增长，智慧蕴蓝色，以不动佛绿色增长。又或者，以身、语、意、智慧四种姓之差别，于何处增长，则从月之法性中生出白色遍照，从日之法性中生出红色无量光，从罗睺之法性中生出黑色不动佛，从劫末火之法性中生出黄色金刚萨埵。又或者，以修法品中所说之眷属与所依之关系而增长，如是不动佛使遍照增长，遍照使无量光增长，无量光使宝生增长，宝生使不空成就增长，此是增长之决定。如是三界之大自在天，无量具轮者，于其他一切续部中应当了知，于三部与五部中也是如此。现在宣说智慧续之开展，如“于方隅之莲瓣”等。此处金刚空行母等四者，从眼母等与地等之自性，赐予寂静等之成就，虽然是从轮之转动中宣说，然彼等真实不成为地等事业之成就，以意之面等颜色黑色等之差别故。如是说：“黄色作僵直之事，白色于地寂静，红色作怀爱与勾招，黑色作驱逐等。”是故，以颜色黑色之故，金刚空行母是风之界，颜色 红色之故，拉玛是火之界，颜色黄色之故，童女是土之界，面之颜色白色之故，具形母是水之界。如是意、语、智慧与身之面，依次为黑色、红色、黄色与白色。
English
The Bodhisattva makes it grow in order to accomplish all activities. Thus, in the six wheels, the deities of the six lineages rejoice and accomplish the benefit of sentient beings. After sixteen years, it is accomplished by generating the Wheel of Time, this is certain. Here, the green Akshobhya of the aggregate of consciousness is increased by the blue form of Akshobhya, and the blue aggregate of wisdom is increased by the green Akshobhya. Or, by the distinction of the four lineages of body, speech, mind, and wisdom, wherever it grows, from the Dharma of the moon arises the white Vairochana, from the Dharma of the sun arises the red Amitabha, from the Dharma of Rahu arises the black Akshobhya, and from the Dharma of the fire at the end of the kalpa arises the yellow Vajrasattva. Or, it is increased by the relationship of the retinue and the support as stated in the chapter on sadhana. Thus, Akshobhya increases Vairochana, Vairochana increases Amitabha, Amitabha increases Ratnasambhava, and Ratnasambhava increases Amoghasiddhi, this is the certainty of increase. Thus, the great Ishvara of the three realms, the infinite wheel-holder, should be understood in all other tantras, and also in the three and five families. Now, the unfolding of the Wisdom Tantra is explained, such as "on the petals of the directions," etc. Here, the four, Vajra Dakini and others, from the nature of Chakshumati and others and earth and others, bestow the accomplishment of pacification and others, although it is proclaimed from the turning of the wheel, but they do not truly become the accomplishment of the activities of earth and others, because of the difference in the color of the face of the mind, such as black and others. As it is said, "Yellow does the work of stiffness, white pacifies on the earth, red does subjugation and attraction, black does expulsion and so on." Therefore, because of the color black, Vajra Dakini is the element of wind, and because of the color red, Lama is the element of fire, because of the color yellow, the maiden is the element of earth, and because of the white color of the face, the embodied mother is the element of water. Thus, the faces of mind, speech, wisdom, and body are black, red, yellow, and white in order.